阿Q不朽

文：Recycler

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前段時間德藝雙馨的人民藝術(shù)家嚴順開老師走了院水，他塑造的阿Q形象留在了人間梯影。此段時間恰是魯迅先生的忌日，一些人就把阿Q喚醒，重新走進了人們的視野湖饱。

我一直不曾分辨“阿Q精神”是貶義詞還是褒義詞，亦或是中性詞忧设。但從各類長短文章中能看到卻是含有貶義的成分刁标。印象中只在初高中作文選中看到阿Q精神褒義的一面。阿Q精神其表現(xiàn)為自尊址晕、欺軟怕硬膀懈、善于投機、精神勝利法谨垃。這四個詞是我從網(wǎng)上找的總結(jié)启搂，我對阿Q的影響還只停留在語文課本，全本的阿Q正傳刘陶，我有興趣但是一直沒有讀過胳赌。接下來，就阿Q精神的四種表現(xiàn)易核，個人分析一下是褒是貶匈织。

自尊

自尊是種感受，是一種優(yōu)越性的感受牡直。阿Q會寫幾種不同字體的茴字缀匕，他就是靠這一才能，獲得尊嚴碰逸。雖然這一才能比不上賺錢能力乡小，比不上學(xué)習能力，比不上我們生活中的主要技能饵史。但是對于他的能力來說满钟，足以換得不少尊嚴，即使別人不認可胳喷。

人類真奇怪湃番，由同一個祖先繁衍到現(xiàn)在，竟然每個人都不相同吭露，尤其是先天智力方面吠撮。有些人一目十行，倒背如流讲竿。有些人泥兰，例如我，背誦一篇課文猶如上刑場√赓鳎現(xiàn)在仍記著還欠小學(xué)語文老師一篇課文沒有背過鞋诗。人的智力是不同的，可是很多事偏偏要求平等迈嘹。并不是平等給與什么削彬，而是平等要求什么。別人募捐了十元，也讓你捐十元吃警。殊不知糕篇，別人的十元只是萬分之一，對于你來說酌心，十元是一周的伙食費拌消。在求同的社會，那些智力能力不足的人會產(chǎn)生種人類特有的失落感安券。認為自己樣樣不如人墩崩，沒有生存優(yōu)勢，從身心上受著打壓侯勉，認為自己無法獲得足夠的資源繼續(xù)生存鹦筹，對生命失去了信念。

自尊就是至少堅持一樣只有少數(shù)幾個人能做到址貌，大部分人做不到的事铐拐。盡管事是小事，但是能在小事中练对，找到尊貴的感覺遍蟋。人類感受到了優(yōu)勢，才能繼續(xù)生活下去螟凭。阿Q雖然窮虚青，但是依然從精神上看不起其他村民，認為自己有別于其他人螺男，甚至高于其他人棒厘。阿Q覺得長凳比條凳叫的更順口，他覺得鄉(xiāng)下人比城里人有優(yōu)勢下隧，他覺得他的兒子比趙太爺?shù)膬鹤娱熅b奢人。雖然都是他個人認為，但是把他的認知融入大環(huán)境淆院，他所認為的事何乎，都不會實現(xiàn)。也只有在他的個人世界中迫筑，他是有尊嚴的宪赶。有了尊嚴宗弯，就有了生活的優(yōu)越感脯燃，就可以頑強的活在貧困之中。

自尊蒙保，是個與眾不同辕棚、了不起的東西，哪怕是再貧困潦倒，只要想活著逝嚎，都要找到這么一個東西扁瓢。

欺弱怕強

好像是一個名叫河森堡的老師，講了一段人類起源的演說补君，受益匪淺引几。最初的人類稱之為智人，與之相對抗的并不是野獸挽铁，而是另一伙尼羅德特人伟桅，尼人和智人外形上差不多，只是尼人更高大一些叽掘。這兩類族群屬于不同物種楣铁，他們見面也是能動手的就不吵吵。今天的人類就是智人與尼人不斷的爭斗才有的更扁。說這個目的就是說明盖腕，人類的祖先是靠與其他物種爭斗而存活下來的。

人類與自然爭斗如果可以理解浓镜，那么人類自身的爭斗好像也能理解溃列。按照群居動物的特性，人類是不能同類相殘的竖哩，但是縱觀歷史哭廉，充滿了大大小小的戰(zhàn)爭，多則幾十萬的坑殺相叁，少則兩人的打架斗毆遵绰。之所以如此兇殘，是因為增淹，我們把人類分成不同的群體椿访，看待其他群體與看到野獸沒有多大的區(qū)別。

有人總結(jié)強大民族的特點虑润，一是要有欲望成玫，對食物對土地對配偶要有欲望。另一點要有開放生育拳喻。只有足夠多的人口哭当，才會產(chǎn)生多樣的可能，包括極聰明和極邪惡的人冗澈，至少有一群用于征服他族的士兵钦勘。只有強大的民族才能在歷史延續(xù)下去。這其中還有一些原則亚亲，對于弱小的民族彻采，要鏟滅腐缤。對于更強大的民族，陽奉陰違肛响，表現(xiàn)出害怕岭粤、奉承等卑下的態(tài)度，目的就是為了保存自身特笋。待到人口足夠多時剃浇，一舉滅之。這樣的事例猎物，歷史上并不是只有臥薪嘗膽一個故事偿渡。人類要想生存，欺軟怕硬是基本原則霸奕。

