時(shí)間旅行者生存指南
每次旅行，我們必備的東西是什么勾邦？一張地圖、一張車(chē)票割择、還是一個(gè)背包眷篇？
如果我們?cè)跁r(shí)間中旅行呢？比如春荔泳、夏蕉饼、秋虐杯、冬，或者是20歲昧港、30歲擎椰、40歲……
你可能認(rèn)為每一天都是重復(fù)的，但不可否認(rèn)创肥，到了年終的時(shí)候达舒，我們都會(huì)感嘆又過(guò)去了一年。
因?yàn)闀r(shí)間是不斷流逝的叹侄，我們都是時(shí)間中的過(guò)客巩搏。
如果每次我們都是有意的出發(fā)呢？
那我們不再是過(guò)客趾代，而是旅行者贯底。
1. 兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)之間
在時(shí)間中旅行，我們不必糾結(jié)于目的地撒强。如果有個(gè)明確的目的地就更好禽捆。
20歲的我們不能說(shuō)30歲就是目的地。因?yàn)槠冢袝r(shí)間中的節(jié)點(diǎn)都像車(chē)站一樣睦擂。那些記得與不記得的時(shí)刻，都是我們生命中真實(shí)存在的杖玲。只是我們記得的顿仇，才是我們可以在時(shí)間地圖中標(biāo)注的位置。
有這樣一種標(biāo)注法：童年摆马、少年臼闻、中年、老年……直至生命的終點(diǎn)囤采。
也有這樣一種方法：求學(xué)述呐、工作、結(jié)婚蕉毯、生子……同樣終點(diǎn)是生命的終結(jié)乓搬。
不可否認(rèn)，人的一生很漫長(zhǎng)代虾，可能要五进肯、六十年甚至更多。
經(jīng)歷的時(shí)間點(diǎn)也非常多棉磨，不只上面兩種簡(jiǎn)單的標(biāo)注法江掩。
任意兩個(gè)點(diǎn)之間，都是我們的旅程。雖然這段旅程不能再走一遍环形，但其實(shí)我們?cè)谟洃浿锌梢灾刈卟咂１热纾陬^腦中回訪(fǎng)中學(xué)大考前拼命學(xué)習(xí)的畫(huà)面抬吟，找工作面試前的緊張興奮和通宵不眠等等萨咕。時(shí)間的旅程在腦中可以回放，成為我們此生若干的寶貴記憶火本。
但對(duì)于未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)之間的旅程危队，我們是無(wú)法預(yù)見(jiàn)的。
因此发侵，走向未來(lái)交掏，我們需要一些保障生存的物資。
2. 憑什么走向未來(lái)
什么都不準(zhǔn)備刃鳄，只是等著它來(lái)盅弛，這樣的人只是時(shí)間列車(chē)的乘客。
時(shí)間的旅行者們卻是時(shí)間列車(chē)的掌舵者叔锐。他們嚴(yán)陣以待挪鹏、整裝待發(fā)，如同一隊(duì)要出發(fā)的士兵愉烙。
在時(shí)間中旅行讨盒，食物、水步责、供暖或制冷的生存物資當(dāng)然需要返顺，由我們已有的住房和收入提供。
走向未來(lái)還需要知識(shí)——這一點(diǎn)由不斷地學(xué)習(xí)提供蔓肯。
還有時(shí)間遂鹊。
一寸光陰一寸金。金錢(qián)是時(shí)間旅行的必要條件蔗包，時(shí)間本身當(dāng)然也是秉扑。
在時(shí)間旅行中當(dāng)然會(huì)消耗時(shí)間，消耗地越多调限，留下的資源就越少舟陆。
但是，消耗時(shí)間多和走得遠(yuǎn)不是必然聯(lián)系的耻矮。因?yàn)闀r(shí)間在特定的時(shí)候會(huì)變慢秦躯。
專(zhuān)注的時(shí)候。
時(shí)間不像空氣淘钟，均勻地分配給每一個(gè)人宦赠。
在時(shí)間中旅行陪毡，時(shí)間是最重要的可供利用的物資米母。
3.利用時(shí)間是關(guān)鍵
