?上梁不正下梁歪悍抑，傳承的不僅僅是財富，更重要的是精神
季康子問政于孔子捆姜〈海孔子對曰：“政者迎膜，正也泥技。子帥以正，孰敢不正磕仅？”意思就是當政者自身的行為端正珊豹，就是不發(fā)命令，下面的人也知道該怎么做榕订；自身的行為不端正店茶，即使三令五申也沒有人聽從。俗話說：上梁不正下梁歪劫恒，中梁不正垮下來贩幻。一個國家、一個家庭的傳承非常重要两嘴，建國的基石就決定了這個國家可以走多遠丛楚，家庭中核心價值的傳承也決定了家庭是否會興旺發(fā)達。家庭對個人一生的影響是非常大的憔辫，著名心理學(xué)家阿德勒有一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生趣些，不幸的人用一生治愈童年”。就表達了一個人的原生家庭對他一生的影響贰您。
秦二世而亡坏平，可謂極其短命的一個朝代，看看他們兩個皇帝干的事情就知道锦亦，迅速滅亡的結(jié)局在一開始就已經(jīng)注定了舶替。
秦王嬴政剛剛兼并六國，統(tǒng)一天下杠园，自認為兼?zhèn)淞巳实牡滦泄说桑I(yè)超過了五帝，于是便改稱號為“皇帝”，皇帝出命稱“制書”玲昧，下令稱“詔書”栖茉，皇帝的自稱為“朕”。追尊父親莊襄王為太上皇孵延。并頒布制書說：“君王死后依據(jù)他生前的行為加定謚號吕漂，這是兒子議論父親，臣子議論君王尘应，實在不應(yīng)該惶凝。從今以后，廢除為帝王上謚號的制度犬钢。朕為始皇帝苍鲜，后繼者以序數(shù)計算，稱為二世皇帝玷犹、三世皇帝混滔，以至萬世，無窮盡地傳下去歹颓∨饔欤” 鄒衍研究創(chuàng)立了金、木巍扛、水领跛、火、土終而復(fù)始的“五德相運”學(xué)說撤奸，秦應(yīng)是水德吠昭，衣服、旗幟胧瓜、符節(jié)等都崇尚用黑色矢棚；計數(shù)以六為一個單位（天一生水，地六成之）贷痪。
吸取周朝分封制導(dǎo)致彼此征戰(zhàn)的教訓(xùn)幻妓，摒棄了分封制，采取了中央集權(quán)的郡縣制劫拢，把全國劃分為三十六個郡肉津，每個郡設(shè)置郡守、郡尉舱沧、監(jiān)御史妹沙。收繳全國民間所藏的兵器，并統(tǒng)一法制和度量衡熟吏，將各地富豪十二萬戶遷徙到咸陽置于朝廷的監(jiān)控下距糖。
為了彰顯自己的功績玄窝，每征服一個國家，就摹畫悍引、仿照該國的宮室恩脂，在咸陽城北的山坡上同樣建造一座。如此南臨渭水趣斤，自雍門向東至涇水俩块、渭水相交處朴爬，宮殿屋宇抖僵、天橋鳄乏、樓閣相連接蔓搞，所獲得的各國美女、鐘鼓等樂器都安置在里邊姻氨。
然后開始到處出游夕玩，到處立大石頭坤按，稱頌自己的功業(yè)泪幌。為了顯示自己的無上威嚴盲厌，在游到湘山時遭遇大風，幾乎不能渡過湘水座菠。始皇問：“湘君是誰袄暄邸藤树？”博士回答：“聽說她是堯帝的女兒浴滴，舜帝的妻子，死后就葬在這里岁钓∩裕”始皇大怒，令三千名被判刑服勞役的罪犯將湘山的樹木砍伐殆盡屡限，裸露出赤紅的土壤和石塊品嚣。
