紫砂掛盤的創(chuàng)作和欣賞

在中華民族歷史的長(zhǎng)河中捣郊，蘊(yùn)育閃爍著星光燦爛的民族傳統(tǒng)文化，她象母親哺育嬰兒一樣從民族傳統(tǒng)文化的合作藏友收費(fèi)流程說(shuō)明：

一. 藏品不符合拍賣要求，一律不允許以任何名目向藏友收取任何費(fèi)用。

二. 藏品符合拍賣要求，并經(jīng)藏友同意通過(guò)我司的服務(wù)渠道送拍柱衔，我司收取每件1000元的服務(wù)費(fèi)。

三. 符合送拍要求的藏品愉棱，通過(guò)我司負(fù)責(zé)對(duì)接拍行的老師以實(shí)物的形式送往拍行定起拍價(jià)唆铐。藏友認(rèn)可拍行定出的起拍價(jià)，并同意在該拍行拍賣羽氮，即支付2000-5000不等的費(fèi)用或链，（含圖錄費(fèi)、線上雅昌官網(wǎng)預(yù)展档押、線下實(shí)物預(yù)展澳盐、拍行會(huì)員推廣、藏品押運(yùn)令宿、）同時(shí)和我司簽署委托拍賣合同叼耙。拍賣會(huì)結(jié)束，成交藏品我司和拍行合計(jì)收取20-30%的服務(wù)傭金粒没，流拍藏品下期繼續(xù)拍賣筛婉。

我司鄭重聲明：整個(gè)服務(wù)過(guò)程沒(méi)有鑒定費(fèi)、沒(méi)有托管費(fèi)癞松、沒(méi)有流拍費(fèi)爽撒。

本說(shuō)明中拍行指：北京翰海、睿嘉四季响蓉、北京保利硕勿。有藏品想出手者可聯(lián)系一伍零伍六九，二伍六枫甲，一伍源武，鄭經(jīng)理扼褪，非誠(chéng)勿擾，致力民間渠道建設(shè)粱栖。

雛型階段逐步成熟壯大發(fā)展到現(xiàn)在九十年代五彩繽紛话浇、琳瑯滿目、各個(gè)流派紛呈各異的工藝美術(shù)世界闹究，這就是我們祖先和世代相繼的炎黃子孫所譜寫的五千年的文明史幔崖。追溯到遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，在諸多型制各異的古陶罐中我印象最深的難以忘懷的莫過(guò)于代表這一時(shí)期的彩陶文化跋核，不論從造型風(fēng)格或是以淺絳黃色坭胎與赭黑色色坭相配岖瑰，形成粗獷叛买、簡(jiǎn)潔砂代、明快不加修飾的格調(diào)，具有質(zhì)樸率挣、豐富的內(nèi)涵刻伊，尢其是彩陶盆上深底線紋濯?jiǎng)又鹈缧蜗螅鼮樯鷦?dòng)——這不正是從勞動(dòng)椒功、生活中所提煉的“火”的紋樣么捶箱？?

一、勞動(dòng)动漾、生活產(chǎn)生了陶瓷美術(shù)的歷史：?

陶瓷確實(shí)是從勞動(dòng)丁屎、生活中所產(chǎn)生的“火”的藝術(shù)；“陶器的制造都是由于在編制或木制的容器上涂粘土使之能耐火產(chǎn)生的旱眯，在這樣做時(shí)晨川，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器删豺，也可用于這個(gè)目的共虑。”《恩格斯家庭私有制和國(guó)家的起源》呀页，當(dāng)人們?cè)跓龤Ь幙椢飼r(shí)妈拌，便發(fā)現(xiàn)雛型的原始的，不加修飾的“籃紋”產(chǎn)生了蓬蝶，人們?cè)趧趧?dòng)尘分、生活中認(rèn)識(shí)了客觀事物，逐漸產(chǎn)生了審美觀念丸氛，于是在捕魚(yú)狩獵培愁、編織等勞動(dòng)中，籃紋雪位、繩紋竭钝、魚(yú)紋和方格紡被形象化地記錄下來(lái)梨撞，給我們后人留下了原始生活的縮影，這就充分說(shuō)明“圖案形象”是人們?cè)趧趧?dòng)生活中對(duì)客觀事物逐漸獲得審美觀念而產(chǎn)生的香罐，從“原始意象”雛型的形成卧波、發(fā)展、到目前陶瓷美術(shù)領(lǐng)域競(jìng)相吐艷庇茫，始終脫離不了生活港粱，和生活息息相關(guān)，千姿百態(tài)的豐富的形象旦签，便是五彩繽紛生活的軌跡查坪。?

