善良是人的天性奸晴。
但是，在生活中日麸，表現(xiàn)更多的是不善（即惡）寄啼，為了自己的個體利益。
這也是每一個人的人之常情的本能代箭，生命的DNA中就蘊含了這樣的基因墩划。有一本書《自私的基因》詮釋了這一我們看不見的真相。
這樣看似獲得了個人最大的利益嗡综，實際上卻失去了個人最大的利益乙帮。
表面上，我們?yōu)榱俗约杭埃@得利益察净。但是驾茴，我們的身體越每況愈下，甚至生睬饪ā锈至；我們的笑聲越來越少；我們的幸福度越來越低译秦，很多時候都體會不到幸福和快樂是什么滋味了峡捡。
我們不僅有我們的物質(zhì)生命，我們還有精神生命筑悴。更多情況下棋返，精神生命才是我們生命的根本。
說善言雷猪，行善事睛竣，這些精神行動，卻是健康求摇、快樂射沟、幸福、財富的根本与境。
善验夯，不是只讓對方好，這是偽善摔刁。真正的善挥转，是你好我好大家好。
善共屈，需要智慧绑谣，需要一定的格局和境界，而惡不需要拗引。
要么善借宵，要么惡，沒有不善不惡矾削。不善不惡就是善壤玫。
善是讓所有人都好，善就是愛哼凯。
善欲间，是讓所有人的都真善美。這得需要多么高的智慧岸喜俊猎贴？
有一個享譽全球的“納什均衡”也佐證了善的這個本質(zhì)。
“納什均衡”主要應用于博弈領域和經(jīng)濟領域，由于在經(jīng)濟領域的突出貢獻嘱能，在1994年吝梅，被授予“諾貝爾經(jīng)濟學獎”。
納什均衡用數(shù)學證明了惹骂，只有集體利益最大化的時候苏携，個體利益才會最大化。它雖然主要應用在經(jīng)濟領域对粪，但是在人的精神領域右冻，也是如此。
事實就是如此著拭。當讓我們行善纱扭，你好我好大家好，個人自己的利益也是最大化儡遮。
中國自古以來就強調(diào)乳蛾，善之道”杀遥孔子講肃叶，人之初，性本善十嘿。
老子講因惭，上善若水，水利萬物而不爭绩衷。
水滋養(yǎng)著萬物蹦魔，水卻成為地球上生命的根本，占據(jù)了地球中最大的成份咳燕。而我們?nèi)梭w的70%也是由水組成勿决。
這就是真正的善，你好我好迟郎，大家都好剥险。
人生的真理就在我們生活中，就在我們身邊宪肖，就在我們的眼前，但是又有多少人覺察到了呢健爬？又有多少人意識到了呢控乾？
大道至簡，大道就在我們的生活中娜遵。
道理需要學習嗎蜕衡？
只需要我們的一顆心，一個有覺察的心设拟，一顆善心慨仿，一顆愛的心久脯。
善，就是我們生活的指南镰吆，就是我們?nèi)松姆较蛄弊褪俏覀兩挠钪嬉?guī)律。
符合了万皿，自然有福報摧找，健康、快樂牢硅、幸福蹬耘。
不合道，不符合宇宙規(guī)律减余，那么痛苦综苔、煩惱、悲傷位岔、疾病休里，自然找上門。
說善言赃承，行善事妙黍，這不是講道理，而是規(guī)律瞧剖，是宇宙真相拭嫁。生活的實際，已經(jīng)給我們講的清清楚楚抓于，明明白白了做粤。
那么究竟怎么才可以做到“善”？
善捉撮，是一生的事情怕品。
明代思想家袁了凡在他的著作《了凡四訓》中，一直強調(diào)行善改過巾遭，提升心性肉康，親自制作功過格，成為典范灼舍。
我也看過電影《了凡四訓》吼和，通過行善，袁了凡改變了自己的命運骑素。一生行善幾萬件炫乓。
做到善，很簡單的。
善末捣，那就是直接做侠姑，就是這么簡單。
掌握好一個核心：有一個行善的愿心箩做，把握“納什均衡”你好我好大家好莽红。真的很簡單！
但要做好卒茬，卻不容易船老。
有大道至簡之說，卻沒有大道至易捌越汀柳畔！
同時，善也是解決所有生活問題的根本郭赐。
用善的思想處理生活中的問題薪韩，是最好的解決方案。大家都好了捌锭，我們自己會不好嗎俘陷？
善，需要智慧观谦。這個智慧拉盾，卻是我們一生要訓練的地方。
尤其是在這個物質(zhì)至上的社會豁状，更需要智慧捉偏、格局和境界，方能不忘自己的初心泻红。
提高和訓練自己的心性夭禽，就顯得有多么的重要！
善谊路，是做出來的讹躯，不是說出來的。
善缠劝，就在我們生活的身邊潮梯，就在每天的細節(jié)中，每天的小事中剩彬。
只需要那一顆真善美的“心”酷麦。
心到，人知喉恋；心到，福到。
愿天下的每一個人都活在真善美的幸福中轻黑，活在愛中糊肤。
