?有次上課的時(shí)候庶近，老師提到精神分析流派有一個(gè)很特別的地方：它和佛教一樣講究一個(gè)因果關(guān)系痕檬，你現(xiàn)在的狀態(tài)可以從你過(guò)往的經(jīng)歷中找到原因儒溉。但事實(shí)上桥嗤，所有的心理學(xué)流派都會(huì)講究這樣的一個(gè)因果關(guān)系毯辅。你現(xiàn)在的性格特征埂伦，你現(xiàn)在的喜怒哀樂(lè)，你待人接物的方式思恐，你對(duì)事物的愛恨沾谜，有哪一項(xiàng)沒(méi)有過(guò)去的影子呢膊毁？而在所有的過(guò)去中，對(duì)我們影響最大的便是懵懂無(wú)知時(shí)的童年經(jīng)歷基跑，你的童年環(huán)境塑造了你婚温，在你身上刻下了無(wú)數(shù)的痕跡，并就此影響你的生命媳否。于是很多人似乎從這里找到了借口栅螟，他們會(huì)把自己現(xiàn)在所有的不幸都?xì)w咎于他們的父母、朋友逆日。因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣那樣的創(chuàng)傷嵌巷，所以由此走上了一條不歸路。 ? ?可是室抽，朋友搪哪，我知道我們身上都有著過(guò)去的影子，我也知道很多人都在終其一生彌補(bǔ)過(guò)去的傷痕坪圾，可是那又怎樣呢晓折？你的怨恨不能解決任何問(wèn)題，所有的過(guò)去也不能為你的現(xiàn)在定位兽泄。終有一天你也會(huì)意識(shí)到漓概，只有接受過(guò)去的不幸，學(xué)會(huì)與過(guò)去和解病梢，接納自己的生活胃珍，才有發(fā)生改變的可能性。因?yàn)橹挥羞@個(gè)時(shí)候蜓陌，你才能體驗(yàn)到自己內(nèi)心的力量觅彰，你才有想要改變的沖動(dòng)，并將這種沖動(dòng)付諸實(shí)踐——雖然成長(zhǎng)是一個(gè)極為痛苦的過(guò)程钮热。
? ? ? 這個(gè)時(shí)候你也會(huì)覺(jué)得茫然填抬，覺(jué)得無(wú)措。有的時(shí)候你也會(huì)逃避隧期，為了自我保護(hù)你想出了種種理由來(lái)掩蓋你的弱點(diǎn)飒责，掩蓋你試圖逃避的東西，但你卻不自知仆潮。于是你在自己的借口上尋找答案宏蛉，“我沒(méi)有考好是因?yàn)樽约簺](méi)有復(fù)習(xí)”，從而讓自己心安理得鸵闪￠茉危可是如果你不能面對(duì)真正的恐懼，又怎么能真正的破繭而出呢？
? ? ? ?我們?cè)趯W(xué)習(xí)九型人格的路上辟灰，型號(hào)會(huì)告訴我們个榕，我們的生命目前在這個(gè)狀態(tài)，這里邊不代表怎樣是對(duì)的芥喇。怎樣是錯(cuò)的西采？它只是一種狀態(tài)。它不是一個(gè)結(jié)果继控，不是一個(gè)評(píng)價(jià)械馆。所以型號(hào)也是很中立的。我們只是通過(guò)了解型號(hào)武通。來(lái)了解我們很多年形成的霹崎。那個(gè)自動(dòng)化習(xí)性。其實(shí)性格就是探討我們冶忱。從小到大的這種尾菇。自動(dòng)化的習(xí)性反應(yīng)。是一種心理習(xí)慣囚枪。是一種行為習(xí)慣派诬。內(nèi)在表現(xiàn)，它就是一種心理習(xí)性链沼。外在看到就是行為習(xí)慣默赂。情緒的習(xí)慣，其實(shí)這些有一部分括勺。跟天生的有關(guān)缆八。后一部分也是在生命里邊。生活里邊是外界賦予我們疾捍。很多時(shí)候耀里。那都不是我們真正的自己。所以我們看到拾氓。無(wú)論怎樣的課程怎樣的學(xué)習(xí)？所有的訓(xùn)練底哥，尤其是靈性訓(xùn)練咙鞍，他最終的目的是讓我們。要好好做回你自己趾徽。去超越這些歷史和環(huán)境賦予我們续滋。讓我們真正找到真正的自己。所以學(xué)習(xí)九型孵奶，也是向內(nèi)看的過(guò)程疲酌，真正的解決之道是向內(nèi)看。當(dāng)我們和自己。有一個(gè)更深刻的了解朗恳。和自己有個(gè)更親密的關(guān)系湿颅。我們的各種關(guān)系才有可能和諧圓滿，然而有一天粥诫，當(dāng)你千真萬(wàn)確放下對(duì)自己的束縛油航，和自己站在一起的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是比你想象的更強(qiáng)大一你便是自己無(wú)盡的寶藏怀浆。
