13.?感恩不是回報2018-07-30

回報:別人幫了他一定想要幫回去弧关，感恩則不一定要幫回去，但是遇到相同類型的苦難時都懂得幫助或許別人并沒幫他懂得的番舆！感恩不是交易喘帚！

感恩就是對于別人施舍的回報，當(dāng)我們沒有受到別人的施舍時反粥，我們也不需要感恩卢肃。

若把感恩只定位于此，則感恩不過是一種利益交換才顿。準(zhǔn)確地說莫湘，這種感恩雖然是需要的，但尚不是感恩的最高義郑气，因?yàn)檫@無助于人之德性培養(yǎng)與感發(fā)幅垮。

感恩的根本目的是要培養(yǎng)人的德性，由此尾组，感恩之最高義一定不是別人現(xiàn)實(shí)的施舍忙芒，而是形而上的，精神性的讳侨。

這意味著呵萨，人作為一種精神性的存在，根本內(nèi)在地包含有一種感恩意識跨跨，即只要你是人潮峦，你就應(yīng)該，而且必須，同時能夠擁有感恩意識跑杭，因?yàn)檫@是人性本有的機(jī)能铆帽。

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如果別人幫助了你咆耿，是不是一定要回饋回報他德谅？?

感恩一個人是需要回應(yīng)，并不是單指回報萨螺！是需要你帶動影響更多的人才叫做感恩窄做！?

如果我們懂得感恩，就不會做出違背自己良心的事情慰技，就不會有那么多的家庭妻離子散椭盏，我們每一個人也就不會有那么都得煩惱和痛苦；懂得感恩就不會因物質(zhì)的豐富,精神卻越發(fā)的空虛吻商；感恩生命帶來的一切,哪怕是痛苦的經(jīng)歷也該感恩生命,正因有了痛苦,我們才能感受快樂掏颊。

生活中，我們要感恩那些與你為敵的人艾帐，使他們讓我們懂得了什么是敵乌叶？什么是友？讓我們更加珍惜友誼柒爸；感恩那些蔑視我們的對手,沒有他們的蔑視和貶低准浴，就激不起我們的斗志，我們就不會有駕馭自己命運(yùn)的能力捎稚；感恩那些惡語中傷我們的人乐横，如果沒有他們的菲薄,我們就不會重視他人的感覺；感恩哪些失信于你的人今野，使他們讓我們懂得了信守承諾的意義葡公；感恩那些在愛情的蜜語中欺騙我們的人，使他們讓我們看清了騙子的嘴臉条霜，懂得珍惜來自不易的愛情催什；感恩我們曾經(jīng)的失敗，是它讓我們明白了蛔外，一失成千古恨的含義蛆楞。感恩夕陽西下,才知道晨陽的可貴,閉上眼之后,睜開眼看見的又是嶄新的世界。

人生的道路上夹厌，我們懂得感恩豹爹，就可以使我們忘記煩惱，克服困難矛纹，戰(zhàn)勝自我”哿現(xiàn)實(shí)生活是一面鏡子，你笑，它也笑孩等；你哭艾君，它也哭。你應(yīng)該時時刻刻的感恩生活肄方，讓你的生活充滿陽光冰垄，如果你不懂得感恩生活，不懂得去珍惜你身邊的人权她，不珍惜每一次到手的機(jī)會虹茶，那么，你最終將會落個一事無成隅要、眾叛親離蝴罪！人生感恩的理由有無數(shù)，但不感恩的理由卻只有一個——忘恩負(fù)義步清。殊不知要门，失敗或不幸時受到懲罰的只能是自己。如果我們懂得感恩廓啊，失敗時我們可以看到自己與他人的差距欢搜；在不幸的時候，會得到他人的慰籍崖瞭。?????

?????14.人類最大的自私是公益2018-07-26

??自私與美德怎么還就有關(guān)系了狂巢，公益如何能自私？

貪財(cái)好色书聚、貪生怕死唧领、追求名利，這是十分正常的雌续，這是人性斩个，問題是追求的方式實(shí)現(xiàn)的方法不要損害他人與社會的利益和法律的底線。???人類頭腦和思想是宇宙的光榮和奇跡驯杜，也是宇宙的恥辱和災(zāi)難受啥，人類的思想擁有巨大的力量，然而它也經(jīng)常出問題鸽心，做出各種錯誤的認(rèn)知和判斷滚局，它還極易被他人操控，若是受到足夠高明的人或政府的心理操控和洗腦顽频，人類會做出各種瘋狂而匪夷所思的可笑藤肢、可怕、可悲的事情糯景。

當(dāng)一個人自私携狭，為自己而生，為自己而活消别，為自己的幸福而努力時，理性才成為必須引颈，理性才可能更為強(qiáng)大。當(dāng)一個人自私且試圖過有美德的生活時，秩序變成為必須，法治便成為趨勢轧粟。?

