東望鳧山
劉東華
? ? 在今天的魚(yú)臺(tái)縣版圖里洲守，全境無(wú)山疑务。這對(duì)于家鄉(xiāng)有著“北國(guó)江南”之稱并引以為豪的魚(yú)臺(tái)人來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)小小的缺憾梗醇。
? ? 余少時(shí)懵懂知允，長(zhǎng)到六七歲上，知道家鄉(xiāng)這片一馬平川的田園之外叙谨，還有“山”這種地理名詞温鸽。那時(shí)候遇到雨后初霽或秋高氣爽的天氣，長(zhǎng)輩們會(huì)帶著我等頑童們找一處高坡遠(yuǎn)眺手负，能見(jiàn)波光粼粼的微山湖東坡綿延的群山涤垫，遠(yuǎn)山如黛，如奔騰的馬幫竟终，亦如浮游的水鳥(niǎo)蝠猬，美景如畫(huà)，令人神往统捶。
? ? 遠(yuǎn)山處榆芦，魚(yú)臺(tái)人稱之為“坡東”。
? ? 坡東多山喘鸟，在建國(guó)之前的魚(yú)臺(tái)舊版地圖上匆绣，清晰地標(biāo)注這這些山的名字，獨(dú)山什黑、黃山崎淳、克山、廟山愕把、云寨山凯力、鳧山、大青山礼华、鳳凰山．．．．．．
? ? 東望群山咐鹤，不僅是看山的景色，更多的是因?yàn)槠聳|的山巒之間圣絮，遍布著魚(yú)臺(tái)前輩人的足跡以及無(wú)法割舍的情緣祈惶。
? ? 魚(yú)臺(tái)地處微山湖西岸，因地勢(shì)低洼，洪澇頻繁捧请。據(jù)可以查閱的《魚(yú)臺(tái)縣志》凡涩，自康熙到民國(guó)年間，有詳細(xì)記載的洪災(zāi)多達(dá)４８次疹蛉，澇災(zāi)無(wú)數(shù)活箕。甚至在新中國(guó)建立之后十多年間，魚(yú)臺(tái)的洪澇災(zāi)害仍沒(méi)能得到很好的解決可款，洪澇之年育韩，莊稼歉收，魚(yú)臺(tái)人仍需要扶老攜幼闺鲸，背起行囊筋讨，出外逃荒。
? ? １９５３年摸恍，來(lái)魚(yú)臺(tái)任職的縣長(zhǎng)田文在工作筆記里記載著悉罕，當(dāng)年的８月連日大雨，加上上游客水入侵立镶，魚(yú)臺(tái)的受災(zāi)人數(shù)達(dá)到２２萬(wàn)壁袄，這是當(dāng)時(shí)魚(yú)臺(tái)的全部人口，災(zāi)難面前媚媒，無(wú)人幸免嗜逻。他接到的上級(jí)任務(wù)，是堅(jiān)決做到不讓一個(gè)人外出逃荒欣范，不讓一個(gè)人餓死变泄，但這么艱巨的任務(wù)是完不成的。當(dāng)年恼琼，魚(yú)臺(tái)受災(zāi)的２２萬(wàn)人中妨蛹，有１５萬(wàn)人背井離鄉(xiāng)。在田文筆記里表現(xiàn)出來(lái)的“大災(zāi)之年”晴竞，其實(shí)對(duì)魚(yú)臺(tái)人來(lái)說(shuō)幾乎習(xí)以為常了蛙卤。
? ? 逃荒要飯，在舊年景里,幾乎成了魚(yú)臺(tái)人習(xí)慣性的生活方式噩死。而要飯颤难，首選的區(qū)域便是“坡東∫盐”
