【一】原文
道者田度，萬物之奧，善人之寶解愤，不善人之所保镇饺。美言可以市尊，美行可以加人送讲。人之不善奸笤，何棄之有？故立天子哼鬓，置三公监右，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道异希。古之所以貴此道者何秸侣？不曰：求以得，有罪以免邪宠互？故為天下貴味榛。
【二】模型
道是萬物的奧秘所在，有的人因?yàn)槊靼椎赖纳衿嫠谟璧投萌ミ\(yùn)用道的力量搏色，會把它當(dāng)作是寶貝一樣，因此成為善良或者厲害的個人券册。即便有人不懂得道的力量频轿，但道也不會舍棄他們垂涯，也會去幫助他們生長。美好的言語和行為都可以讓人的相處變得更美好航邢，可是如果人不善良的話耕赘，那還有什么可以再舍棄的呢？在人類社會中膳殷，雖然有設(shè)置天子操骡、三公等權(quán)力機(jī)構(gòu)，雖然一些豪華的物質(zhì)財(cái)富赚窃，但是都不如坐進(jìn)大道里面册招。而古時候人們認(rèn)為這個大道珍貴，卻不會說為了去獲得什么勒极，可以獲得財(cái)富或避免災(zāi)禍是掰，也因此才是天下最寶貴的。
【三】應(yīng)用
在這一章辱匿，自己目前也還是在把道當(dāng)成是寶貝一樣键痛，我覺得道是萬物的奧妙所在，也是道在生出匾七，并推動萬物的生長散休。所以我在悟道，希望能夠明白道是如何在作用萬物的乐尊，然后再用來指導(dǎo)個人的為人處事戚丸。不過在之前我一直覺得自己的認(rèn)知方式還是有些問題，不夠完善的感覺扔嵌。于是我是打算在年前的時候再來把道德經(jīng)限府、易經(jīng)和金剛經(jīng)來重新的學(xué)習(xí)一下，這樣自己就是可以重新來完善一下自己的認(rèn)知方式痢缎。于是我也就是打算在明年的時候去重新的來應(yīng)用這些認(rèn)知胁勺。這樣我就好像是發(fā)生了天翻地覆的變化一樣，從內(nèi)而外的發(fā)生著某些變化独旷。
不過在這里自己也要明白的問題是署穗，我想要去親近道，我想要去悟道嵌洼，也并不是為了去憑借道獲得什么物質(zhì)的財(cái)富案疲，也并是希望來避免什么災(zāi)禍，我只是想要認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)本來的模樣麻养。這樣自己就是來順道而行就可以了褐啡。在一個人沒有得道的時候，他會把道看成是寶貝一樣鳖昌，可是當(dāng)他得道了之后备畦，卻會覺得得道是一個無比自然的情況低飒，而不會有什么特別的情況，就會覺得得道是如此的平常懂盐，就因?yàn)橐呀?jīng)悟道了道就是那個本來的模樣褥赊，卻也不會想要去偏離道，就是順道而行莉恼。所以就是繼續(xù)來感悟就可以了拌喉。