對于公益，沒有理性仗岖，公益便可能成為公害逃延，而沒有自私览妖，必然理性缺位轧拄，權(quán)利缺位，道德缺位讽膏，任何的公益檩电，其結(jié)局一定是公害，大善則大魔府树，大圣則大盜俐末。

所以做個好人，就得行善奄侠，必然得理性智慧卓箫；要理性智慧，必得發(fā)端自私垄潮，堅(jiān)守自私烹卒。

無數(shù)的事實(shí)證明，通往地獄的道路由美好的愿望鋪就弯洗。而要到達(dá)天堂旅急，唯有自私激發(fā)理性，理性駕馭自私牡整，走理性自私的道路藐吮。

那我們做一個清醒的公益人，要做公益逃贝，就一定要做自私的公益谣辞。

故事：

?5.12地震，學(xué)校臨時搬遷到了幼兒園去上課沐扳、住宿泥从，這樣離廚房就有100多米遠(yuǎn)，并且要通過一段公路迫皱，學(xué)星溉颍考慮同學(xué)們的安全辖众，就決定每天給學(xué)生送飯送水，學(xué)校并沒有安排誰送誰不送和敬，可他就這樣堅(jiān)持給學(xué)生端飯送水凹炸，頓頓不斷，天天堅(jiān)持昼弟，就這樣整整堅(jiān)持一年啤它。也沒有得到學(xué)校半分補(bǔ)償，而其他老師呢舱痘？有的偶爾端一次变骡，有的就根本不過問，知道的人譏刺他說：“你那么辛苦干啥鞍攀拧塌碌？”他卻說：“你不懂，這是為我自己好旬盯，活動一下筋骨台妆，好多吃兩碗飯∨趾玻”這又是一種何等豪邁的自私敖邮！！

這樣做實(shí)際是為自己萨咳，小而言之懊缺，是為了我的生存，為了單位發(fā)全我的薪水培他，大而言之鹃两，是為了我自己的聲譽(yù)，為了我的名聲靶壮≌”這真是一種何等崇高的自私啊腾降！????

15.?做義工有時我也心力憔悴2018-06-06

負(fù)面影響：

最常見的就是給那些貧困家庭送基本生活用品拣度，送了米面油之后，蠻多一些人就開始間接或者直接開口要家具和電器螃壤，甚至錢抗果！如果沒有實(shí)現(xiàn)，態(tài)度立馬冷淡奸晴，一副很勉強(qiáng)的樣子收下那些基本生活用品冤馏，好像義工都欠了他們一樣。

還有些孩子寄啼，買了零食玩具給他們后逮光，在接下來的交流聊天里代箭，不知道是受大人唆使還是自己提出的，直接開口要新手機(jī)和電腦或其它奢侈品涕刚，理直氣壯毫不羞澀嗡综，如果拒絕就立馬不理人跑開了。杜漠。极景。

還有些外來工或留守兒童子女，家庭貧困卻根本不愿意讀書驾茴，對外一致宣稱家庭困難讀不起書盼樟，問題是都幫著安排了學(xué)校減免了費(fèi)用，還有暑假也安排了免費(fèi)的學(xué)習(xí)興趣班锈至，但這些孩子根本沒心思學(xué)習(xí)晨缴，成績永遠(yuǎn)是最后的那一批，經(jīng)常曠課逃學(xué)裹赴，很多惡習(xí)喜庞，囂張跋扈油鹽不進(jìn)，小小年紀(jì)抽煙打架拍拖泡網(wǎng)吧棋返，家長也睜一只眼閉一只眼根本不管。

當(dāng)初做這些只是想著業(yè)余時間能幫助別人自己也感到滿足快樂雷猪，實(shí)際情況卻是明明出錢出力想幫人睛竣，別人卻總認(rèn)為這是你欠他的是你必須做的，而且永遠(yuǎn)沒法達(dá)到別人的要求和目標(biāo)求摇，忙碌一場射沟，回頭再看，除了一些些小感動与境，還有大把的無奈和鬧心验夯。

積極的影響：

每當(dāng)面對尷尬和無賴猶豫要放棄時，每當(dāng)累得身心疲憊想要停下腳步歇一歇時摔刁，過后放棄不是內(nèi)心想要的挥转，只有堅(jiān)持才能達(dá)到自己想要的，盡管現(xiàn)在不如您愿共屈“笠ィ可以行動起來改善他。

既然人生賦予我選擇的權(quán)利拗引，我選擇做一名志愿者借宵，因?yàn)楣媸聵I(yè)總需要有人付出，總需要有人去擔(dān)當(dāng)矾削。所以我要感謝每一位和我一起從事社會服務(wù)的志愿者以及每一位關(guān)心支持社會公益事業(yè)的愛心人士壤玫，因?yàn)榇蠹业膮⑴c和支持不僅僅是對我的鼓勵豁护，更是對我成長過程的鑒證和鞭策。

人們常說“助人者自助”如果您是一時的沖動來參與為社會做點(diǎn)體現(xiàn)自己價植的事那么欲间，我們也沒有可說的择镇，放棄與否都是正常和正確的，這是您的選擇括改！

原本不相識腻豌，也變得熟悉，原本的陌生人嘱能，也成了朋友吝梅。從志愿者的活動中想想體驗(yàn)到了不一樣的人生和收獲了不少的朋友！那么其他的我們不必多講了惹骂，為了這一點(diǎn)苏携，為自己的堅(jiān)持是好的是對的！

客觀認(rèn)識：

我們互學(xué)習(xí)对粪，互努力右冻，共付出，共奉獻(xiàn)著拭，原本沒有的經(jīng)驗(yàn)纱扭，也裝的瞞瞞的。所以我們志愿者既是奉獻(xiàn)者儡遮，也是受益者乳蛾。工作鍛煉我的思維，更磨練我的意志鄙币。使我更有能力肃叶，真心去實(shí)現(xiàn)人生價值，從而回報于社會十嘿。有一句話是這么說：“贈人玫瑰因惭，手留余香”……有價值的人生才是快樂幸福的人生。人生的價值有許種實(shí)現(xiàn)的途徑绩衷，無論哪種途徑都離不開勞動蹦魔，離不開對他人、社會的奉獻(xiàn)唇聘。

當(dāng)然這是我喜歡的版姑，我中意的，我享受當(dāng)中的氣氛和樂趣迟郎！

安慰您的佳句：

1. 人剥险，其實(shí)不需要太多的東西，只要健康的活著宪肖，真誠的愛著表制，也不失為一種富有健爬。

2. 想不開，就不想么介，得不到娜遵，就不要，難為自己壤短，何必呢?

