王大路說荔茬，歐陽菁一直長不大废膘，不夠成熟。
達康書記說慕蔚，大路丐黄，我真的很佩服你。你明明那么清楚地知道她的缺點孔飒，卻還愿意陪她周旋孵稽。但是我實在是靜不下心來在她身上花那么多心思。
因為妻子的成長跟不上自己十偶，達康書記就毫不留情地將這位糟糠之妻拋到了一邊。雖然在工作上達康書記可圈可點园细，但是在人情上惦积，達康寶寶的確是夠絕情的了。
這些年來猛频，已經(jīng)數(shù)不清看了多少文章狮崩，都在強調(diào)女性的自身成長。既要帶得了娃鹿寻，又要孝敬得了父母睦柴，工作上在外要和別的男人分天下，在內(nèi)要全力配合丈夫的工作需要毡熏。如果跟不上丈夫的步伐坦敌，就算被拋棄也是咎由自取，也是可憐之人必有可恨之處痢法。
作為一個的妻子狱窘，如果我不小心跟不上您的步伐，作為先生的你伸伸手拉我一把又何妨财搁？如果拉著我太吃力蘸炸，哪怕是停下來等等我？
張啟功先生作為當代著名的書畫家尖奔，教育家搭儒，他的妻子穷当，其貌不揚，目不識丁淹禾，兩人很難說在藝術(shù)上有心靈的溝通或思想的碰撞馁菜。但在他最艱難的時候，其妻章寶琛不離不棄稀拐，對他和家人悉心照料火邓。其妻死后，雖然他已經(jīng)功成名就德撬，兩人亦并無子女铲咨，可是此后他卻終身不再娶，死后兩人合葬蜓洪。琴瑟和弦只是婚姻的一種狀態(tài)纤勒。相濡以沫才決定了兩人可以走得多深遠。
固然很少男人會做到如此一生忠貞于一人隆檀，但是如果連稍稍停下來等一下都做不到摇天，那么此人何以擔當丈夫二字？常言道恐仑，大丈夫應(yīng)頂天立地泉坐。可是如果連自己的妻子一時拉下了都不屑于扶一把裳仆，一個連一個家都撐不起的男人腕让，又何來頂天立地之說。
其實很多時候歧斟，女人不是不想上進纯丸，而是現(xiàn)實賦予女性太多的壓力，但是所給予的諒解和機會又太少静袖。如今二胎要放開了觉鼻，在用人單位的眼里女性分成了三種：未婚的，已婚已育一孩的队橙，已婚已育二孩的坠陈，其優(yōu)先級是往后遞增。相較女性生育二胎動輒三年五年的產(chǎn)假哺乳假捐康，男性就顯得質(zhì)優(yōu)價廉了畅姊。
甚至這樣不公平的待遇自一出生就已經(jīng)存在了〈涤桑《歡樂頌》的樊勝美是多少農(nóng)村出生女孩子的縮影啊若未。她們撿著男性用剩的家庭資源，堪堪拼湊出自己的一葉小小扁舟倾鲫，就被趕到了外面的腥風血雨中拼搏奮斗粗合。好不容易有了一寸可以歇息的角落萍嬉，就要在本來就不牢固的經(jīng)濟基礎(chǔ)上苦苦支撐起農(nóng)村家庭支出和兄弟的揮霍。
所以在目前的社會環(huán)境下隙疚，一個家庭中壤追，妻子的經(jīng)濟地位和視野比丈夫稍低其實是必然的。男性不能在單位享受著性別歧視所帶來的工作福利供屉，回到家里就對妻子橫挑鼻子豎挑眼行冰。反過來，如果你的妻子學識比你高伶丐，收入比你高悼做，心胸比你開闊，你又消受得起嗎哗魂？在中國肛走，赫子銘絕對不會孤獨。
在婚姻市場上录别，就算是在發(fā)達國家朽色，也是傾向于向上發(fā)展，即是說女性更傾向于嫁一個經(jīng)濟等各方面條件比自己好的男性组题。
當然我也并不是強調(diào)說男性一定要負責到底葫男，等到天荒地老。如果等待可以解決的問題崔列，絕對不是什么大的問題腾誉。暫時的落后并不可怕，可怕的是你一開始就以一種歧視的眼光看待她峻呕。譬如徐志摩對張幼儀，如果徐志摩能給張幼儀一些機會趣效，能夠給她成長的時間瘦癌，能夠耐心地接納這個他聘下的妻子鹿驼，也許徐志摩就不會因生計而來去奔波梅桩，也就不會英年早逝。
婚姻是什么准浴？是為了愛情嗎西傀？如果要維持愛情斤寇，同居才是最好的模式，合得來便合拥褂，合不來便散娘锁。一紙婚約只有在跑政府部門的時候才是最具效力的時候，婚姻就意味著責任饺鹃，就意味著從此對對方負責莫秆。對女人如此间雀，對男人更如此。
