在如何“正心”的問(wèn)題上，一定要在起心動(dòng)念的地方著力异吻。在現(xiàn)實(shí)中裹赴，我們是不是時(shí)時(shí)在檢查、反省自己的念頭?是不是發(fā)覺各種極端的念頭就加以克制和凈化呢?這是誠(chéng)意正心的關(guān)鍵所在诀浪。所以中國(guó)文化特別注意在心念上著力棋返，因?yàn)橐粋€(gè)人的第一念格外重要，往往反映的是真實(shí)狀態(tài)雷猪。比如睛竣，當(dāng)一個(gè)官員面臨誘惑的時(shí)候，馬上起了貪心求摇，這就是第一念射沟，表明的是內(nèi)心需要不斷凈化的狀態(tài)∮刖常可是验夯，當(dāng)他想到法律的懲處，馬上收斂了自己的貪心摔刁，這就是第二念挥转，雖然表現(xiàn)出一副正義凜然的模樣，這已經(jīng)不是他真實(shí)的狀態(tài)了!道德的教育簸搞，更多是在第一念處下手;而法律則是著眼于人的行為扁位，可等到了一個(gè)人產(chǎn)生了行為之后，已經(jīng)是在末端了趁俊。一個(gè)人行為的根本處，還在于心念刑然，在于起心動(dòng)念時(shí)的發(fā)心寺擂。所以，我們的教育和制度，不僅要管住一個(gè)人的行為怔软，更要在根本處著力垦细，解決人的心念端正問(wèn)題，所以“正心”格外重要挡逼。
有了上面的分析括改，我們無(wú)論是觀察自己還是別人，第一念起來(lái)的時(shí)候家坎，非常重要嘱能。比如，遇到金錢的誘惑虱疏，第一反應(yīng)就是不動(dòng)心惹骂，做一個(gè)遵守道德和法律的人，這是很了不起的人做瞪。如果是面對(duì)誘惑对粪，第一反應(yīng)是想貪，但是經(jīng)過(guò)克制和自我提醒装蓬，覺得不應(yīng)該做著拭，進(jìn)而管好自己，也很了不起牍帚，但已經(jīng)退而次之儡遮。但如果面對(duì)誘惑，一旦動(dòng)心履羞，而且利令智昏峦萎，最終觸犯法律，那就是牢獄之災(zāi)了忆首。所以很多善良的人爱榔，是天性的善良，是每一個(gè)念頭都希望利益別人糙及、同情別人详幽，這是值得我們學(xué)習(xí)的人。現(xiàn)實(shí)中浸锨，我們即便是會(huì)有一些自私的念頭唇聘，但隨時(shí)提醒自己，慢慢地修煉柱搜，經(jīng)過(guò)“正心”的功夫迟郎，最終達(dá)到心里時(shí)時(shí)清凈，時(shí)時(shí)希望造福別人聪蘸，這有一個(gè)自我完善的過(guò)程宪肖。