3. 對生命而言设拟，接納才是最好的溫柔，無論是接納一個人的出現(xiàn)久脯，還是接納一個人的從此不見纳胧。

4. 生活累，一小半源于生存帘撰，一大半源于攀比跑慕。

5. 人生沒有絕對的公平，但是相對還是公平的摧找。放在一個天平上核行，你得到的越多，也必須比別人承受更多.

6. 你永遠(yuǎn)不知道自己有多堅(jiān)強(qiáng)蹬耘，直到有一天你除了堅(jiān)強(qiáng)再無選擇芝雪。

7. 是你的，就是你的婆赠。不是你的绵脯，不必強(qiáng)求。努力了休里，珍惜了，問心無愧赃承。其他的妙黍，交給命運(yùn)。

8. 撐不住的時候瞧剖，可以對自己說聲:“我好累”拭嫁，停下來休息一下。但永遠(yuǎn)不要在心里承認(rèn)說:“我不行”抓于。

9. 知世故而不事故做粤，才是最善良的成熟。

10.生命中有很多事情足以把你打倒捉撮，但真正打倒你的是自己的心態(tài)怕品。????

16.?愿公益不被利誘，公益使你我可以成為朋友巾遭？2018-04-30

??公益使你我能成為朋友肉康？

問題：

有些公益活動能夠被他人接受闯估，讓人感受到真誠和溫暖，確實(shí)可以增進(jìn)人與人之間的距離吼和。但也有些公益活動不被人接受涨薪，讓人覺得是施舍、做作炫乓、虛假的表演刚夺、或者是空洞蒼白的大道理，這些可能就不能增進(jìn)人與人之間的距離了末捣。

內(nèi)心真心做公益侠姑，公益活動的確能增進(jìn)人與人之間的友誼。但如果是商業(yè)利用塔粒、非自愿及懷有某種特別的企圖的结借，就說不定了。

那就說說真心做公益的吧卒茬。首先真心想著去做公益的人肯定都有一顆善良的心船老，懂得奉獻(xiàn)和付出。這樣的人首先不會去勾心斗角圃酵，不會去利用別人柳畔，不會去懷疑別人。那么與這樣的人相處自然很簡單郭赐。君子之交淡若水薪韩，而更進(jìn)一步的友誼與相處卻是兩回事，友誼根據(jù)人的性格來的捌锭，性格合自己胃口俘陷，自然覺得很好，從而成為朋友观谦。

懷疑：

有人就當(dāng)面說：“你就會忽悠別人捐款拉盾，自己不掏錢，有本事你把房子車子賣掉用自己的錢去做公益豁状∽狡”批評者的意思是說公益組織用大家的錢來做公益，組織負(fù)責(zé)人收獲了名利泻红。

我們只能苦笑了：批評者不了解公益與慈善的區(qū)別夭禽。慈善更多是個人的行動，存在施與受的關(guān)系谊路，是個人讓出一部分財(cái)富或資源給有需要的人群讹躯。公益是整合社會的資源，再次合理地分配，是爭取公眾本該享有的基本權(quán)益蜀撑。做慈善不是單純地“救人”挤巡，而是讓人學(xué)會自救。

只要是心存善念的義舉均可成為公益

公益可以是一種生活方式酷麦。由于公益無處不在矿卑，無時不有，它便可以滲透到我們的骨髓中沃饶，融化在我們的血液里母廷。只要我們心中有他人、有社會糊肤、有自然琴昆，隨手便可做公益。對于每天奔波勞累的上班族馆揉，清晨走出家門便可以做公益：公交車上业舍，主動扶一把滿頭銀絲的鄰居大媽，道一聲早上好升酣，便可以溫暖他人的心窩舷暮；擠上地鐵，看見主動為老弱病殘?jiān)凶屪某丝拓眩梢杂檬謾C(jī)記錄下動人的一刻下面，上傳到自己的微博和微信朋友圈與朋友們一同分享這份感動，向網(wǎng)友傳遞文明中國的點(diǎn)滴瞬間绩聘。

對于正在忙于學(xué)業(yè)的青少年沥割，吃完早餐與父母說聲再見，到校門口向值日的同學(xué)敬個隊(duì)禮凿菩，進(jìn)入教室向老師大聲問好既是文明禮貌机杜，也是公益之舉⌒乒龋看見同學(xué)在學(xué)習(xí)上有困難我們一起思考叉庐，在生活中有不便我們主動遞出雙手，看見路邊的紙屑垃圾会喝，我們隨手撿起放到垃圾桶，這些也是公益玩郊。怎么樣肢执，這樣的公益是不是我們每天都在做，并不困難吧译红？因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為了孩子們的生活習(xí)慣预茄。

對于退休在家的父母們，對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的孩子多一份理解和支持，把自己的身體和生活照料好耻陕，讓孩子們有一個穩(wěn)定的大后方就是一種公益拙徽。鄰居老阿姨沒人照看，咱們隔三差五將自家的飯菜端過去給老人分享诗宣，幫老人曬曬被子膘怕，掃掃屋子也是公益。遇到磕碰拌嘴的勸和幾句召庞，孩子哭了幫著哄哄都是公益岛心。周一到周五，早晚高峰我們盡量錯開時間去公園鍛煉篮灼、去市場買菜忘古，把公共交通的空間盡量留給上班族更是一種公益。

