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課程以一個(gè)小女孩即興演奏的鋼琴曲開場彤钟，雖然隔著視頻斑胜，我們也不難從中感覺到小女孩彈奏時(shí)的專注和投入鞠抑，說不出那是什么名字的旋律饭聚，透過它，我們似乎聽見了山澗中或跳躍或悠然的溪水的流響搁拙，看見了鳥兒在湛藍(lán)的天空中自由的回旋秒梳，看見了蝴蝶在花間輕盈的舞蹈，還看見了萬頃碧波上追逐嬉戲的俏皮的浪花箕速，甚至還浮現(xiàn)出青春歲月里那些深深刻印在腦海中的一花酪碘、一木。如此美妙的樂聲盐茎，來自一個(gè)剛剛被父親毆打趕出家門的渾身濕淋淋的猶如一只受傷的小動物般的小女孩的指尖兴垦。如此強(qiáng)盛的生命意志和情緒轉(zhuǎn)化能力，來自于她對音樂的熱愛字柠√皆剑苦難可以讓心靈悲傷，而藝術(shù)卻可以生命變得優(yōu)雅窑业。一個(gè)人內(nèi)心的張力是需要一種方式以意象的形式浮現(xiàn)出來的钦幔，經(jīng)由這種方式，人生所承受的苦難有可能演變成一種財(cái)富常柄。這是藝術(shù)的魅力节槐，也是熱愛的偉大之處搀庶。所以一個(gè)人能否在人生的早期找到自己的天賦所在，并能獲得優(yōu)質(zhì)的響應(yīng)铜异，是非常關(guān)鍵的哥倔。
? ? ?什么是聊天？你會聊天嗎揍庄？你能否找到一個(gè)切口咆蒿，從而探查到一個(gè)人早期情感的開端？作為父母蚂子，你怎樣引導(dǎo)孩子自發(fā)主動的學(xué)習(xí)沃测？你知道什么時(shí)候孩子迎合了你嗎？透過語言食茎，你能否捕捉到孩子語言背后的心靈之音蒂破？我們不懂自己，也不懂孩子别渔，我們和自己隔離附迷，也無法走進(jìn)孩子的心里。我們不知道要怎樣小心謹(jǐn)慎的去維護(hù)孩子對于世界的好奇之心哎媚，我們不知道在我們匱乏的情感響應(yīng)之下喇伯，我們的孩子一天天的在被動的防御和希望與失望的交替中，已經(jīng)慢慢的離我們遠(yuǎn)去拨与。思維對情感的壓抑稻据，讓孩子在自我認(rèn)同的饑渴中逐漸失去了情感表達(dá)的能力。獨(dú)生子女的成長买喧，對為人父母者提出了更大的挑戰(zhàn)捻悯，因?yàn)槲覀円藶榈娜?chuàng)建一個(gè)供孩子分享的平臺，用以激活他豐富的情感淤毛，而如何構(gòu)建一個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺秋度，考驗(yàn)著父母親自身的心靈素養(yǎng)：你是一個(gè)有趣味的人嗎？你的心靈是否足夠豐富對生命是否充滿熱愛钱床？面對生活的不易你會抱以什么樣的態(tài)度，是樂觀向上還是消極被動埠居？你是孩子的燈塔查牌，孩子是你的鏡子，你施與什么滥壕，也必定收獲什么纸颜！
? ? ?由人生的悖論及解答這個(gè)部分的閱讀中，你想到了什么绎橘？
? ? ?“假如從一個(gè)沙堆里剔除一粒沙胁孙，或者很多粒沙唠倦，這個(gè)沙堆還是原來的沙堆嗎？換言之涮较，倘若我們失去了所有的舊細(xì)胞稠鼻，甚或部分肢體乃至全部的記憶和思維，我們依然還是我們自己嗎狂票？”這可真是一個(gè)無解的經(jīng)典式提問候齿，從忒修斯之船、阿能訶鼓闺属，到金閣寺慌盯，同樣的追問不斷的翻版，卻始終不見明確的答案掂器。小胡引用唯物主義的觀點(diǎn)：世界是由物質(zhì)組成亚皂，而物質(zhì)是不斷發(fā)展演化的，萬物經(jīng)由時(shí)間的洗禮国瓮，都已經(jīng)不可能再是原來“它”灭必。同樣是以時(shí)間為坐標(biāo)，經(jīng)典的中國式回答是：在永恒的時(shí)間里巍膘，人生顯得如此短促厂财，一切都是幻化，而幻化和真實(shí)又有什么區(qū)別呢峡懈？這樣的哲學(xué)問題如果與現(xiàn)實(shí)相碰撞璃饱，總讓人覺得匪夷所思難以自圓其說：如果今日之我已非昨日之我，明日之我又非今日之我肪康，那么我們所謂的認(rèn)識自我豈非是一種徒勞荚恶？我們是否不再需要為昨日之我所做的一切言行負(fù)責(zé)？我更容易接受佛陀的觀點(diǎn)：世界上根本不可能存在恒常久遠(yuǎn)磷支，一切都是因緣聚散谒撼！
? ? ?從人性與社會學(xué)的角度怎么理解人性中的奢侈和攀比？
? ? ?有關(guān)這個(gè)問題的答案我們可以從生物學(xué)雾狈、心理學(xué)廓潜、社會學(xué)、人類學(xué)的領(lǐng)域去獲得善榛，可以從物質(zhì)辩蛋、精神、文化的角度去解讀移盆，但究其核心悼院，卻不外乎欲望和等級這兩個(gè)關(guān)鍵性的詞匯，圍繞著這兩個(gè)詞咒循，我們可以看到人性潛意識深處的方方面面：歸屬感据途、認(rèn)同感绞愚、存在感、虛無感颖医、人的多樣性和等級的多樣性以及內(nèi)啡肽分泌導(dǎo)致的上癮性行為位衩，我們從中看到人的精致、脆弱便脊、敏感蚂四、自戀、包括對生命永恒的癡迷哪痰。這如果是一種天性遂赠，大可不必再大驚小怪，如若不然晌杰，人類怎能讓自己進(jìn)步得這么快而且把自己的生活經(jīng)營得如此精彩跷睦！
? ? ?從意大利畫家塞岡蒂尼的《淫欲的懲罰》和《邪惡的母親》、《虛榮》肋演，你感覺塞岡蒂尼是一個(gè)什么樣的人抑诸？
? ? ?塞岡蒂尼無疑是一個(gè)孤絕的人，終其一生都活在自我的意象之中爹殊。我們或許會驚異于這樣的生活方式蜕乡，感到無法理解難以接受，但面對他為我們留下來的諸多傳世之作梗夸，再對他的生平做相關(guān)了解之后层玲，你卻無法不對這樣的生命感到由衷的欽佩。一個(gè)人因?yàn)闊o法飽滿的成長反症，從小帶有結(jié)構(gòu)性的缺陷辛块，他與外在世界的鏈接是斷裂的，他無法在現(xiàn)實(shí)的生活中尋找到生命的樂趣铅碍，可是他先天比誰都更熱愛生命润绵，上帝賦予他天賦異稟，一旦碰到適宜的土壤胞谈，必將綻放出耀眼芬芳的花朵尘盼，經(jīng)由意象，他的生命找到了自身存在的意義烦绳！
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