阿Q只是遵循了人類生存的基本原則溜宽，但是在文明社會，這種行為被人鄙視质帅。既然自詡為文明人适揉，更應(yīng)該是個智慧人。應(yīng)該明白煤惩，認識幾個“茴”字就沾沾自喜的阿Q嫉嘀，智商有限，循規(guī)蹈矩按著老路來魄揉，沒什么不對的剪侮。

但凡看到周圍那些欺軟怕硬的人來說，可以自我安慰一下洛退，智商也就那樣了瓣俯。不過還是那句老話，最原始最簡單的辦法才能長久兵怯。文明社會雖然不至于殺人彩匕，只要掌握了欺軟怕硬的精髓，就是一部炙手可熱的厚黑學(xué)媒区。

善于投機

欺軟怕硬是人類的動物本能驼仪，善于投機也是動物的本能之一。

但凡有多種選擇的時候袜漩，人們總是會選擇讓自己獲利最大的那個選擇绪爸。利是什么？每個人對利的定義不同宙攻，每個人心中都有一個利益排行榜奠货，除了實實在在的東西以外，還有無形的東西粘优，例如親情仇味、友情、愛情雹顺。我們把這些無形的東西與鈔票丹墨、名車、豪宅進行排序嬉愧。年幼的時候贩挣，我們需要的是全部，當我們明白不完美含義的時候没酣，我們會為了首要需求放棄次要需求王财。

有好的自然選擇好的，為什么要選擇對自己來說次要需求呢裕便？現(xiàn)在如此的選擇绒净，將來也是如此的選擇。在面對未來問題時偿衰，存在一個問題挂疆。我們并不敢肯定我們的需求是不是未來時候的主要需求。聰明點的可以通過歷史規(guī)律的方法推測出未來的結(jié)果下翎。一般人則是缤言，選擇一種對沖的方式，選擇兩種相反的結(jié)果视事，但是總和對于個人來說是正值胆萧。這種不太聰明的人，歷史上屢見不鮮俐东，雙方都去討好跌穗，就是為了獲得利益，也許是金錢也許是生命虏辫。

突然有種很邪惡的念頭瞻离，認為那些漢奸叛徒的行為是人類的本能。有些人堅持信仰乒裆，有些人堅持的只是為了活著而已套利。那些人也許沒受過什么教育，也許不乏高材生鹤耍。但是一旦把生命生存列為個人的主要需求的時候肉迫，往往會為了生命而在選擇陣營上左右搖擺。

善于投機不是什么壞事稿黄，至少每個人都在生活中都在做著投機的行為喊衫。既然都是投機，難道還要分出大眾投機還是小眾投機嗎杆怕？價值觀隨時都在變族购，在歷史中看不出好與壞壳贪。

精神勝利法

精神勝利法是為了獲得自尊，為了持強凌弱寝杖，為了投機的綜合表現(xiàn)违施。都說中國人民有五年的文明史，在創(chuàng)造文明的過程中瑟幕，大部分貧苦的老百姓承受著來自上層的剝削和壓迫磕蒲。即使是貧困的老百姓，也因長幼尊卑只盹，分出個上下等級辣往。有一部分人，長期處在經(jīng)濟殖卑、地位的最底層站削，過著被人任意辱罵、毆打的日子孵稽。這些人在生活上受到打壓钻哩，他們要是想活下去，除非找到了個令自己活著得理由肛冶。在物質(zhì)世界找到生活的支撐顯然不可能街氢，那只能到精神的空間去尋找。

當被人毆打的時候睦袖，心中默念兒子打老子珊肃。雖然肉體受到折磨，但是在個人的世界里馅笙，自己是至高無上的伦乔。人活著就為了爭一口氣，拳頭比不上董习，只能在腦袋里勾畫這個勝利的場景烈和。

說起阿Q，總會提到精神勝利法皿淋。精神勝利法看似用一種意淫的方式讓自己開心的活著招刹，這難道不是很多人的座右銘嗎？我們常說窝趣，愁也是一天疯暑，樂也是一天，為什么不能開心的活在每一天哑舒。港劇經(jīng)典臺詞妇拯，人嘛，就是要開開心心活著洗鸵。在面對每天的欺辱的時候越锈，如何能開心的活著仗嗦？只能通過精神勝利法「势荆可以在心里默默的想稀拐，也可以想阿Q這樣說出來，只不過說出來对蒲，嘴是過癮了，又會挨一頓揍贡翘。

阿Q的所有的特點蹈矮，只是人類最原始最基本的本能。我不清楚魯迅先生寫阿Q的目的是想映射什么鸣驱，與其說是百姓麻木泛鸟，倒不如說教育的缺失。時到今日踊东，還有很多人在抨擊阿Q一樣的人北滥。阿Q有什么好批評的，有的人富了闸翅，就開始瞧不起窮人再芋。有些人有了知識就開始瞧不起文盲，有些人以為自己是文明人就開始瞧不起阿Q一樣的人坚冀。這都是一樣的意思济赎，都是在用自己長處看不起別人。這難道不正是阿Q嗎记某？如果將來再有人趁著魯迅紀念日重提阿Q司训，重提精神勝利法，重新抨擊阿Q一樣的人們液南。請先想想壳猜，為了這些人，我們做出了那些教化方面的努力滑凉。既然幫不上忙统扳，與其是指責阿Q，倒不如請這些專家學(xué)者閉嘴顯得自己更文明一點畅姊。

~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~

簡版：每個人都有阿Q的一面闪幽，何必五十步笑百步。

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