當(dāng)公益成為一種生活方式诅诱，我們就再也不會搞轟隆隆的一陣風(fēng)髓堪，會更加關(guān)注我們的身邊人身邊事，更加有溫情娘荡、懂生活干旁；當(dāng)公益成為一種生活方式，我們就再也不會關(guān)注哪個富豪又捐了多少巨款它改，會更加了解自身能為公益做些什么疤孕；當(dāng)公益成為一種生活方式，我們就不會糾結(jié)于是否要去做轟轟烈烈的大事跡央拖，會更加關(guān)注生活點(diǎn)滴祭阀，于無聲處聽驚雷，去做雨夜的一把傘鲜戒，黑暗中的一盞小桔燈专控。

17.不知從什么時候，人們講道德不是為了約束自己遏餐，而是為了審判他人2018-04-12

??上海交大教授竇令成說過一句話：現(xiàn)在人和人之間的矛盾伦腐，主要是來源于有那么一撥人，慣于用圣人的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人失都，用賤人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己柏蘑。甚至以“道德”“善良”的名義去強(qiáng)迫別人，來達(dá)成自己的私欲粹庞。

對待這樣的人咳焚，該拒絕就拒絕，該屏蔽就屏蔽庞溜，你沒有任何義務(wù)為他們的不要臉買單革半。

一個人，只要遵紀(jì)守法，沒有對他人造成傷害又官，沒有對這個社會造成威脅延刘，他便不該遭受任何形式的斥責(zé)。你可以對他的行為有所不滿六敬，有所質(zhì)疑碘赖，但你要做的，不是用所謂道德善良綁架一個人觉阅，而是——尊重崖疤。

我們要做善良的人，但不要做沒有腦子善良的人典勇。

要知道無知的善良里劫哼，都是藏著砒霜和毒藥的。

羅素說過：“若理性不存在割笙，則善良無意義权烧。”

不知從什么時候開始伤溉，人們講道德不是為了約束自己般码，而是為了審判他人。

幫是情分乱顾，不幫是本分板祝。不要把別人的情分，當(dāng)成你的福分走净。不要把別人的客氣券时，當(dāng)成你的運(yùn)氣。不要把別人對你的好伏伯，當(dāng)成理所當(dāng)然橘洞。

“舉手之勞”是別人的謙辭，而不是你用來道德綁架他的說辭说搅。????

18.道德綁架2017-12-14

??什么是道德綁架呢炸枣？就是拿一個你不敢公開反對的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求你，來左右你的行為弄唧。

先救女朋友适肠，說明你不孝；先救母親候引，說明你對女朋友的愛不夠迂猴。總之背伴，不論選擇哪個答案，都會陷你于不仁不義的境地。這是雙重的道德綁架傻寂。

今天我們不是要譴責(zé)那些道德綁架別人的人息尺，而是要幫你分析一下，為什么不能跟隨別人的道德要求來行動疾掰。下次搂誉，你再遭遇道德綁架的時候，也許就能更好地應(yīng)對静檬。

我們先從一條國外的公益廣告說起炭懊。有一個大胡子，記者假裝采訪他：“我們州去年因車禍死了200多人拂檩，你覺得每年死多少人比較合適侮腹？你能接受的數(shù)字是多少？”

大胡子想了想說：“50個吧稻励「缸瑁”好，拿到這個數(shù)字之后望抽，記者就提醒他轉(zhuǎn)身加矛。大胡子一轉(zhuǎn)身，真就看到了50個人煤篙，都是他的妻子斟览、父母、孩子辑奈、兄長苛茂、朋友之類的。

大胡子愣了身害，這時候記者又問他：“你覺得我們州每年因?yàn)檐嚨溗蓝嗌偃吮容^合適味悄？”

大胡子馬上說：“零，應(yīng)該是零塌鸯∈躺”他們一個都不該死。

廣告創(chuàng)意很好丙猬，效果也很感人涨颜。誰都不希望自己的親人死于車禍，那作為有道德感的人茧球，我們又怎能容忍別人死于車禍呢庭瑰？所以，不論想什么辦法抢埋，都應(yīng)該把因車禍死亡的人數(shù)降到零弹灭。

這種推理方式督暂，在道德世界里當(dāng)然是成立的，孔老夫子說的嘛穷吮，己所不欲勿施于人逻翁。很多道德準(zhǔn)則，都是可以這樣推己及人地推出來的捡鱼。

但問題是八回，這個交通事故“零死亡”的目標(biāo)，真的能實(shí)現(xiàn)嗎驾诈？直覺上我們都知道缠诅，不太可能。

于是乍迄，就有人會說了：正因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了管引，所以我們才要強(qiáng)調(diào)道德，才要在它的督促下就乓，向盡可能完美的方向去努力汉匙。聽著挺對吧？

不對生蚁。如果我們真的按照道德的要求噩翠，在它的督促下堅(jiān)決地向“零死亡”的目標(biāo)挺進(jìn)，那結(jié)果一定是社會災(zāi)難邦投。

我們可以設(shè)想兩個方法伤锚。第一個方法，是所有人上街都開坦克一樣的裝甲車志衣。這下死不了人了屯援，但是車買不起，油錢花不起念脯。

第二個方法狞洋，是不允許開車，大家都走路绿店，交通死亡也會降到零吉懊。但我們設(shè)想一下，沒有汽車假勿，多少心臟病患者將因?yàn)榈貌坏郊本榷廊ソ杷裕空麄€社會的效率會低下到什么程度，多少財(cái)富會灰飛煙滅转培，多少人會因此陷入貧窮恶导？

