之所以開(kāi)篇就聊這本書，正因?yàn)檫@本書帶給我的靈感，來(lái)開(kāi)展這個(gè)系列蝇闭。
本書有兩個(gè)核心觀點(diǎn)：
真實(shí)世界是故事世界的投影；
真實(shí)世界的時(shí)間空間通過(guò)故事世界相連結(jié)硬毕。
我承認(rèn)第二個(gè)觀點(diǎn)可能是來(lái)自我個(gè)人的理解呻引，而非本書作者。
古老的童書蘊(yùn)含了對(duì)現(xiàn)在世界的映射吐咳，這一點(diǎn)毋庸置疑逻悠，但是書中要指出的是：這個(gè)作用也在反向運(yùn)作。
這并非簡(jiǎn)單的教育意義韭脊，而是書中的事件被相信童谒，生物被認(rèn)可，穿越思維沪羔，從各種角度入侵真實(shí)世界饥伊。
小紅帽成了理想的女友形象；圣誕老人演化為全球商機(jī)；當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨撵渡，我們?cè)诎籽┕骱突夜媚锏墓适吕飳ふ宜亩x融柬。忠誠(chéng)、勇敢趋距、百折不撓粒氧、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，終成眷屬节腐，幾乎每個(gè)故事都在勾畫符合我們價(jià)值觀的美滿結(jié)局外盯，會(huì)不會(huì)正是潛意識(shí)里對(duì)于這種結(jié)局的期待，才引發(fā)了現(xiàn)實(shí)生活中我們的痛苦與彷徨翼雀？
與此相反饱苟，有些故事卻比現(xiàn)實(shí)里更加冰涼地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，不光聚焦于主角狼渊，同時(shí)也在配角身上閃爍：
包法利夫人的遭遇箱熬，讓我們審視她身旁的丈夫，作為現(xiàn)實(shí)中幾乎無(wú)比合理存在狈邑，是在何等程度上導(dǎo)致故事里包法利夫人與他自己的悲劇城须，不修飾，不隱藏米苹，不解釋糕伐，不帶任何情緒，也不提供任何解決方法蘸嘶，只是完整直白地袒露在讀者面前：
艾瑪墓碑上的文字是“amabilem conjugem calcas!”：“你在踐踏一位被你深愛(ài)的妻子良瞧！”——既不感人也不有趣，只恃党荒誕褥蚯。雖然我們將或悲或喜的生活怪罪于命運(yùn)無(wú)疑是陳腐的，但這并不意味著這不是真理：永恒的况增、文學(xué)的以及——為什么不這樣說(shuō)呢遵岩？——無(wú)畏的真理。
生命有限巡通，思考無(wú)法口口相傳尘执，直到有了文字作為載體，文明才開(kāi)始誕生宴凉。
比起深?yuàn)W晦澀的道理誊锭，生動(dòng)的睡前故事顯然更便于服食。
迷人怪物像是當(dāng)今游戲世界里的NPC弥锄，在信息時(shí)代來(lái)臨之前丧靡，就帶領(lǐng)一代又一代的人類穿梭游歷在各種奇思妙想中蟆沫，它們根深蒂固，它們?nèi)缬半S形温治，不時(shí)在我們耳邊呢喃饭庞，像是迪斯尼節(jié)目中常會(huì)出現(xiàn)的天使和惡魔的分身，供應(yīng)直覺(jué)熬荆，參與選擇舟山，只不過(guò)有人意識(shí)到，有人沒(méi)有卤恳。
我們的潛意識(shí)在多少程度上支配累盗，甚至篡改了我們的理性，無(wú)從確認(rèn)突琳，只有通過(guò)彼此的文化差異若债，才可能了解我們所謂的理性是否包含了一些只屬于我們的迷人怪物，它為文化的多樣性提供了完美的存在理由拆融。
比起遠(yuǎn)在大洋彼岸蠢琳，那些我們未曾謀面的現(xiàn)實(shí)人物，是小美人魚镜豹、桃太郎傲须、孫悟空成為了連結(jié)彼此的紐帶，同樣比起曾祖母的照片逛艰，水滸躏碳、三國(guó)搞旭、紅樓夢(mèng)這些永恒經(jīng)典散怖，似乎更能連結(jié)兩個(gè)時(shí)代。
也許要到小學(xué)肄渗，我們才能結(jié)交到人生真正意義上的第一個(gè)朋友镇眷，然而在此之前，我們?cè)缭诠适率澜缋飺碛辛吮姸嗟闹呼岬眨覀兦宄麄兊拿半U(xiǎn)經(jīng)歷欠动，日常小事，甚至生老病死惑申，如此栩栩如生具伍，仿佛與他們共同經(jīng)歷，
這些傳說(shuō)中的怪物無(wú)條件地忠實(shí)于我們圈驼，不會(huì)介意我們的弱點(diǎn)或是失誤人芽。...召喚我加入戰(zhàn)斗的依然是桑德坎，曼德雷讓我不得不向蠢貨尋仇绩脆，皮皮則耐心地反復(fù)告誡我無(wú)需在意常規(guī)萤厅，相信自己的直覺(jué)橄抹，匹諾曹一直在問(wèn)我為什么現(xiàn)實(shí)與藍(lán)仙女說(shuō)的不同，誠(chéng)實(shí)善良并不意味著快樂(lè)惕味。
是它們站在我們的背后楼誓，支撐起區(qū)別與其他所有人的，那個(gè)難以改變的名挥，被稱之為“我”的內(nèi)核疟羹。
也是在它們的帶領(lǐng)下，我們成為朋友躺同，只因?yàn)榕笥训呐笥迅蟛拢瑩碛懈鼮橄嗨频膬r(jià)值觀。
又正是有了它們相伴蹋艺，即便孑然一身剃袍，魯濱遜和少年派也能獨(dú)自在荒島和大海上對(duì)抗孤獨(dú)。
近些年用書或者作者來(lái)串世界的輕小說(shuō)與番劇不少捎谨，《狗與剪刀的正確用法》民效、《愛(ài)書的下克上：為了成為圖書管理員不擇手段！》涛救、《伯納德小姐說(shuō)》畏邢、《文學(xué)少女》，《文豪野犬》也算一個(gè)检吆，但是本書區(qū)別于這些番劇的地方在于舒萎，更結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)謹(jǐn)思考，自然不是教科書讀后感般的模式化思考蹭沛。法國(guó)人嘛臂寝，知識(shí)淵博，角度刁鉆摊灭，尤其是關(guān)于約拿的解讀咆贬，算得上離經(jīng)叛道。
忘記說(shuō)了帚呼，本書的作者是加拿大人掏缎，但精神導(dǎo)師是胡塞爾，所以就當(dāng)他是法國(guó)人了煤杀。
2022.1.17于上海