? ? 歷年中行嗤，魚(yú)臺(tái)究竟有多少人次到坡東要飯，無(wú)法統(tǒng)計(jì)垛耳。我父親兄妹６人栅屏，小時(shí)候幾乎每年都會(huì)由我奶奶帶隊(duì)飘千，一大家子人浩浩蕩蕩，肩挑背扛栈雳，篳路襤褸护奈，去坡東要飯。一直到我父親長(zhǎng)到十八九歲的時(shí)候哥纫，作為一個(gè)高大健壯的男子漢霉旗，實(shí)在不好意思再伸手向人家要口吃的了，開(kāi)始學(xué)著用勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取口糧蛀骇。父親說(shuō)厌秒，那年秋后，他和本村的兩兄弟商議松靡，聽(tīng)說(shuō)坡東的煤炭?jī)r(jià)格高简僧，要不要推一車煤炭過(guò)去建椰，換點(diǎn)口糧雕欺。
? ? 這樣的決定，意味著他們要白手起家棉姐，從伸手要飯到自力更生了屠列。這一趟販運(yùn)非常成功，他們?nèi)サ牡攸c(diǎn)就是今天的郭里伞矩，鳧山之下的那幾個(gè)村子笛洛，很快用推來(lái)的半車煤炭，換成了滿滿一車的地瓜干乃坤、玉米棒子苛让。父親說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到這么富裕過(guò)湿诊，一大車糧食用獨(dú)輪木車沉甸甸地推著狱杰，絲毫沒(méi)有感覺(jué)路途遙遠(yuǎn)。
? ? 魚(yú)臺(tái)人對(duì)坡東的這一片土地是感恩的厅须。除了要飯果腹仿畸，他們還帶回來(lái)豐富的精神食糧。
? ? 像我朗和，出生于１９６０年代末的這一撥人错沽，再?zèng)]有出外要飯的經(jīng)歷，終于可以守著家園安居樂(lè)業(yè)了眶拉。那時(shí)候千埃，魚(yú)臺(tái)已經(jīng)經(jīng)過(guò)一場(chǎng)于1964年開(kāi)始的轟轟烈烈的“稻改”運(yùn)動(dòng)，挖河筑壩忆植，修平田園放可，在短短的幾年時(shí)間內(nèi)皿曲，終于改變了魚(yú)臺(tái)的貧窮落后面貌，把歷史上多災(zāi)多難的荒湖澇洼變成了遍地流金的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”吴侦。魚(yú)臺(tái)人再也不用拉著要飯棍下“坡東”了屋休。
而前輩人對(duì)坡東的記憶卻沒(méi)有停止過(guò)。
我小時(shí)候备韧，記憶深刻的是每到冬閑劫樟，村里人聚集在一起，“牛屋說(shuō)古”织堂。冬夜漫長(zhǎng)叠艳，村里男人習(xí)慣聚集在村頭的牛屋里，燃一把稻草易阳，把寒涼驅(qū)散附较，然后圍著火堆講古。說(shuō)是講古潦俺，經(jīng)歷過(guò)多年貧窮要飯的村子里拒课，實(shí)在缺少飽讀詩(shī)書(shū)的人，所講的古事示，也多是長(zhǎng)輩們幾代人外出逃荒要飯的經(jīng)歷早像、見(jiàn)聞，或者聽(tīng)來(lái)的故事肖爵。
? ? “滾磨成親”就是我從牛屋聽(tīng)來(lái)的故事卢鹦。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)一場(chǎng)大災(zāi)難過(guò)后人煙滅絕劝堪，唯獨(dú)伏羲與女?huà)z兄妹幸免于難冀自，茫茫大水把他們兄妹隔于東西兩鳧山上。一天晚上兄妹同做了一個(gè)夢(mèng)：天神讓他兄妹成親繁衍人類秒啦，如不信熬粗，兄妹可于東西兩鳧山上各將一片磨相對(duì)滾下，若兩片磨合并一起帝蒿，證明可以成親荐糜。他們按照夢(mèng)境所示將磨石滾下，果然兩片磨石很嚴(yán)實(shí)地合并在一起......