你看，按照一個人也不能死的道德指引浸须，我們?nèi)绻?dāng)真了惨寿，只有兩個結(jié)果邦泄，第一是社會成本劇烈提高，第二是社會效率劇烈下降缤沦。

這兩個后果虎韵，都是我們承受不了的。

這個例子說明了什么缸废？說明道德可以是我們每個人行動的指引，但是它不能用在對社會目標(biāo)的指引上驶社。

為什么不能用企量？我們再來看一個思想實(shí)驗(yàn)就清楚了。

道德綁架之所以能成立亡电，之所以乍一聽很有道理届巩，是因?yàn)樗幸惶卓瓷先ズ車?yán)密的邏輯。

在倫理學(xué)史上份乒，有個著名的“池塘論證”恕汇，是澳大利亞哲學(xué)家彼得·辛格最早提出來的。他認(rèn)為或辖，中產(chǎn)階級把錢花在打扮自己瘾英、吃得更好、買好車好房是不道德的颂暇，因?yàn)槭澜缟线€有很多人在挨餓缺谴。

他做了這樣一個思想實(shí)驗(yàn)：假如有一個池塘，一個小孩子落水了耳鸯，如果救他湿蛔，可能弄臟你的衣服，那么你該救他嗎县爬？

答案顯而易見溉卓，再貴的衣服也無法與一個生命的價值相比。我們不救這個孩子荣回，就會對他的死負(fù)有道德責(zé)任立砸。

好了，彼得·辛格的結(jié)論來了：如果這套衣服值200美元纲缓，而你不用這200美元購買食物和藥品卷拘，送給那些世界上正在挨餓的孩子，就等于你看著他們活活淹死祝高。所以栗弟，對于他們的死，你也就負(fù)有不可推卸的道德責(zé)任工闺。

“池塘論證”在全球產(chǎn)生過巨大影響乍赫，影響過很多人瓣蛀。到現(xiàn)在為止，很多慈善公益機(jī)構(gòu)在募捐的時候雷厂，還是在用這套邏輯惋增。

這種邏輯，我們其實(shí)見過很多改鲫。比如诈皿，人人都少吃一根冰棍，我們就可以讓一個縣的貧苦孩子都能免費(fèi)吃飯像棘；只要每人捐出一塊錢稽亏，我們就可以解決一個重大的社會問題；只要我們每天節(jié)約一張紙缕题，一年下來截歉，就有多少森林免于砍伐。

怎么樣烟零，這種邏輯看著都對吧瘪松？但是實(shí)際上，這個推論在邏輯上是不成立的锨阿。

這些推論的邏輯都是宵睦，我們每個人只要損失一點(diǎn)點(diǎn)，湊起來就能解決一個巨大的社會問題群井。所謂“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛状飞，世界將變成美好的人間∈樾保”

但實(shí)際上诬辈，這可不是一點(diǎn)點(diǎn)。社會目標(biāo)是無限多的荐吉，要解決的問題是無限多的焙糟，而每個人的資源恰恰是有限的。以有限的資源样屠，解決無窮多的目標(biāo)穿撮，這本身就不可能。

更重要的是痪欲，所有的利他行為悦穿、道德行為，都是有具體情境的业踢，這個情境是不能放大的栗柒。

你想，道德是人類在進(jìn)化過程中形成的一種精神現(xiàn)象知举。在進(jìn)化過程中瞬沦，人要處理的社會問題是非常少的太伊，通常就是身邊幾個人的問題。所以逛钻，道德最擅長調(diào)整的僚焦，也就是這種熟人社會的、人數(shù)規(guī)模比較小曙痘、非常具體的人和人之間的關(guān)系問題芳悲。

你一旦放大到大規(guī)模陌生人協(xié)作的現(xiàn)代社會，我們的很多道德直覺边坤，是處理不了這種情況的芭概。

比如，我看見一個人挨餓受凍惩嘉，我就要出手幫他。但是如果我一出手踢故，旁邊就有人說：來吧文黎，全世界此時此刻還有1000萬人正在挨餓受凍，你趕緊都一起解決了吧殿较。我做不到嘛耸峭。

再比如，我在地鐵上遇到一個小偷淋纲，我見義勇為劳闹，提醒了失主，抓住了小偷洽瞬。旁邊如果有人說本涕，此刻世界上還有多少起犯罪行為，麻煩你也解決一下伙窃。我也是做不到嘛菩颖。

孟子說，君子遠(yuǎn)庖廚为障，其中就隱含了道德的情境性晦闰。我沒有進(jìn)廚房，我沒有親手宰殺這個動物來吃鳍怨，我沒看見呻右，我就可以心安理得地去吃它的肉。這個道德責(zé)任鞋喇，是不可以無限擴(kuò)張的声滥。

我們理解了道德的來源和特性，就知道什么叫道德綁架了确徙。它就是在干兩件事醒串。

第一执桌，把具體情境下的道德，抽象為沒有具體情境的道德原則芜赌。

比如仰挣，那個親媽和女朋友掉水里，你先救誰的問題缠沈。如果生活中真的遇到膘壶，那是一個非常具體的情境。你和這兩個人的關(guān)系洲愤，你的游泳水平颓芭，你距離兩個人的遠(yuǎn)近，甚至是兩個人的體重等等柬赐，有太多太多的因素亡问，都在影響你那一刻的決定。

如果脫離了具體的情境肛宋，抽象地兜頭一問州藕，那確實(shí)就把你丟到了一個道德兩難里了。

道德綁架干的第二件事酝陈，是把你對身邊人床玻，對具體情境的有限道德責(zé)任，擴(kuò)張為無限的道德責(zé)任沉帮。

舉個例子锈死，中國有個企業(yè)家，給泰國兒童捐了錢穆壕，結(jié)果一片罵聲待牵。你為什么不愛國，為什么不把錢捐給中國兒童粱檀？還有個企業(yè)家洲敢，給哈佛大學(xué)捐了錢，也是一片罵聲茄蚯，為什么不捐給中國大學(xué)压彭？

