亞里士多德有一句話是射富，“在交媾之后费变，所有動(dòng)物都會(huì)憂郁”。不知道他老人家是否真的說(shuō)過(guò)漆撞，但近來(lái)有兩個(gè)頗受爭(zhēng)議的詞和這句話很相似殴泰。分別是“圣人模式”和“賢者模式”于宙，兩個(gè)詞所表達(dá)的意思差不多，即在性交或自慰之后悍汛，會(huì)突然像圣人或者賢者那樣思考捞魁，不再對(duì)性之類(lèi)的感興趣甚至是反感厭惡。
也許這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白有些令人不舒服离咐，但接下來(lái)談的正是和這種圣人模式有關(guān)谱俭，或者說(shuō)這本來(lái)就是一種心理反應(yīng)。
你有沒(méi)有過(guò)這種感覺(jué)健霹，在如你所愿的痛玩一場(chǎng)或者毫無(wú)控制的盡情享樂(lè)之后旺上，有那么一瞬間，卻有隱隱的失落感糖埋，隨即產(chǎn)生不過(guò)如此的想法宣吱。至少我每次盡情的看完電影之后都有這種感覺(jué)。
以前沒(méi)怎么在意瞳别，以為是對(duì)時(shí)間過(guò)太快的失落征候，慢慢發(fā)現(xiàn)并不這么簡(jiǎn)單，直到看到所說(shuō)的圣人模式祟敛。
吃喝玩樂(lè)乃人之本性欲求疤坝，但享樂(lè)之外還有潛在的危機(jī)，而我們從狩獵時(shí)代保留的危機(jī)感仍然在我們的潛意識(shí)里馆铁，當(dāng)我們完全享樂(lè)放松之后往往是最危險(xiǎn)的時(shí)候跑揉，這時(shí)候潛意識(shí)里的危機(jī)感就會(huì)跳出來(lái)潑你一頭冷水，說(shuō)“混蛋埠巨，醒一醒历谍，看看你周?chē)保缓竽憔蜁?huì)突然停下來(lái)辣垒，失去了對(duì)眼前享樂(lè)的興趣望侈，將注意力轉(zhuǎn)向自己的身家性命，當(dāng)然在現(xiàn)在就是人生方向勋桶。
真的是這樣嗎脱衙？不好意思，這只是我的推理例驹，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)論證捐韩。不過(guò)還有一種說(shuō)法是，在享樂(lè)之前大腦產(chǎn)生的期望與事后的感覺(jué)形成落差鹃锈，進(jìn)而產(chǎn)生失落感奥帘。這個(gè)也說(shuō)的過(guò)去，我通常就是在吃飯前期待滿(mǎn)滿(mǎn)仪召，吃后感覺(jué)也就這樣寨蹋，反而沒(méi)那么有幸福感松蒜。這樣的有太多的例子，想必你也有相似的經(jīng)歷感受已旧。
我還有一種想法是秸苗，過(guò)度享樂(lè)之后，人會(huì)產(chǎn)生罪惡感运褪，繼而進(jìn)入圣人模式惊楼。比如在沒(méi)有完成功課就去看電視，就算電視再好看過(guò)后都會(huì)感覺(jué)有深深的負(fù)罪感秸讹。坐在桌前后會(huì)忽然感覺(jué)整個(gè)人的思想都明析了檀咙，不再受世俗干擾，不再會(huì)去看什么電視璃诀，暗下決心從今往后要如何如何弧可。然而睡一覺(jué)起來(lái)仍然是原來(lái)那個(gè)樣子。
永遠(yuǎn)不要在圣人模式下計(jì)劃自己凡人模式的生活劣欢，那樣除了徒增煩惱還有滿(mǎn)滿(mǎn)的內(nèi)疚感棕诵。但也并不代表什么都做不了，可以利用這兩個(gè)模式的互換凿将。如果你元認(rèn)知能力強(qiáng)應(yīng)該會(huì)對(duì)自己比較了解校套，知道自己在什么時(shí)候會(huì)做什么，接下來(lái)會(huì)做什么牧抵。比如我知道自己放假的白天是絕對(duì)不會(huì)安安靜靜坐在桌前看書(shū)寫(xiě)字笛匙，我知道自己在暢玩多半天后會(huì)突然進(jìn)入賢者模式，思考人生犀变，有深深的罪惡感妹孙，隨即會(huì)主動(dòng)的進(jìn)入高效學(xué)習(xí)狀態(tài)。
所以在安排自己做事的時(shí)候弛作，應(yīng)該接受自己的貪玩、注意力不集中华匾、不能整天高效學(xué)習(xí)映琳，妥當(dāng)合理的安排，完全可以勞逸結(jié)合蜘拉。人總歸是人萨西，自控能力是有限而寶貴的，接受自己的不完美旭旭，利用自己的本性谎脯，引導(dǎo)自己走向理想的狀態(tài)。
世界還是很美好的持寄，是吧源梭。