? ? 傳奇的故事葛超，于我們暴氏，一群精力旺盛的鄉(xiāng)村少年來(lái)說(shuō)，聽(tīng)得入迷绣张，充滿遐想答渔，這可能也是最美好的愛(ài)情啟蒙。把愛(ài)情理解成對(duì)人類的繁衍生息侥涵，自然神圣而又崇高沼撕。
? ? 還有“女?huà)z造人”宋雏。記得故事的講述者是我本家的三爺爺。一個(gè)性格孤僻,對(duì)人嚴(yán)厲务豺，又做派強(qiáng)勢(shì)的倔強(qiáng)老頭磨总，他卻能把女?huà)z補(bǔ)天造人的故事給演繹的轟轟烈烈而又不失母性的柔美。他這一生中或已經(jīng)不記得自己有多少次到過(guò)坡東笼沥，到過(guò)郭里蚪燕，也上過(guò)鳧山，走街串巷在這一帶要飯奔浅，對(duì)所有關(guān)于“爺娘廟”的故事耳熟能詳馆纳。
? ? 女?huà)z造人的故事里，他把人分為三類汹桦，最早女?huà)z造人鲁驶，類似今天的個(gè)性定制，還能很耐心地用泥巴捏出來(lái)一些精致的小人兒舞骆，然后把捏好的小人兒放在地上钥弯，他們便活蹦亂跳地自由結(jié)合地去共同生活了，這些是生來(lái)富貴的人群葛作。后來(lái)為了趕做數(shù)量寿羞，女?huà)z也開(kāi)始學(xué)會(huì)了偷工減料,“蘿卜快了不洗泥”猖凛，用折下的柳枝赂蠢，沾了泥漿，一邊奔跑一邊把泥漿甩在四野辨泳，于是這些星星點(diǎn)點(diǎn)的泥漿也變成了人虱岂，這些人，則是普通的人菠红。后來(lái)第岖，遇到陰雨天氣，女?huà)z用泥巴造出的小人兒還沒(méi)有完全干燥试溯，為了防止被雨水沖泡蔑滓，情急之下，女?huà)z便取來(lái)笤帚把他們向避雨處驅(qū)趕遇绞，慌亂中笤帚傷了這些小人兒键袱，致使有人留下了終身殘疾。
? ? 恰巧摹闽，我的這位三爺爺眼角有一個(gè)明顯的疤痕蹄咖，導(dǎo)致他有點(diǎn)斜視，聽(tīng)他講這樣的故事付鹿，隨即聯(lián)想到他這疤痕澜汤，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)女?huà)z娘娘不小心用笤帚給劃出來(lái)的了蚜迅。
? ? 講故事的三爺爺并未因?yàn)檫@疤痕對(duì)女?huà)z娘娘心生不滿。當(dāng)年到坡東逃荒要飯的苦俊抵，被他回憶成了尋根之旅的甜谁不。鳧山爺娘廟，便是他向往的人生初始徽诲，滾磨成親拍谐，女?huà)z造人的“圣地”。
? ? 饑餓之年馏段，投靠“爺娘”轩拨，也算是民俗文化里的一種精神暗示。
? ? 而魚(yú)臺(tái)人與“坡東”的情感糾葛遠(yuǎn)非“逃荒要飯”這種簡(jiǎn)單的生活意義上的往來(lái)院喜。這里面不僅體現(xiàn)著坡東人的樂(lè)善好施亡蓉、民風(fēng)厚樸，也有彼此間剪不斷的歷史淵源喷舀。
? ? 幾年前砍濒，我應(yīng)邀協(xié)助整理修訂《魚(yú)臺(tái)縣志》（清光緒版）的部分章節(jié)，其中很詳細(xì)地記載著魚(yú)臺(tái)在不同歷史時(shí)期的行政區(qū)劃硫麻、隸屬關(guān)系及沿革爸邢。魚(yú)臺(tái)與坡東的親緣關(guān)系，最早是秦漢時(shí)期拿愧，秦統(tǒng)一中國(guó)后杠河，實(shí)行郡縣制，魚(yú)臺(tái)置方與浇辜、湖陵二縣券敌，而湖陵縣，是“因其境內(nèi)有伏羲陵而得名柳洋〈纾”
? ? 這種建制，到南北朝劉宋時(shí)候被改變熊镣，湖陵縣并入方與縣卑雁，當(dāng)時(shí)的方與涵蓋了湖陵縣的全境。
