－引子－
昂首千丘遠(yuǎn)惧财，嘯傲風(fēng)間∨と剩堪尋敵手共論劍垮衷，高處不勝寒。
—風(fēng)之痕
霹靂布袋戲人物風(fēng)之痕詩(shī)號(hào)乖坠，氣勢(shì)非凡搀突，字里行間，展示了劍道宗師睥睨紅塵的絕代風(fēng)范瓤帚。
我本人對(duì)古詩(shī)詞很有興趣描姚，也是為此，機(jī)緣巧合之下戈次，接觸到布袋戲這種傳承民間傳統(tǒng)文化的劇目轩勘。
布袋戲的具體開(kāi)創(chuàng)時(shí)間已經(jīng)不可考。
“南陲之南怯邪，有扶婁之國(guó)绊寻，其人善機(jī)巧變化……或于掌中備百獸之樂(lè)，宛轉(zhuǎn)屈曲于指間悬秉。人形或長(zhǎng)數(shù)分澄步，或復(fù)數(shù)寸，神怪倏忽和泌，玄麗于時(shí)村缸。”
—晉代王嘉《拾遺錄》記載武氓。
在敦煌莫高窟31窟中發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)于盛唐的壁畫(huà)《弄雛》梯皿，畫(huà)中一婦女舉起手臂仇箱，運(yùn)用指掌給孩子們作表演。王嘉關(guān)于指掌中技藝的記述和唐壁畫(huà)所描繪的情境與今之布袋戲有相似之處东羹，若為同一形態(tài)剂桥，那么布袋戲的出現(xiàn)應(yīng)在唐或晉之前。
布袋戲一脈發(fā)源自中國(guó)福建属提，在中國(guó)臺(tái)灣被布袋戲世家黃家發(fā)揚(yáng)光大权逗，尤以通天教主黃海岱（2007年去世，享年107歲）為祖師冤议。后由黃海岱兒子黃俊雄繼承斟薇，并改編其父的《忠孝節(jié)義傳》，以《野叟曝言》為藍(lán)本求类，制成轟動(dòng)臺(tái)灣的作品《云州大儒俠》奔垦，并創(chuàng)造了一代經(jīng)典人物—史艷文。
《云州大儒俠》在電視臺(tái)播出后尸疆，收視率最高達(dá)97%（那才叫真正的萬(wàn)人空巷啊··）椿猎，1974年6月25日，乃遭國(guó)民黨政府以“妨礙農(nóng)工作息”為由停播寿弱。
后繼黃俊雄之后犯眠，黃家分為數(shù)部分各自占據(jù)布袋戲市場(chǎng)。最突出的為其大兒子黃強(qiáng)華（外號(hào)十車(chē)書(shū)）症革，二兒子黃文擇（外號(hào)八音才子）組建的霹靂公司筐咧，創(chuàng)作霹靂布袋戲。三兒子黃文耀（黃文擇的雙胞兄弟）創(chuàng)作的天宇布袋戲噪矛。四兒子黃立綱和女兒黃鳳儀接受黃俊雄的事業(yè)量蕊，創(chuàng)作金光布袋戲。其徒蕭建平創(chuàng)作神魔布袋戲艇挨。蕭建平之徒趙金統(tǒng)創(chuàng)立圣章布袋戲残炮。
作為傳統(tǒng)氣息濃厚的一種民間戲劇劇中，霹靂布袋戲有著濃濃的古風(fēng)氣息缩滨。除了世界背景設(shè)定在古代势就，里面的服裝、道具（刀槍劍戟拂塵）都比較講究脉漏，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承苞冯，服飾搭配、劍器鏤花侧巨，諸如此類(lèi)舅锄，都是有本可依的。
但在這里司忱，我主要想講一講里面的人物詩(shī)號(hào)巧娱。（下一章再講音樂(lè)碉怔，劇里面的曲目多是原創(chuàng)的烘贴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的運(yùn)用非常廣禁添。）
霹靂布袋戲的口白由“八音才子”黃文擇統(tǒng)籌，詩(shī)號(hào)是口白的一部分桨踪。一般新人物出場(chǎng)都會(huì)念一段表示身份或者代表自己獨(dú)特的氣息的詩(shī)號(hào)老翘，在重要的戲份開(kāi)始之前，比如說(shuō)正邪頭目武斗前锻离，也會(huì)念代表自己的詩(shī)號(hào)铺峭，增添己方氣勢(shì)。
霹靂布袋戲人物繁多汽纠，詩(shī)號(hào)層出不從卫键，舉一些比較典型的例子。
自創(chuàng)型：半神半圣亦半仙虱朵，全儒全道是全賢莉炉。腦中真書(shū)藏萬(wàn)卷，掌握文武半邊天碴犬。
