常建累提，唐代詩人尘喝。開元十五年（727年），他和王昌齡同時考中了進士斋陪，也同樣沒有得到朝廷的重視朽褪，長期不得意置吓，一生只做過盱眙尉這樣的小官。仕途坎坷缔赠，常建選擇了放棄衍锚，他過起了縱情山水、避世隱居的生活嗤堰。他也曾寫詩叫王昌齡和他一起隱居戴质。
除了隱居鄉(xiāng)野，他也曾長時間的漫游山水名勝踢匣≈蒙《唐才子傳》記述了一個有趣的故事，說常建“嘗采藥于仙谷中符糊，遇一女子凫海，遍體毛綠，自言是秦時宮人男娄，亡入山來食松葉行贪，遂不饑寒。因授建微旨模闲，所養(yǎng)非辰ㄌ保”。就是說常建進山采藥的時候尸折，遇見了一個仙女啰脚，渾身長滿了綠毛，她自己說是秦朝的宮女实夹，逃進山中橄浓，以松葉為食，慢慢就不覺得饑餓和寒冷亮航，她還向常建傳授了成仙得道的秘訣荸实。
這樣一個神話故事，當然不可能是真實的缴淋。為什么會有這樣的一則記載呢准给？這大約是因為常建的一首詩——《仙谷遇毛女意知是秦時宮人》：
溪口水石淺，泠泠明藥叢重抖。
入溪雙峰峻露氮，松栝疏幽風。
垂嶺枝裊裊钟沛，翳泉花蒙蒙畔规。
夤緣齋人目，路盡心彌通讹剔。
盤石橫陽崖油讯，前流殊未窮详民。
回潭清云影，彌漫長天空陌兑。
水邊一神女沈跨，千歲為玉童。
羽毛經(jīng)漢代兔综，殊翠逃秦宮饿凛。
目覿神已寓，鶴飛言未終软驰。
祈君青云秘涧窒，愿謁黃仙翁。
嘗以耕玉田锭亏，龍鳴西頂中纠吴。
金梯與天接，幾日來相逢慧瘤。
這是一首游仙詩戴已，悠遠而飄逸。但要把這看成是作者的真實經(jīng)歷锅减，那就有點膠柱鼓瑟了糖儡。常建厭倦官場的污濁黑暗，所以把自己的理想寄托在了山水田園和求仙訪道當中怔匣∥樟“綠毛仙女”的故事其實在《列女傳》和《續(xù)搜神記》里早已有過記載，或許是常建在無意中聽到了類似的傳說每瞒，也或許純是他對古代傳說的進一步加工改造金闽。總之独泞，他創(chuàng)作了這樣一首詩呐矾，只是用來表現(xiàn)自己的生活理想，表現(xiàn)自己的精神追求懦砂，并不是在講述自己的經(jīng)歷。
常建一生沉淪失意组橄，但他耿介自守荞膘，從不和達官貴人交往。他的詩歌也充滿了清凈淡泊的山水味道玉工，意境清遠羽资，語言自然，有獨特的造詣遵班。和他同一時期的殷璠對他推崇備至屠升，殷璠編選了一部《河岳英靈集》潮改，選了開元、天寶年間著名詩人的作品腹暖，他把常建列為首位汇在，超過了李白、王維脏答、王昌齡等著名詩人糕殉。殷璠評論常建的詩說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑殖告，百里之外阿蝶，方歸大道。所以其旨遠黄绩，其興僻羡洁；佳句輒來，惟論意表爽丹》倮龋”
常建在唐代詩人當中不是非常有名，他的詩以田園习劫、山水為主要題材咆瘟，風格接近王維、孟浩然诽里。他善于運用凝練簡潔的筆觸袒餐，表達出清寂幽邃的意境。他的代表詩作是《題破山寺后禪院》（破山寺谤狡，也就是興福寺灸眼，現(xiàn)在在江蘇常熟虞山北麓）：
清晨入古寺，初日照高林墓懂。
曲徑通幽處焰宣，禪房花木深。
山光悅鳥性捕仔，潭影空人心匕积。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音榜跌。
詩里抒寫清晨游古寺禪房的觀感闪唆，用凝煉簡潔的筆觸描繪了一個幽深寂靜的境界，表達了詩人內(nèi)心的喜悅和對高遠境界的追求钓葫，體現(xiàn)了作者忘卻世俗悄蕾、寄情山水的隱逸胸懷。
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