二、人們逐漸形成對(duì)美的追求宁炫；?

“愛(ài)美之心偿曙，人人皆有”。隨著時(shí)間的推移羔巢，知識(shí)觀念的不斷更新望忆，人們總是不能滿足現(xiàn)狀，為美化自己的生活不斷對(duì)社會(huì)對(duì)自己提出了新的課題竿秆；歷史的改革不正是從新石器時(shí)代启摄、青銅器時(shí)代一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的嗎？幽钢？從我國(guó)黃河長(zhǎng)江馬王堆出土的棺槨陪葬品歉备、漢代漆器、西安博物館所陳列的大量畫象磚匪燕、畫象石蕾羊，各種類型的秦漢宮廷瓦當(dāng)?shù)鹊龋秋w動(dòng)流暢的曲線谎懦，畫象石那飄拂舒優(yōu)美的舞姿肚豺，不正是抽象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的追求嗎？界拦？歷史在發(fā)展吸申，時(shí)代在前進(jìn)，人們更需要多多種形式的“美”來(lái)陶冶身心享甸；抒情的樂(lè)曲幽雅的琴聲會(huì)把你帶到“高山流水截碴，明月清風(fēng)”詩(shī)般的意境，消除了你一天的疲勞蛉威，分享著工作之余的安逸日丹，同時(shí)對(duì)“視覺(jué)”美的渴望和追求亦貫穿在生活的全過(guò)程，成為生活中一個(gè)必不可少的組成部分而“除外瓷美術(shù)”和人們的生活自然更加密切了蚯嫌，當(dāng)你投入緊張的工作或余暇親朋圍坐聊天哲虾，一壺清香四溢的凍頂烏龍丙躏、或是清澈可鑒的陽(yáng)羨碧螺春放在案頭，不但可以品嘗醇厚濃郁的清茶束凑，同時(shí)從“方非一式晒旅，圓無(wú)一相”千姿百態(tài)的造型變化中荚醒，從質(zhì)樸渾厚的多樣坭質(zhì)和犀利挺秀挺庞，古拙穩(wěn)健，細(xì)纖精巧的書畫抚岗、金石扒寄、篆刻的雕鏤裝飾中得到莫大的快慰鱼鼓，因此陶瓷不僅可作生活的必須品，而且隨著生活的不斷提高该编，知識(shí)結(jié)構(gòu)隊(duì)伍的逐步壯大迄本，審美觀點(diǎn)、欣賞水平的不斷提高上渴，迫切要有一定質(zhì)量較高層次的陶瓷藝術(shù)品充實(shí)于精神生活中岸梨；樣品柜中擺設(shè)各種陶瓷雕塑、紫砂古玩稠氮、紫砂茶具、紫砂擺件半开，同時(shí)在墻上隔披、案頭陳設(shè)幾件紫砂掛盤，似乎將這空白著的空間增加了幾分古樸典雅的色彩寂拆。?

三奢米、紫砂掛盤高雅簡(jiǎn)樸的傳統(tǒng)風(fēng)格和其特點(diǎn)：?