這是霹靂首席男主角素還真的詩(shī)號(hào)絮宁，詩(shī)號(hào)散發(fā)出濃濃的自信，讓人一聽(tīng)就知道主角不是一般人物服协。不過(guò)素還真本人卻是十分謙遜有禮绍昂、禮賢下士的，處處顯示著儒家風(fēng)范偿荷。
單句引用型：昂首千丘遠(yuǎn)窘游，嘯傲風(fēng)間√桑堪尋敵手共論劍忍饰，高處不勝寒。
沒(méi)有錯(cuò)棒旗，這便是引言所用詩(shī)號(hào)喘批，詩(shī)號(hào)的主人即是經(jīng)典角色風(fēng)之痕。詩(shī)號(hào)最后一句引用了蘇軾寫(xiě)的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》詞中的原句铣揉。
完全套用型：詩(shī)酒江南劍外身饶深，眼驚幻墨帶天真。是誰(shuí)不道君無(wú)對(duì)逛拱？世上元來(lái)更有人敌厘。
這是新劇角色劍儒無(wú)涯命夫子的詩(shī)號(hào)，這里整段詩(shī)號(hào)出自史彌寧題陸游畫(huà)像《陸放翁畫(huà)像》全詩(shī)朽合。
改編型：百代繁華一朝都俱两，誰(shuí)非過(guò)客饱狂；千秋明月吹角寒，花是主人宪彩。
白衣沽酒綺羅生的詩(shī)號(hào)是我十分喜歡的休讳，而且綺羅生本人也極具魅力，吸引了無(wú)數(shù)戲迷的目光尿孔。
詩(shī)號(hào)中“誰(shuí)非過(guò)客俊柔，花是主人”。此八字為一楹聯(lián)活合，由張鈁先生親書(shū)雏婶，刻在石屋書(shū)房門(mén)側(cè)，書(shū)房名為“聽(tīng)香讀畫(huà)之室”白指，百年石屋幽靜留晚，門(mén)前一株青梅。
張鈁先生傾晚年之精力告嘲，修百畝園林错维，募千方石刻，有蜇廬以藏身状蜗，有石屋以寄情需五，有銘言以明志，有墨香以清心轧坎，百年之后宏邮，也不過(guò)是個(gè)過(guò)客。唯墻頭綠草缸血、門(mén)前青梅兀自舞于風(fēng)中蜜氨。
張鈁先生的蜇廬雖僥幸逃過(guò)歷史浩劫，卻已非先生之物捎泻，皆為后世所有飒炎。如今憑吊追慕者眾，或?qū)汃R香車(chē)笆豁，或輕裝簡(jiǎn)從郎汪，皮鞋步履踏過(guò)蜇廬，佇立于石屋之前闯狱，有幾人能得聽(tīng)香讀畫(huà)之境煞赢，又有幾人能解楹聯(lián)之意呢？
超脫如張鈁先生哄孤，卻也有凡人之思照筑。觀此楹聯(lián)，嘆惋之情甚濃。張鈁先生在生前即已知自己身為過(guò)客凝危，而非主人波俄，所以才有了“一瞬年華蒼老，萬(wàn)物恍若隔世”的嘆惋流溢于字里行間吧蛾默。
追憶古人懦铺，思及自身。日日為俗事紛擾不定趴生，夜夜因欲求輾轉(zhuǎn)難安阀趴，大到思慮事業(yè)、地位苍匆、價(jià)值，小到謀求生存棚菊、位置浸踩、愛(ài)情，哪一日真正能回歸到安靜坦然之中统求？
藏字型：半涉濁流半席清检碗，倚箏閑吟廣陵文。寒劍默聽(tīng)君子意码邻，傲視人間笑紅塵折剃。
在滾滾紅塵、濤濤江湖之中像屋，能夠保持純正之風(fēng)怕犁，一以貫之的人物，恐怕只有傲笑紅塵了吧己莺。紅塵禁招奏甫，誅魔除惡，初心不改凌受。
浮名本是身外物阵子，不著方寸也風(fēng)流。香獨(dú)秀閑云野鶴胜蛉，為人風(fēng)流倜儻挠进，念著匹配身份的詩(shī)號(hào)，風(fēng)味十足誊册。
劇中人物不管立場(chǎng)如何领突，見(jiàn)面時(shí)禮數(shù)周到，對(duì)白文雅解虱，古風(fēng)習(xí)習(xí)攘须，“多謝”，“請(qǐng)”，主客有分于宙。
－尾聲－
讓觀眾浸淫在詩(shī)詞文賦浮驳、仁義禮智里，這也是我推崇霹靂布袋戲的原因之一捞魁。
時(shí)代變遷至会，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，大家都著眼于眼前谱俭，趨于浮躁奉件。
在文章之末，以百世經(jīng)綸一頁(yè)書(shū)的詩(shī)號(hào)作結(jié)昆著。
世事如棋县貌，乾坤莫測(cè)，笑盡英雄凑懂。
-END-
文 / 老A
編輯 / 氓小年君