聽信方士，求仙訪道钧大，始皇帝出巡抵達碣石翰撑，派故燕國人盧生求訪仙人羨門。盧生受派遣入海尋仙后歸來啊央，隨即抄錄《錄圖書》上的讖語眶诈，上寫：“使秦朝滅亡的是胡」霞ⅲ”奏報給始皇逝撬。始皇便派將軍蒙恬率三十萬大軍，向北征伐匈奴乓土。
秦將蒙恬率軍驅(qū)逐斥退匈奴宪潮，收復(fù)了黃河以南地區(qū)溯警，設(shè)置四十四個縣。接著就修筑長城狡相，用以控制險關(guān)要塞梯轻，起自臨洮，直至遼東尽棕，綿延一萬多里檩淋。蒙恬又領(lǐng)兵渡過黃河，占據(jù)陽山萄金，向北曲折前進蟀悦，威震匈奴。
征召那些曾經(jīng)逃亡的人氧敢、因貧窮而入贅女家的男子日戈、商販等入伍當兵，攻掠奪取南越的陸梁地孙乖，設(shè)置了桂林浙炼、南海、象郡等郡唯袄；并將受貶謫的人五十萬流放到五嶺守邊弯屈，與南越的本地人雜居一處。
收繳了諸子百家的書籍恋拷，只留下有用的醫(yī)藥资厉、卜筮、種樹等書蔬顾。若有想學(xué)法令的宴偿，以吏為師。
始皇帝又開始大興工程诀豁。派蒙恬負責開通大道窄刘，從九原直到云陽，挖掘大山舷胜，填塞峽谷娩践，長達一千八百里，幾年沒有完工烹骨。又認為都城咸陽的人口過多翻伺，宮廷又嫌小，便命人在渭南上林苑中建筑宮殿展氓，先修前殿阿房宮穆趴，非常雄偉觀。征發(fā)遭受宮刑和判處其他徒刑的囚犯七十萬人遇汞，分別修筑阿房宮或建造驪山始皇帝陵墓未妹。
有隕石墜落在東郡簿废。有人于石上刻字說：“始皇帝死而土地分÷缢”始皇于是派御史逐個查問當?shù)氐娜俗迕剩菦]人承認此事是自己干的。始皇便下令將居住在隕石附近的人全部捉拿處死化戳，并焚化了那塊石頭单料。秦朝廷遷移三萬戶到北河以北、榆中一帶墾殖点楼，每戶授爵位一級扫尖。
公元前210年，始皇帝出游掠廓，左丞相李斯陪同前往换怖，右丞相馮去疾留守咸陽。始皇有二十多個兒子蟀瞧，小兒子胡亥最受寵愛沉颂，他要求隨父皇出游，獲始皇準許悦污。在出途中得了重病铸屉，他不相信自己會死，病入膏肓以后才命中車府令切端、兼掌符璽事務(wù)的趙高寫詔書給長子扶蘇說：“參加喪事處理彻坛，靈柩到咸陽后安葬》”詔書已封好小压，但卻擱置在趙高處，沒有交給使者送出椰于。丞相李斯因皇帝在都城外病逝，唯恐各位皇子及天下發(fā)生什么變故仪搔，于是就秘不發(fā)喪瘾婿，將棺材停放在能調(diào)節(jié)冷暖的涼車中，由始皇生前最寵信的宦官在車的右邊陪乘烤咧。所到一地偏陪，上呈餐飯、百官奏報事務(wù)與過去一樣煮嫌，宦官即從車中接受并批復(fù)奏事笛谦。只有胡亥、趙高及受寵幸的宦官五六個人知道內(nèi)情昌阿。
當初饥脑，始皇帝人寵臣是蒙氏兄弟恳邀，蒙恬在外擔任大將，蒙毅則在朝中參與商議國事灶轰，稱為忠信大臣谣沸，即便是高級將領(lǐng)或丞相，也沒有敢與他們一爭高低的笋颤。趙高這個太監(jiān)辦事能力很強乳附，且通曉刑法，被始皇帝提拔擔任了中車府令伴澄，并讓他教小兒子胡亥學(xué)習(xí)審理判決訴訟案赋除。胡亥非常寵愛他。趙高曾經(jīng)犯下大罪非凌，始皇派蒙毅懲治他贤重。蒙毅認為趙高依法應(yīng)被處死，但始皇因趙高辦事靈活而赦免了他清焕，并恢復(fù)了他的官職并蝗。趙高怨恨蒙氏兄弟，便勸說胡亥詐稱始皇遺詔命殺掉扶蘇秸妥，立胡亥為太子滚停。胡亥同意了趙高的計策。趙高又勸說李斯與其合謀粥惧，詐稱接受了始皇的遺詔键畴，立胡亥為太子，令蒙恬突雪、扶蘇自殺起惕，將兵權(quán)移交給副將王離。
