有人曾如是對我說：“如果能用金錢解決的問題，那都不能稱為問題违寿∨冉唬”他說，這個社會他復(fù)雜了藤巢，人情世故搞莺，虛偽逢迎，真真假假掂咒，是是非非才沧，一切的一切都讓人分辨不清。

如果社會只有一個大家都心知肚明的標準绍刮，是不是一切都會變得簡單温圆？我們是不是不必那么糾結(jié)？我們是不是會更幸福一點孩革？

其實岁歉，如果翻開巴爾扎克的《人間喜劇》，也許你就能找到答案嫉戚。

作者用荒誕不經(jīng)的筆觸將一幅用金錢堆砌的社會畫卷緩緩鋪開，展示在我們眼前澈圈。他將它命名為《人間喜劇》彬檀。可是在這只有一個衡量標準的社會里，上演的真是“喜劇的故事”嗎瞬女？

《高老頭》一書窍帝，便是《人間喜劇》里的典型》掏担看完故事坤学，我想告訴那個朋友：嘿疯坤，你是錯誤的。在那只有金錢當(dāng)做衡量的社會里深浮，一切依舊不簡單压怠，一切依舊很糾結(jié)，社會甚至更不幸飞苇。

故事全篇以“伏蓋公寓”為背景菌瘫，透過“伏蓋公寓”里的房東——伏蓋老太太和形形色色的房東的想法和行為，我們窺見得構(gòu)建起的用金錢為最高法則的社會布卡。書中的人物各種各樣雨让，性格迥異，各具特色忿等，但不論是何種不同行為或者心理栖忠，它們都時時刻刻，處處透露出以“金錢為中心”的價值觀贸街。

故事里的人們字里行間透露出的唯有一種價值觀——金錢庵寞。他們關(guān)注誰的錢多，娶了誰當(dāng)妻子后能得到多少的當(dāng)做陪嫁的財產(chǎn)匾浪，誰擁有的財富多便能贏得更多的尊重和敬仰皇帮。“金錢”二字蛋辈，是那個世界里唯一的中心属拾。

故事中的一號金錢至上社會的犧牲者是高老頭。高老頭的幸福在我看來應(yīng)被稱作“自始至終冷溶，一個人的狂歡”或者是一種“自欺兼病態(tài)式”的幸福感渐白。

書中如此寫著高老頭：他的幸福的就是滿足兩個女兒任性和荒唐的幻想。兩個女兒的生活奢侈的像一個老財主供養(yǎng)的情婦逞频，她們只要開口纯衍，即使是靡費的欲望，做父親的也會趕緊去滿足她們苗胀，他只希望女兒對自己表示一下親熱就滿足了襟诸。他愿意為了女兒們付出所有的財富，自己的生活可以過得很拮據(jù)基协，而女兒們的生活是肆意揮霍歌亲。到后來，高老頭甚至愿意為了兩個女兒的開心澜驮，切斷自己的經(jīng)濟來源陷揪，放棄做面粉生意，搬到簡陋的“伏蓋公寓”，他只要遠悍缠，遠的看著女兒們乘坐的馬車經(jīng)過卦绣，或者想像著女兒們在舞會上如何的風(fēng)姿綽約，便可以心滿意足飞蚓。

可是這樣的幸福如同堆砌在金錢之上的泡沫滤港，當(dāng)高老頭切斷了自己的金錢來源，失去金錢這個幸福的源泉玷坠，女兒們便一一棄他而去蜗搔。泡沫易碎，幸福隨著金錢的失去而流逝八堡。

高老頭的女兒們心安理得的接受高老頭的一切犧牲樟凄，而對于高老頭除卻壓榨其金錢，沒有半分情分可言兄渺，甚至直到高老頭臨死之前缝龄，女兒心中盤算的卻只是如何到巴黎名門望族的舞會上去出風(fēng)頭，哪怕踩著父親的身體走過去也在所不惜挂谍，可憐的高老頭叔壤，在死后兩個女兒居然沒有一個愿意替他入殮，只有那窮學(xué)生拉斯蒂涅典當(dāng)了自己的表口叙，讓這個可憐的人得以入土為安炼绘。當(dāng)我看到高老頭臨死前對拉斯蒂涅說得那一句“錢能給人一切，甚至女兒妄田“沉粒”的時候，內(nèi)心一陣酸楚疟呐。