你看，企業(yè)家是在他的具體道德情境里做選擇渗常，他無法承擔(dān)所有維度的選擇壮不。

道德是個好東西，但是它進(jìn)化的速度太慢了皱碘。每個人都應(yīng)該遵守道德询一，但是道德解決不了現(xiàn)代社會的所有問題。

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19.動物保護(hù)人的尷尬2017年2月15日

合法與合理的分歧

如果不是近些年一些動物保護(hù)人士或者是網(wǎng)絡(luò)上稱呼的“愛狗人士”解救行動，可能大多數(shù)的中國人都不知道在中國的某一個地方存在著專門食用狗肉的節(jié)日健蕊。其實(shí)在中國的其他地區(qū)也有著類似的習(xí)慣菱阵，但是在冠上“節(jié)日”的頭銜之后，其產(chǎn)生的視覺和心理上的沖擊力缩功，讓問題顯得尤為嚴(yán)重晴及。

動物保護(hù)主義者將這種“節(jié)日”的存在視為不文明甚至是殘忍的象征，但是當(dāng)?shù)氐木用駝t以“傳統(tǒng)習(xí)俗”以及“并不違法”進(jìn)行回應(yīng)嫡锌。也有不少的網(wǎng)民對于動物保護(hù)主義者強(qiáng)行阻攔合法合規(guī)的食用狗肉交易虑稼，造成業(yè)主經(jīng)濟(jì)損失的行為持不認(rèn)同的態(tài)度。于是在內(nèi)地势木，相關(guān)的討論焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到狗肉的交易是否出自正規(guī)渠道蛛倦，是來自于企業(yè)化飼養(yǎng)經(jīng)營的供食用的肉，還是來自非法獲得甚至是盜取的寵物啦桌∷莺“合理不合理”與“合法不合法”，給不少人帶來判斷上的兩難甫男。

習(xí)俗與習(xí)慣的尊重

今年相關(guān)的爭論在內(nèi)地已經(jīng)有所平息茸塞，但國外的動靜卻突然放大。不少外國的網(wǎng)友甚至是影視明星紛紛出面查剖，通過網(wǎng)絡(luò)和視頻等方式，對中國食用狗肉的節(jié)日進(jìn)行聲討和抵制噪窘。這樣的新聞傳回內(nèi)地笋庄，卻讓不少人產(chǎn)生了逆反的心理【蠹啵“外國人為何要對中國的習(xí)俗說三道四”直砂，“國外也存在食用或者對待動物的不同習(xí)俗，為何單單用狗肉說事”……這些觀點(diǎn)雖然并非沒有道理浩习，但無疑夾雜了不少的民族情緒静暂。

我們需要意識到，在中國經(jīng)濟(jì)不斷融入全球分工的同時谱秽，中國社會和中國人亦需要不斷融入國際社會洽蛀。這就意味著，需要正視自己與其他國家的差別疟赊，嘗試從別人的角度來看問題郊供，所謂“求同存異”。當(dāng)然中國不必完全照搬國外的觀念或者習(xí)慣近哟，但是應(yīng)該在不一定程度上理解和尊重別人的感受驮审。就像網(wǎng)絡(luò)上會討論的部分中國游客在國外的不文明舉動，經(jīng)常只是一些無心之舉，或者是“自家人”之間的習(xí)以為常疯淫，但是放在當(dāng)?shù)氐乩矗赡芫瓦`反了當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，造成當(dāng)?shù)厝说牟豢煳醪簟Ｓ袝r候化解矛盾未斑，需要的只是一點(diǎn)理解。

動物保護(hù)的尷尬

動物保護(hù)的目的是為了人與自然的和諧相處适掰，但是我們在這個領(lǐng)域到底努力了多少颂碧，情況可能并不樂觀±嗬耍“食用狗肉”之所以占據(jù)這么大的新聞版面载城，一方面因?yàn)檫@種動物確實(shí)跟很多人的生活密切接觸，具有情感上的親近费就，另一方面可能也是因?yàn)闆_突的故事性和戲劇性能夠吸引社會大眾的眼球诉瓦。但是這個世界上每天都有很多物種正在消失，有多少人真正在意和關(guān)心;一些形式上的動物保護(hù)力细，譬如將烏龜放生大海的尷尬事例正在上演睬澡，又有多少人知道呢

20.每一個在你生命里出現(xiàn)的人，都有原因和使命2017 年 01 月 22 日

?每個人都有一個死角眠蚂，自己走不出來煞聪，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里逝慧。你不懂我昔脯，我不怪你。每個人都有一道傷口笛臣，或深或淺云稚。我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我沈堡，我不怪你静陈。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水诞丽，醞釀成的熱淚鲸拥。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我僧免，我不怪你崩泡。

如果，在身邊的最后真的不是你猬膨。如果經(jīng)歷了那么多坎坷輾轉(zhuǎn)后角撞，最終還是要分開呛伴。如果故事到最后，是我們的身邊都有了別的人谒所。如果回憶热康，諾言和曾經(jīng)相愛的決心都在現(xiàn)實(shí)面前變得渺小，不堪一擊劣领。不管以后如何姐军，不管結(jié)局如何。現(xiàn)在的我還是愿意執(zhí)著的去愛尖淘∞刃浚—— 我們一起等我們的最后，最后的最后村生。

每一個在你生命里出現(xiàn)的人惊暴，都有原因和使命。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣趁桃；你喜歡的人讓你學(xué)會了愛和自持辽话；你不喜歡的人教會了你寬容和尊重；不喜歡你的人讓你知道了自省成長卫病。沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你生命里的油啤，每一個人的出現(xiàn)都是緣份，都有原因蟀苛，都值得回憶與感恩益咬！