扶蘇接到詔書咏删，不聽蒙恬勸告惹想，就自殺了。蒙恬不肯死督函，使者便將他交給官吏治罪嘀粱，囚禁在陽周，又聽信趙高讒言辰狡，放棄了原本打算釋放他的想法锋叨，還逮捕了蒙毅并囚禁到代郡。在葬了始皇帝繼承皇位之后宛篇，二世就不聽他哥哥的兒子子嬰的規(guī)勸殺掉了蒙毅娃磺、蒙恬。
二世也巡游了一番叫倍，將始皇帝過去所立的刻石全部加刻上了字偷卧，并在旁邊刻上隨從大臣的名字豺瘤，以此表彰先帝的豐功盛德返回抵達咸陽后對趙高說，我要盡情享受直到死涯冠，你認為這行嗎炉奴？趙高時刻擔心大臣們清算他呢，于是建議二世實行嚴厲的法律蛇更、殘酷的刑罰瞻赶，將大臣及皇族殺滅干凈，然后收羅提拔遺民派任，使貧窮的富裕起來砸逊，卑賤的高貴起來。這樣一來掌逛，他們就會暗中感念您的恩德师逸，陛下就可以高枕無憂，縱情享樂了豆混。二世認為趙高說得有理篓像。就這樣，有十二位皇子在咸陽街市上被斬首示眾皿伺，十名公主在杜縣被分裂肢體而死员辩，他們的財產(chǎn)全部充公。受牽連被逮捕的人更是不可勝數(shù)鸵鸥。
二世下令重新營修阿房宮奠滑，又征調(diào)五萬名身強力壯的人去咸陽駐防守衛(wèi)，這批人消耗的糧食很多妒穴，估計會供不應(yīng)求宋税，二世便下令到郡縣中調(diào)撥，轉(zhuǎn)運輸送豆類讼油、谷物杰赛、飼草、禾稈到都城汁讼，但規(guī)定押運民夫都自帶口糧淆攻，同時還下令咸陽城三百里之內(nèi)不準食用這批谷物。
后來陳勝嘿架、吳廣揭竿而起，反抗起義軍四起啸箫，秦朝統(tǒng)治土崩瓦解耸彪，可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”忘苛。
秦朝滅亡的原因是多方面的：
從根本上講蝉娜，秦朝一直奉行的就是用利益驅(qū)使唱较、用酷法威脅的治國方略，民眾被壓榨的很是厲害召川。統(tǒng)治階級壓榨南缓、驅(qū)使完民眾以后，肯定不會再想著去利益民眾了荧呐，而是自己去彰顯自己的功德汉形，好大喜功。這是根本的方略問題倍阐，從商鞅變法使秦強大以后概疆，基本的路線就沒有變過，直至滅亡峰搪。
這一方略和仁政是完全相反的岔冀，而不施仁政導(dǎo)致滅亡也是合情合理的。因為仁是兩個人的意思概耻，不僅考慮自己使套，還考慮別人，而秦施行的政策是只考慮自己不考慮別人的偏激政策鞠柄。都說秦無道侦高，指的就是這些東西，根本的東西影響方方面面春锋，可以使秦強大矫膨，但也埋下迅速滅亡的禍根，除非及時進行變革期奔。
中央集權(quán)有好的一方面侧馅，但也有不好的方面。顯然呐萌，皇帝的權(quán)力過大馁痴，想讓誰死誰就得死，不受限制肺孤，一個稱職的皇帝還好罗晕，攤上一個為所欲為的就要出大問題，何況兩個都是這樣的赠堵。經(jīng)歷了長時間的動亂戰(zhàn)爭小渊，民眾渴望的是休養(yǎng)生息，可是兩個皇帝為了自己的所謂功績茫叭，不管民眾死活酬屉，只管自己尋歡作樂，想要啥就要有啥，想建啥就得成啥呐萨，不考慮民眾承受能力杀饵，不考慮成本。做的這么多事情明顯超出了國家的承受能力谬擦。