? ? 到唐朝寶應(yīng)元年（公元762年）绪囱，因方與縣境內(nèi)有魯隱公觀魚(yú)處测蹲，始改方與為魚(yú)臺(tái)。此后毕箍，盡管政權(quán)更迭弛房，世事滄桑變換，但魚(yú)臺(tái)的縣治一直沿襲了一千多年而柑，而今成為千年古縣文捶。
? ? 在光緒版的《魚(yú)臺(tái)縣志》“山川志”中荷逞，清晰地記錄著“鳧山”，“在縣東北七十里粹排，雙峰聳翠种远，狀若鳧翔，故名”顽耳。在“廟宇志”中坠敷，則記錄著“伏羲廟”，“在鳧山麓射富，后有伏羲冢膝迎，東有畫(huà)卦山∫群模”
? ? 從這些文字的記載里限次，我是不是可以這么簡(jiǎn)單地理解為，自此上溯到漢唐至清末這一千多年里柴灯，“坡東”這一帶的山水是魚(yú)臺(tái)不曾分割的一部分呢卖漫？
? ? 鳧山，鳧即野鴨赠群。鳧山的得名羊始，是因?yàn)椤叭悍邈暯咏j(luò)繹不絕，望之如水上之鳧”查描。我想突委，這個(gè)望的最佳角度，應(yīng)該是從魚(yú)臺(tái)的方向叹誉，隔湖相望鸯两，這山，才真正體現(xiàn)的像一群在水面上低徊的野鴨长豁。
? ? 野鴨這種水鳥(niǎo)，非微山湖所獨(dú)有忙灼，但絕對(duì)是微山湖上一道最美的風(fēng)景匠襟。野鴨是愛(ài)情的鳥(niǎo)，出則成雙成對(duì)该园，或?qū)喫嵘幔蛩镍啠虬锁喞锍酢Ｃ康角锒竟?jié)啃勉，住在沿湖的人家有入湖獵鴨的習(xí)慣，因野鴨平時(shí)捕食湖中的魚(yú)蝦双妨，其肉質(zhì)細(xì)密淮阐，味道鮮美叮阅，而成為貪食者們趨之若鶩的目標(biāo)。對(duì)野鴨捕殺的慘烈手段就不必說(shuō)了泣特，最讓人揪心的場(chǎng)面浩姥，是當(dāng)一對(duì)鴨中有一只被獵殺，另一只則孤立哀鳴状您，寢食難安勒叠，喪偶之痛，讓人聽(tīng)后為之動(dòng)容膏孟。
? ? 況且眯分，它會(huì)在這樣的孤獨(dú)和哀怨里，追隨著佳偶溘然而去柒桑。這是發(fā)生在微山湖上的愛(ài)情故事颗搂。東望鳧山，除了它青翠活潑的樣子幕垦，以鳧命名丢氢，或有前人寄予它愛(ài)情永恒的象征。滾磨成親先改，愛(ài)如磐石疚察，爺娘的愛(ài)情不缺浪漫，更能堅(jiān)貞不渝仇奶。
? ? 歷代修志貌嫡，各地習(xí)慣性地介紹當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，自然風(fēng)光该溯，作為對(duì)外推廣地方形象的名片岛抄。在今天可以查詢的從明朝萬(wàn)歷年版，清朝的康熙版狈茉、光緒版夫椭，乃至出了半部的民國(guó)版等不同版本的《魚(yú)臺(tái)縣志》中，總結(jié)出了稍有差異的“魚(yú)臺(tái)十景”氯庆、“魚(yú)臺(tái)八景”蹭秋，但無(wú)論那一種版本的魚(yú)臺(tái)景物，皆有“鳧山積翠”堤撵∪侍郑康熙年間的魚(yú)臺(tái)縣令馬得禎賦詩(shī)贊曰： “雙岫凌云表，飛翔似鳥(niǎo)翩实昨。氣吞菏澤遠(yuǎn)洞豁，勢(shì)截岱峰懸。黛冶妍晴日，靚裝淡暮煙丈挟。乍來(lái)疏雨后刁卜，秀氣倍從前〗负澹” 今天讀來(lái)长酗，鳧山之秀，歷歷在目桐绒。