人生是一種選擇，亦是一種放棄帜平。能自由選擇的人是幸福的础废，能適度放棄的心是灑脫的『蹦＃可惜，有時我們的選擇帘瞭，只有等待淑掌，沒有結(jié)果，只能黯然離開蝶念；有時我們的放棄抛腕，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身媒殉，走遠(yuǎn)了依舊頻頻地回望担敌。所以，有些過去廷蓉，關(guān)于幸溉猓或傷痛，只能深埋心底；有些希冀刹悴，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)硇欣悖荒苈z忘。

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忘記一個人土匀，并非不再想起子房，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾就轧。真正的忘記证杭，是不需要努力的。 每個人的電話本里妒御，都會有那么一個你永遠(yuǎn)不會打解愤，也永遠(yuǎn)不會刪的號碼；每個人的心里携丁，都會有那么一個你永遠(yuǎn)不會提琢歇，也永遠(yuǎn)不會忘的人……

沒有在最想做的時候去做的事情，都是人生的遺憾梦鉴。人生需要深思熟慮李茫，也需要一時的沖動。當(dāng)你特別想做某件事時肥橙，最好能付諸行動魄宏，不要總是和那些人生的美好擦肩而過。沖動也許會付出代價存筏，但錯過也會付出遺憾的代價宠互。

生命中，很多人闖進(jìn)你的生活椭坚，只是為了給你上一課予跌，然后轉(zhuǎn)身離開。?命運(yùn)的玄妙善茎，有人太晚覺悟券册，冥冥之中，該來則來垂涯，該走則走烁焙，無處可逃，亦無法挽留耕赘。生命中骄蝇，有些人來了又去，有些人去而復(fù)返操骡， 有些人近在咫尺九火，有些人遠(yuǎn)在天涯赚窃，有些人擦肩而過，有些人一路同行吃既】颊ィ或許在某兩條路的盡頭相遇，結(jié)伴同行了一段路程鹦倚，又在下一個分岔路口道別河质。無論如何，終免不了曲終人散的傷感震叙，只能道一句掀鹅，謝謝你曾經(jīng)的結(jié)伴而行。

如果有下輩子媒楼，記得不要和我相隔太遠(yuǎn)乐尊，因?yàn)槲遗潞湍銢]有機(jī)會碰見。如果下輩子你還沒找到我之前划址，記得不要太早和別人結(jié)緣扔嵌，要相信我們總會見。如果下輩子我們遇見夺颤，記得要讓你先愛上我痢缎，那樣你就可以包容我所有的任性。如果下輩子是你先愛上我世澜，記得要多在乎我支持我独旷。就像這輩子我愛你那樣的愛我。

21.?不要把自己看得太重要2016-10-06

人總免不了先入為主寥裂。先入為主不是錯嵌洼，但總以先入為主的態(tài)度自以為是，就是一種極大的愚蠢封恰。

先入為主麻养，在我們的印象中首先不是一個好詞。

這個毛病诺舔，就連孔子都犯鳖昌。《史記》里面記載過這樣的故事：宰予能言善辯混萝，孔子本來非常看好他萍恕∫萼郑可是后來宰予憑借自己三寸不爛之舌，為自己不守喪開脫允粤，孔子氣得大叫：朽木不可雕也崭倘！

而另一個弟子——子羽翼岁，原本才被孔子認(rèn)為是朽木，因?yàn)殚L得不好看（“狀貌甚惡”）司光±牌拢孔子也沒認(rèn)真教他，他自己就從孔子那里退學(xué)自修残家，結(jié)果成了一方名師榆俺，在諸侯中的名聲比孔子還大。

孔子由此發(fā)出感嘆：“以言取人坞淮，失之宰予茴晋；以貌取人，失之子羽回窘∨瞪茫”

我們經(jīng)常從第一印象開始，判斷啡直、推算事情和別人發(fā)展的過程烁涌，結(jié)果，連孔子都栽在了“先入為主”這道坎上酒觅。

我們能夠防止自己先入為主嗎撮执？

很可惜，非常難做到阐滩。

從受教育開始二打，我們就不斷為種種觀念、種種知識所塑造掂榔，被父母继效、老師等人影響，感受世界的方式被逐漸定型装获，內(nèi)心中形成自己的主見瑞信。這是面對世界的法則，否則我們將陷入恐慌穴豫，茫然不知所措凡简。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云精肃〕由”元稹說自己看過了滄海之浪，其他的水都少了一點(diǎn)靈氣司抱；看過了巫山之嵐筐眷，其他地方的云都少了一點(diǎn)飄逸。不是不想改變习柠，只是原來的印象太深刻匀谣。要擺脫先入之見照棋，理論上難做到，感情上也難做到武翎。

既然我們無法擺脫“先入為主”的毛病烈炭，我們只能盡量降低這個毛病帶來的麻煩。

同樣是孔子的故事宝恶。他老人家被困在某地很久了符隙，子貢弄了些米回來，顏回給老師煮飯吃卑惜。有些塵埃落到飯上面膏执，顏回把塵埃連著飯吃下去了。

子貢看見了這種行為露久，以為師弟偷吃更米，就跟孔子報告了這件事『梁郏孔子是相信顏回的征峦，顏回當(dāng)然也一五一十解釋清楚了事實(shí)（“向有埃墨墮飯中,欲置之,則不潔；欲棄之,則可惜.回即食之,不可祭也.”）消请。

我們多少人像子貢一樣栏笆，沒弄清楚事情的真相，就以己之心度人之腹臊泰。因此蛉加，避免先入為主的困境，首先得稍安勿躁缸逃，等人把話說完针饥，把事情解釋清楚，很多矛盾都可以解決需频。再者丁眼，你得相信世界會變而且變得很快，別人會變也會變得跟以前很不一樣昭殉，沒有什么是放之四海而皆準(zhǔn)的成規(guī).

