我眼中的佛法，不是一條超越世俗的成圣之路肚吏，也不是順從于世間的的神秘工具。他來自萬久歷史的靈魂吶喊台谍，指向的是所有生命渴望的目的地须喂。
生命的秘密一直并將永遠(yuǎn)被探索下去。但真理往往不是從邏輯推導(dǎo)得出趁蕊，不是通過觀察試驗(yàn)總結(jié)得出坞生，不是語言文字能夠傳遞的出。這才給佛學(xué)加上一些神秘和宗教的色彩掷伙。
說佛法神秘是己，也不然，因?yàn)樗v的是再普通不過的事情了——生老病死任柜，悲歡離合卒废，這些事情是每個(gè)人共同的生命體驗(yàn)。而這些體驗(yàn)從何而來宙地？又將往何方去摔认？卻并沒有在現(xiàn)在的心理學(xué)和科學(xué)中得到解答。
科學(xué)的研究是用一個(gè)假設(shè)代替另一個(gè)假設(shè)宅粥，用一個(gè)新的問題掩蓋一個(gè)老舊的問題参袱。生命從何而來？又將因何而去。
生命由精子和卵子結(jié)合而來抹蚀，精子和卵子由不同的DNA演化而來剿牺，不同的DNA又從哪兒來呢？從以前的DNA來环壤。進(jìn)化論為我們展示了生命規(guī)律中精彩的一面晒来，但卻不能解答生命本身。
唯物論認(rèn)為郑现，世界是客觀的湃崩，唯心論認(rèn)為世界是主觀的，那主觀如何認(rèn)識客觀懂酱？現(xiàn)代哲學(xué)在這一點(diǎn)問題上竹习，終究不能圓滿的回答。
宗教的修行者列牺，不滿足于語言文字的邏輯。他們安靜下來拗窃，靜坐一處瞎领，仔細(xì)看著自己的念頭，念頭生念頭滅就好像随夸，生命的開始和結(jié)束九默，他們?nèi)找共恍輳那逍训剿撸S持著那份對生命的好奇與探索宾毒，他們發(fā)現(xiàn)入睡就如同死亡驼修，醒來如同重生。
于是生命不該因?yàn)樗劳龆Y(jié)束诈铛，因果不會(huì)隨著肉體而消失乙各。所以佛法中說：諸惡不作，眾善奉行幢竹，自凈其意耳峦，是諸佛教。
行者繼續(xù)觀察焕毫，發(fā)現(xiàn)有了善蹲坷，才有惡。有了二元對立邑飒。生命的搖擺就不能停下循签。
因此他們以超越生死為目的。
獨(dú)居山林疙咸，日中一食县匠，清凈梵行，專職精修，感悟生命的奧秘聚唐∝ぶ兀總有一天，看破世間杆查，萬法皆空扮惦，都是幻想。
這種看破亲桦，究竟也是看破崖蜜。他們回到世間，在哪起紅塵客峭？再融入世間豫领，從此終于超越二元對立，超越放下和不放下舔琅，超越空和有等恐。
佛法源自世間苦，終究回到世間路备蚓。
苦樂究竟是幻想课蔬，二元不生是為佛。