說(shuō)了這么多勾扭，仿佛只是用很復(fù)雜的方式表示“要珍惜時(shí)間”這句話(huà)。
表示珍惜時(shí)間的名言很多铁瞒。比如“明日復(fù)明日妙色，明日何其多”“莫等閑，白了少年頭慧耍，空悲切”身辨，“流水落花春去也，天上人間”芍碧，以及魯迅先生的名言“我只不過(guò)是把人家用來(lái)喝咖啡的時(shí)間學(xué)習(xí)”等等煌珊。
為什么要在時(shí)空中旅行，而不只是上車(chē)坐車(chē)泌豆？
為什么在時(shí)空中旅行要珍惜時(shí)間定庵，而不是任其消逝？
人們反復(fù)回憶之前的事情踪危，到底有什么意義蔬浙？
首先，人們肯定時(shí)間是一種重要的資源贞远。每個(gè)人都占有畴博，但并不是每個(gè)人都會(huì)好好利用。
其次蓝仲，人們承認(rèn)雖然時(shí)間多俱病，但能有效利用的少。有時(shí)只是無(wú)意識(shí)或者無(wú)聊地度過(guò)時(shí)間袱结，之后會(huì)產(chǎn)生罪惡感亮隙。
第三，時(shí)間會(huì)快速地消逝擎勘，永不回頭咱揍。
第四，如何利用時(shí)間棚饵，對(duì)一個(gè)人的成就至關(guān)重要煤裙。
第五，在不同的空間里噪漾，人們對(duì)于相同的一段時(shí)間會(huì)有不同的感受硼砰，絕大部分和利用時(shí)間的方式有關(guān)。
4.善用時(shí)間是一切的關(guān)鍵
時(shí)間是一切資源中最重要的資源欣硼。因?yàn)樗幌衿渌Y源一樣可以再生题翰。流逝的時(shí)間永不回來(lái)，人無(wú)法踏入上一次踏入的河流。
或許可以說(shuō)豹障，人一生的時(shí)間作為儲(chǔ)備資源冯事，是越用越少的。它只能被消耗血公。
因?yàn)槿松穆L(zhǎng)昵仅，所以這些時(shí)間儲(chǔ)備曾一度被樂(lè)觀地認(rèn)為有很多。直到人年老力衰累魔，才意識(shí)到剩下的時(shí)日已不多摔笤。
因此，被意識(shí)到（有意利用）的時(shí)間才是能夠好好利用的時(shí)間垦写。比如中午小憩前的看報(bào)吕世，早上晨練，晚上拉伸梯投。對(duì)于這些并不算充足的時(shí)間命辖，我們都能善加利用，爭(zhēng)分奪秒晚伙。
而看似碎片化的時(shí)間吮龄，加以分段，可以發(fā)揮意想不到的作用咆疗。
比如10分鐘漓帚、半小時(shí)、1小時(shí)午磁。
10-15分鐘可以好好做一次拉伸訓(xùn)練尝抖。
30-45分鐘可以做一次深入的閱讀或是聽(tīng)力提高題。
1小時(shí)的投入可以用來(lái)寫(xiě)作迅皇。
也許在忙碌中我們沒(méi)有整塊的時(shí)間昧辽，但分段的時(shí)間若能有效利用，其效力足可以創(chuàng)造奇跡登颓。
5.給時(shí)間制定計(jì)劃是否可行
現(xiàn)實(shí)中搅荞，我們的時(shí)間被自覺(jué)或不自覺(jué)地浪費(fèi)了。浪費(fèi)使生命降低了活力框咙，使快樂(lè)度下降咕痛、罪惡感上升，產(chǎn)生了很多情緒垃圾喇嘱。
堵車(chē)茉贡、玩手機(jī)、網(wǎng)上購(gòu)物……低效利用時(shí)間讓我們?cè)絹?lái)越疲憊者铜，無(wú)法集中精神腔丧，也無(wú)法產(chǎn)生積極的情緒放椰。
如果放任低效利用時(shí)間，那么我們失去的會(huì)越來(lái)越多愉粤。不僅是時(shí)間砾医，還有人脈、工作效率科汗、良好的情緒和消化系統(tǒng)藻烤，等等绷雏。
為高效利用時(shí)間头滔，旅行者們制定了一張時(shí)間坐標(biāo)圖——利用時(shí)間的計(jì)劃。
有以日為單位的涎显，更長(zhǎng)的有月計(jì)劃坤检、年計(jì)劃。