一身的戾氣切距，沒有絲毫和氣。兩個皇帝在掌握巨大權(quán)力后惨远，已經(jīng)沒有了做人應(yīng)有的基本敬畏心和慈愛心谜悟，飛揚跋扈到了極致，不敬天地鬼神锨络、不顧人倫赌躺，殺忠臣、殺兄弟姐妹羡儿，這樣的戾氣不可能獲得人們的支持礼患，相反會得到很多的反對，因為這樣的氣質(zhì)在身的人掠归，做起事來必然是天怒人怨的缅叠。
土地問題沒整明白。秦從根子上是個以劫掠為生的虎狼之國虏冻，這是他文化的根基肤粱，表現(xiàn)在土地政策上，必然也是一層層的劫掠厨相，最終受傷的只能是底層的貧苦農(nóng)民领曼，土地私有、土地兼并蛮穿、沉重的稅賦庶骄，輕輕松松就能把底層民眾逼得沒有活路。甚至人都不愿意去開墾荒地践磅，可見劫掠得有多嚴重单刁。
背棄了仁義，就投向了私欲府适。二世都已經(jīng)很明確的說明了羔飞，自己就是要享樂。把諸子百家的學(xué)問給禁掉檐春，只留下所謂有用的知識逻淌，更是為了滿足個人私欲的極端表現(xiàn)。因為把人的思想禁掉后疟暖，人就只剩下了肉體恍风，人為的要把人變成機器，只是滿足皇帝個人私欲的機器誓篱。沒有任何人會愿意把自己變成機器朋贬，所以只能招致各種反對。
家庭是人生最重要的一個場所窜骄。在作為一個嬰孩锦募，沒有任何防備和分辨能力的時候，家庭給我們灌輸各種各樣的東西邻遏，不管這些東西是有營養(yǎng)的還是有毒的糠亩，我們只能被動地接受而沒有任何的辦法去拒絕。父母宮在任何命理派系中都占有極為重要的地位准验，具有極高的能量和影響力赎线，父母宮有問題的人，種種問題都要隨之而來糊饱。
有很多父母為了達成自己的一些目的垂寥，欺騙孩子、威脅孩子另锋、用暴力對待孩子滞项，還有的不管不問的、還有冷嘲熱諷的夭坪，種種陰險刻毒都將自己的不成功表現(xiàn)的淋漓盡致文判。孩子在這樣的對待下長大，滿心的傷口室梅，導(dǎo)致人格的不健全戏仓，更別說什么健全的認知了。最終又是一個惡性的循環(huán)亡鼠。
國家可以通過改革來改變赏殃，而這種改革真的那么容易出現(xiàn)嗎？太難了拆宛。同樣的嗓奢，對于一個在原生家庭中受到傷害的人來說，究竟要怎么樣才能完成自我的救贖呢浑厚？也是太難了股耽。因為我們不一定意識到我們的認知結(jié)構(gòu)是否存在問題，這個結(jié)構(gòu)在我們一無所知的時候被灌輸并搭建起來钳幅，我們借它來生存物蝙，它就是我們認知的根基，刮骨療毒談何容易敢艰。
所以诬乞，為人父母，一定要謹慎的對待自己的孩子，小心自己的一言一行震嫉，孩子就是我們的影子森瘪，生活和為人父母都是不需要任何資質(zhì)的，我們更應(yīng)當加強自己的學(xué)習(xí)票堵，對待孩子也要以禮相待扼睬，以仁義相處。而不能把他們帶歪了悴势、帶岔了窗宇，不然，也許孩子要用一輩子去救贖了特纤。