? ? 就在此文寫(xiě)成之前夺脾，我隨鄒魯作家們到郭里采風(fēng)，第一次親近鳧山茉继，看似偶然咧叭，實(shí)則難得的機(jī)緣。由于建國(guó)之后南四湖的統(tǒng)一治理烁竭，此前各自獨(dú)立的南陽(yáng)湖和獨(dú)山湖因水位升高菲茬，淹沒(méi)了此前兩湖之間可以從魚(yú)臺(tái)到坡東的陸路交通，父親那一代人推著逃荒要飯的獨(dú)輪小車已經(jīng)不能直達(dá)鳧山腳下了派撕。我是乘車來(lái)的婉弹，車上，我與當(dāng)?shù)氐鸟{駛員師傅交談终吼。師傅是一位中年男子镀赌，我的同齡人，我向他自報(bào)家門际跪，告訴他我是魚(yú)臺(tái)人商佛，頓時(shí)，他竟然表現(xiàn)的非常高興姆打，很得意地揭示出我的身份密碼良姆，魚(yú)臺(tái)啊，大米幔戏，米酒玛追，水多，地鍋魚(yú)好吃评抚，人憨厚豹缀，窮，邋遢慨代，能吃苦……對(duì)這樣的評(píng)價(jià),我想應(yīng)該照單全收了,畢竟這是魚(yú)臺(tái)人留給他的深刻印象。
? ? 他說(shuō)啸如，記得小時(shí)候侍匙，常有魚(yú)臺(tái)人過(guò)來(lái)?yè)Q大米。那時(shí)是拉著地排車，滿滿的一車大米想暗，很明顯的標(biāo)志是地排車上掛著風(fēng)帆妇汗，像湖上的船帆，風(fēng)力可以助推車子说莫，順風(fēng)而行杨箭，省不少力氣。魚(yú)臺(tái)的大米是受當(dāng)?shù)厝藲g迎的储狭，用地瓜換互婿，用玉米換，兩地糧食交流辽狈，互通有無(wú)慈参，這幾乎是最原始最簡(jiǎn)單的交易方式，其實(shí)這也是魚(yú)臺(tái)人與“坡東”剪不斷的鄉(xiāng)愁刮萌。
? ? 第一次親近鳧山驮配，當(dāng)我站在伏羲女?huà)z造像前面的小廣場(chǎng)上，遠(yuǎn)眺群山着茸，滿目青翠壮锻，這是馬得禎詩(shī)境的現(xiàn)實(shí)版，鳧山積翠涮阔，勃勃的生機(jī)里猜绣，才能盛得下一代又一代人對(duì)生活，對(duì)未來(lái)的美好夙愿澎语。
? ? 此行途事，郭里鎮(zhèn)的林業(yè)負(fù)責(zé)人向我們介紹鳧山的綠化，全鎮(zhèn)包括鳧山山系共79座山頭擅羞，全部綠化尸变，森林覆蓋面積達(dá)66.6%，這里是名副其實(shí)的森林小鎮(zhèn)减俏，長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)召烂。而依據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)，一棵成材的樹(shù)娃承，所能提供的空氣中的負(fù)氧離子奏夫，可以供養(yǎng)10個(gè)人暢快地呼吸。其實(shí)历筝，對(duì)鳧山歷史與文化的解讀酗昼，皆不如這暢快的呼吸之間來(lái)的真實(shí)。鳧山積翠梳猪，積的是生生不息的生命的自信麻削。
? ? 此刻，讓我記起魚(yú)臺(tái)籍學(xué)者屈萬(wàn)里先生所寫(xiě)的一首著名的《憶家》詩(shī)：家在湖陵傍水涯，東望烽煙淚如絲呛哟。昨宵夢(mèng)到鳧山下叠荠，猶見(jiàn)煙波似舊時(shí)。這首詩(shī)是于1938年扫责，在日寇侵入山東榛鼎，魯北淪陷之時(shí)，為保護(hù)大量書(shū)籍鳖孤、文物者娱，屈萬(wàn)里先生毅然載書(shū)漂流，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)淌铐，在寓居四川萬(wàn)縣時(shí)候肺然，面對(duì)山河破碎，顛沛流離之中所寫(xiě)腿准。
? ? 鳧山际起，多少年里，曾是魚(yú)臺(tái)的游子們依稀入夢(mèng)的家鄉(xiāng)坐標(biāo)吐葱。