但實(shí)際上這種計(jì)劃效率并不高期吓。
因?yàn)檫@種對(duì)計(jì)劃的分解都是在預(yù)計(jì)的情況下早歇，而非現(xiàn)實(shí)。
真正有效的計(jì)劃是以小時(shí)讨勤、甚至以分鐘為單位的箭跳。
如果計(jì)劃不能簡(jiǎn)化為小時(shí)與分鐘，那么它一定需要細(xì)化的改進(jìn)潭千。
因?yàn)榍懊嬲f(shuō)了谱姓，不能有意利用的時(shí)間就不能有效利用。
6. 時(shí)間旅行者的目的
時(shí)間雖然不能被肉眼感知刨晴，但它確實(shí)存在屉来。時(shí)間與生命相關(guān)，與運(yùn)動(dòng)密不可分狈癞。我們無(wú)法想象脫離時(shí)間的存在和旅行茄靠。
那么，既然每個(gè)人時(shí)間旅行的終點(diǎn)都是一個(gè)蝶桶，那時(shí)間旅行還有何意義慨绳？
時(shí)間旅行的意義是快樂(lè)嗎？
是為了積累更多的金錢(qián)嗎真竖？
或是積累更多的創(chuàng)造脐雪、發(fā)明、思想疼邀？
時(shí)間的旅行和其他旅行一樣喂江，只是在旅途收獲風(fēng)景、感悟旁振、經(jīng)歷获询？
因?yàn)樵跁r(shí)空中旅行的是人涨岁。而人能對(duì)一切肯定的就是自己的存在。
我思故我在吉嚣。
如同被有意利用的時(shí)間才是真正有效的一樣梢薪，被思考的人生才是真正的人生。
思想和時(shí)間一樣尝哆，因意識(shí)而珍貴秉撇。
時(shí)間的旅行者們只有一個(gè)目的，即創(chuàng)造秋泄。
創(chuàng)造不是占有琐馆，而是永遠(yuǎn)為下一個(gè)目標(biāo)而努力，并相信永遠(yuǎn)是下一個(gè)才是最好的恒序。
這么說(shuō)仿佛是在否定歷史和既有的存在瘦麸。
但只要時(shí)間在推移，人就無(wú)法不去面對(duì)自己的責(zé)任歧胁。這個(gè)責(zé)任滋饲，就是創(chuàng)造。
無(wú)論是文化喊巍、藝術(shù)屠缭，還是已有的人和人之間的關(guān)系。
為什么佛教說(shuō)“回頭是岸”崭参。
因?yàn)橐庾R(shí)到了該要改變就是改變的開(kāi)端呵曹。
人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)的萌芽是利用時(shí)間阵翎、思考一切的起點(diǎn)逢并。
7. 有意識(shí)地生存好過(guò)無(wú)意識(shí)地生存
無(wú)意識(shí)生存：睡懶覺(jué)、閑聊郭卫、玩手機(jī)砍聊、刷朋友圈、網(wǎng)購(gòu)贰军、遲到玻蝌、逃避、什么都不信词疼、積累財(cái)富
有意識(shí)生存：早起俯树、學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)贰盗、溝通许饿、冥想、解題舵盈、寫(xiě)作陋率、鍛煉球化、授課、親子游戲瓦糟、信仰筒愚、掙錢(qián)養(yǎng)家
旅行，究竟是有意識(shí)菩浙，還是無(wú)意識(shí)巢掺，還是二者兼有？
我傾向還是把它放入有意識(shí)的生存劲蜻，也但愿它是有意識(shí)生存陆淀。
關(guān)于財(cái)富，我還是認(rèn)為掙錢(qián)滿(mǎn)足生存需要和單純?yōu)榱朔e累財(cái)富是不同的斋竞。前者是有意識(shí)生存倔约，后者是無(wú)意識(shí)生存。
為活著而活著呢坝初？
同樣我認(rèn)為它是二者兼有。但秉持這個(gè)信念而活著的钾军，肯定無(wú)法做時(shí)間的旅行者鳄袍，而只是過(guò)客，甚至是看客吏恭。
希望做過(guò)客或看客的人拗小，越少越好。