歷來(lái)盤子都是作為餐具使用的至于將古瓷擺件、陶瓷盤陳設(shè)在博古架上作為品味玩賞算是明清最盛纠永。原來(lái)都是作為上層土大夫?qū)m廷用的陳設(shè)擺件鬓长，當(dāng)你到北京故宮博物院參觀后就會(huì)感覺(jué)到為宮享用的宮廷擺件、瓷盤無(wú)不是以纏綿繁瑣的“祥云”尝江、“寶貴邊”伴隨著的是“歌功頌德”的詞藻涉波。這是代表著這一時(shí)期由宮吏督造、監(jiān)制的風(fēng)格炭序。而紫砂掛盤由于材質(zhì)渾樸啤覆，獨(dú)具典雅莊重的裝飾效果，多種坭色都屬比較沉著內(nèi)涵的惭聂，故有紫而不嫣窗声，黃而不嬌，綠而不嫩辜纲，黑而不墨笨觅，灰而不暗的高雅色調(diào)拦耐，因而作為陶盤裝飾作為高檔陳設(shè)品從內(nèi)容到到形式，風(fēng)格(1)表現(xiàn)細(xì)纖秀氣的用刀见剩，裝飾類似裝飾畫手法效果的各種題材揩魂。（2）表現(xiàn)粗獷手法猶如剪紙、木刻形式那樣對(duì)比明快的調(diào)子（象韓美林先生所創(chuàng)作的紫砂陶盤具有強(qiáng)烈的民簇風(fēng)格和質(zhì)樸的形式美）炮温。（3）可以采用中國(guó)畫龍的傳統(tǒng)手法表現(xiàn)（如柳絲描火脉、鐵線描、蘭葉描柒啤、丁頭鼠尾描等）倦挂。（4）可以吸收秦漢、瓦當(dāng)担巩、磚刻方援、石刻、錢幣等摹古形式涛癌。（5）亦可采用頓挫犯戏、舒展的用刀表現(xiàn)中國(guó)書法，使人們更能領(lǐng)略到墨味和刀味的完美統(tǒng)一拳话。布白和章法的恰到好處先匪。總之弃衍，紫砂陶盤完全可以在前人積累的多種技法基礎(chǔ)上呀非，更進(jìn)一步充實(shí)其表現(xiàn)形式和內(nèi)容，吸其精華去其槽粕镜盯，更進(jìn)一步廣泛吸收姐妹藝術(shù)的裝飾特點(diǎn)岸裙，充實(shí)自己，不斷探索速缆、不斷嘗試降允、不斷提高。?

四艺糜、紫砂掛盤在陳設(shè)布置中的不同風(fēng)格選擇剧董。?

紫砂掛盤作為人們裝飾在室內(nèi)、廳堂渲染環(huán)境氣氛的陳設(shè)品倦踢，這里有個(gè)根據(jù)各種不同類型人不同偏愛(ài)的問(wèn)題送滞，正如人們?nèi)粘Ｉ钪兴@示的不同習(xí)慣不同愛(ài)好一樣，但它要有有一準(zhǔn)則辱挥，即我們通常所說(shuō)的民族性和時(shí)代性犁嗅，目前，在陶刻掛盤具體表現(xiàn)上大體上有幾種情況晤碘，一種是傳統(tǒng)味較濃的手法褂微，表現(xiàn)技法上可吸收一些石刻功蜓、漆刻、竹刻等用刀多種技巧宠蚂，和自己的傳統(tǒng)表現(xiàn)刀法渾然一體式撼，一種則是追求抽象變形效果，追求另一種新的意境求厕，紫砂掛盤作為工藝陳設(shè)著隆，我覺(jué)得亦是應(yīng)該根據(jù)不同環(huán)境因地而定，在客堂呀癣、臥室中布置得古樸典雅美浦，裝飾以色澤沉著傳統(tǒng)味較強(qiáng)的紫砂陶掛盤，產(chǎn)生一種寧?kù)o雅致的效果项栏，比較和諧統(tǒng)一浦辨，但在布置得較為現(xiàn)代化環(huán)境，墻上掛上一只較為抽象的紫砂掛壁沼沈、掛盤流酬、亦能達(dá)到新穎清心和效果，如在比較清靜列另、幽雅的茶室芽腾，陳設(shè)以茶詩(shī)為內(nèi)容的奔放的少數(shù)字、書法访递、篆刻掛盤或以古代茶圣為題材的古典人物畫晦嵌，一方面會(huì)產(chǎn)生思想上的聯(lián)想與共鳴，一方面則造成一種與品茶相調(diào)諧的環(huán)境氣氛拷姿，這亦是我們通常說(shuō)的茶文化的一個(gè)不可忽略的重要內(nèi)容。?

陶瓷是“火”的藝術(shù)旱函，紫砂陶盤亦是在紅色火苗中誕生出來(lái)的藝術(shù)品响巢，那型制各異、風(fēng)格多樣棒妨、色彩斑爛的紫砂陶盤將會(huì)給我們的生活增添無(wú)限的情趣踪古。