金錢乃萬惡之源脚曾，這句話的確不錯。試想启具，如果不是這“金錢本位”的社會本讥。也許高老頭的女兒能懂得在這個世界上，重要的不是是華麗的衣裳或者虛榮的舞會鲁冯，還有更重要的親情拷沸，愛情或者其他。

相較于高老頭的無私的父愛薯演，書中刻畫了另一位金錢控制下的父親——維克多麗娜的父親撞芍，在他的眼里只認金錢而不認自己的親身女兒。

他擔(dān)心的只是自己的錢財會不會變成女兒的陪嫁涣仿，如何好好的守住自己的金錢勤庐。我讀到書中對維克多麗娜如是的描寫：“他甚至不請維克多麗娜坐下，讓她一直站著…….他稱自己的女兒為小姐好港，要她不必去老纏著他（每年只去一次也嫌煩）……

于是愉镰，小姑娘跪倒在父親的腳下，鼓起勇氣說钧汹，她的苦苦哀求只是為了她的母親丈探，她會服從父親意旨，沒有怨言拔莱，她的苦苦哀求只是為了她的母親…….”我不禁感嘆碗降，原來父親可以為了金錢對女兒冷酷至此。

《高老頭》一書中塘秦，不論是維克多麗娜父親的冷漠與的維克多麗娜悲慘境遇讼渊，還是高老頭作為一位父親的悲慘與女兒的不孝，其鮮明的對比尊剔，作者便是想向我們展現(xiàn)一個主旨——在金錢主導(dǎo)下的社會爪幻，只能讓社會扭曲，父親不像父親须误，女兒不像女兒挨稿。

故事中的二號金錢至上社會的犧牲者便是窮大學(xué)生拉斯蒂涅克。拉斯蒂涅克是一個生長在農(nóng)村的簡單年輕人京痢，但他來到巴黎這個物欲橫流這個大染缸里奶甘，見識到的是一個完全用金錢堆砌的社會。

在那個社會里祭椰，用金錢來衡量社會地位臭家，用金錢堆砌起來的法律，用金錢贏得的尊重與贊譽吭产，用金錢維系的情感侣监，金錢使像拉斯蒂涅這樣的年輕人迷失方向。

拉斯蒂涅克看到的巴黎社會是這樣的怪象叢生臣淤，唯利主義橄霉，書中如是描寫：“巴黎是一個古怪的爛泥潭。坐在車里濺上泥巴的是正人君子邑蒋，走在路上濺上泥巴的是流氓姓蜂，如果您偷了一件一般的東西，你會被當(dāng)做怪物似的拉到法院廣場示眾医吊，但如果你偷了一百萬钱慢，在社交界你可以被人歌功頌德。您如果花三千萬給警察署和司法部門卿堂，就可以維系這種道德束莫，真是妙極了懒棉。”

當(dāng)代表公平正義的法律都變得需要用金錢來建立的時候览绿，當(dāng)大部分人眼里策严，供養(yǎng)情婦比父親供養(yǎng)女兒更正常的時候，當(dāng)金錢的多少決定了你受尊重的程度甚至是稱謂的變化的時候饿敲，拉斯蒂涅迷茫了妻导。

所以，德.鮑賽昂夫人對拉斯蒂涅說出所謂“您越是有心計怀各，您就越高升得快倔韭。您要毫不留情地打擊別人，人家才會怕您瓢对。您只要把男男女女都看成是驛站的馬寿酌，把她們騎得筋疲力盡，每到一站您就可以扔下不管硕蛹，這樣份名，您就能達到欲望的高峰〖嗣溃”這般的巴黎社會生存之道僵腺。

讓一個原本單純善良的年輕人一步步拋棄原本的良知，拋棄母親妹妹們帶來的簡單幸福壶栋，一步步陷入金錢的泥沼辰如，汲汲營營追求金錢維系的幸福泡沫，直到無法自拔贵试。