胡歌出道的時候苞七，除了一大波垂涎的少女，很多人都覺得這又是個花瓶男：因?yàn)殚L得實(shí)在太好看了挪丢。娛樂圈的“今日玫瑰蹂风，明日黃花”還少嗎？這種皮囊放不了多久就會因?yàn)槟昀仙ザ粫r光拋棄乾蓬』葑模可是人家胡歌真的蛻變了。出了車禍以后，他自己就說：“皮囊壞掉了礁阁，該充實(shí)一下腦袋∽迳荩”

他不上綜藝節(jié)目攢人氣姥闭，卻去演最苦最累、報酬最小的話劇越走，接電視劇謹(jǐn)而慎之棚品，慢慢磨練出了自己的演技。現(xiàn)在還有誰不服廊敌？當(dāng)年得到的吐槽都化作今天鋪天蓋地的贊美铜跑。

最后，你自己也應(yīng)該變得很快骡澈，不斷懷疑舊有的知識架構(gòu)锅纺，更新自己的體系，不斷進(jìn)步肋殴。

孔子一生有“子絕四”：“毋意囤锉，毋必，毋故护锤，毋我官地。”不應(yīng)該讓自己陷入主觀臆斷的僵局烙懦，警惕過往經(jīng)驗(yàn)帶來的頑固思維驱入，也不要把自己看得太重要。

只要覺得自己還不完善氯析，自己還有可進(jìn)步的地方亏较，就有動力不斷舍掉“先入為主”的傲氣，做一個謙虛而務(wù)實(shí)的人魄鸦。????

22.公益的掙扎之我個人看法2016-09-02

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公益的掙扎之我個人看法

第一：[爭議]公益組織缺乏共識宴杀，公益組織間存在根本差異，有大小強(qiáng)弱之分拾因。人常說：“天下公益一家人”實(shí)際上 暗地里互相 惡意拉攏人才,這里是否存在超出了做為一位公益人的道德標(biāo)準(zhǔn) 旺罢。反對者說：“能拉到人就是本事”聽起來似乎有道理啊绢记！各行業(yè)都有職業(yè)操守怎么能到我們公益組織之間都輪為一句空談呢扁达。說好的職業(yè)道德，人格呢蠢熄？都應(yīng)該有互相尊重 互相了解 互相合作的理念跪解，不是去成天想如何壯大自己的隊(duì)伍。我們不是政治請不要用政治的思想去思考签孔。公益組織最終的目的是把自己的人做得少少的叉讥，因?yàn)槿巳硕寄軒由磉吶俗龊妹恳患虏拍苓_(dá)到窘行，人人都能奉獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，世界將變成美好的人間图仓。

公益是好的 人人都應(yīng)為社會奉獻(xiàn)罐盔，完善好大家 才能更好的建設(shè)我們的小家；如果這些人還是這樣想救崔，把整個氣份搞砸了惶看，影響的不是一個隊(duì)伍兩個隊(duì)伍哪么簡單了。失信于一個組織 造成惡列的社會影響 帶給整個行業(yè)帶來 滅頂之災(zāi)六孵。請帶著各位聰明的大腦好好想想纬黎。

有人勸我不要發(fā)表這樣的言論，多一事不如少一事劫窒，何必去計(jì)較這些呢本今？做好自己就行了。有些事需要人來做主巍，有些話需要有人來說诈泼！

?第二：[抄襲];我們的慈善法里沒有提到知識產(chǎn)權(quán)方面的問題 如果更好更有較的去維護(hù)，專家說 各做各的好事 公益不需要去爭執(zhí)這些的問題上來煤禽。要好好的合作達(dá)到更好的較果铐达，聽起來又是有道理的。你想想：你設(shè)想出來的項(xiàng)目檬果，讓別的人馬上使用上了瓮孙，你有什么感想？

第三：[淘汰] 我在清華大學(xué)授課時：聽公益界大V 徐永光老師講 公益組織將來會淘汰一些才能迎來更好的機(jī)會環(huán)境及創(chuàng)造更多好高品質(zhì)的公益項(xiàng)目; ?當(dāng)時我是并不贊同徐永光老師的話选脊，現(xiàn)在想想他說得對杭抠！話說回來，民間公益需要透明度恳啥，然后有些民間組織無法做到透明為什么因?yàn)闄C(jī)構(gòu)專業(yè)人員很少 無法完成這么多的每筆記錄 公布 看起來是一件多么簡單的事啊偏灿。我看來；就算你脫光了別人未必信你钝的；因是看你做了多少事 翁垂？人民的眼光是透亮的。

第四：[捐贈] 我們很多的沒有參與過志愿服務(wù)活動的硝桩，或已參與的志愿活動的朋友沿猜。都認(rèn)為每一個組織都能獲得政府很多的資助 錢財(cái)?shù)龋∥蚁胝f的是：“這些錢是紙嘛隨便給你碗脊。即便 給你了你都要辦成超值的任務(wù)啼肩，你認(rèn)為所投入的人力需要錢嗎？投入的時間需要算嗎？投入的宣傳品 投入前期的成本 費(fèi)用 每年的財(cái)務(wù)審計(jì) 需要會計(jì)事務(wù)所開 需要算費(fèi)用嗎祈坠？志愿者登記造冊 計(jì)錄 證件獎服裝等裝備需要錢嗎害碾？很多的細(xì)小的費(fèi)是無法計(jì)算的、我們聰 明的人民需要去理解赦拘。

最后：民間公益組織蛮原，只要我們一起把我們微弱的力量匯集在一起就能完成一個不可能完成的偉大的事。我信奉：人在做另绩，天在看！