? ? ? 得知“譙城作家看譙城”采風創(chuàng)研活動的第九期要去譙東鎮(zhèn)，還要去拜訪亳州籍油畫大師李成民在譙工作室“榆慶園”。這對于一個學過兩天畫畫的人來說趋箩，是一次向往之旅。
? ? ? 早聽文友們聊起過李成民老師加派，說他是土生土長的譙城人叫确。是中國美協(xié)會員、中國油畫學會會員芍锦，曾在杭州師范大學擔任教授竹勉、博士生導師，還享受國務院的特殊津貼娄琉。為了退休之后能繼續(xù)創(chuàng)作次乓，同時接待故鄉(xiāng)以及國內外的文化友人，所以他返回故鄉(xiāng)孽水，圍繞著老宅上的那棵百年老榆樹票腰，建造了這處“榆慶園”。
? ? ? 聆聽了李成民老師的介紹女气，欣賞了遍布于他工作室的油畫佳作杏慰，我看到了一名心懷懵懂的文藝青年成長為一代油畫大師的心路歷程。
? ? ? 其一，繪畫靈感源自他對生活之美的孜孜追求缘滥。藝術家的高明之處轰胁，恰恰在于擁用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，探尋別人看似尋常的事物朝扼，并把它創(chuàng)作出來软吐。成民老師出生于六十年代早期，他老家的那個村莊又是當時最貧窮的地方之一吟税。然而，貧困的生活環(huán)境并沒有影響他對生活的熱望姿现。在故鄉(xiāng)的村東頭兒肠仪，兒時與小伙伴兒們玩耍的荷塘無意間成了他探知美的啟蒙天堂”傅洌可能是對那片荷塘印象太深异旧，以致于，成民老師在《我愛紅蓮》中這樣描述：“看到小伙伴們在驕陽似火的夏天提佣，折一把碩大的荷葉頂在頭上擋熱吮蛹，心頭就會掠過一絲不快、甚至憤怒拌屏，那是不忍心見人破壞自己眼中的那份美麗……”在中國美院讀油畫研究生班的2002年潮针，成民老師醉心于曲院風荷的極致之美，一年四季數(shù)次駐足西子湖畔倚喂，用心與四季之“荷”進行靈魂對話每篷，繼而誕生了后來的54幅《心耕荷曲》系列佳作。懸掛于“榆慶園”廳堂正中的那幅鎮(zhèn)宅之作端圈，與印象派大師莫奈的《睡蓮》仿佛有異曲同工之妙焦读。細觀這個系列的“荷”，乍一看整體構圖仿佛有些混亂不堪舱权，但是瞇起眼睛靜心去觀賞矗晃，又能捕捉到畫面的有條有理、生動活潑宴倍。畫布上大面積的黃色张症、褐色、綠色啊楚，甚至是藍色吠冤，看似隨意堆積卻濃墨重彩的色塊，實則映射了作者彼時“看荷”的不同心境恭理≌蓿或許是寧靜從容的，也許飄逸旖旎的，抑或是在西湖霧雨蒙蒙涯保、光影婆娑的好山好水中诉濒，覓到了風姿綽約的荷花仙子的倩影……
? ? ? 其二，中華民族傳統(tǒng)文化培育了他的創(chuàng)作之根夕春。成民老師說未荒，中國的琴棋書畫、詩詞歌賦及志、梅蘭竹菊片排、山水玉石，宗旨均為正心養(yǎng)性速侈、培育道德率寡。生長在人文積淀深厚的藥都，他自幼受老莊之道等傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)倚搬，心中已經厚植了一份濃濃的文化情懷冶共，更滋養(yǎng)出用傳統(tǒng)文化的內涵解析西方油畫的獨到見地。特別是在1989年到中國美協(xié)油畫研究班進修每界，2000年赴法國國際藝術城研修歸來之后捅僵，中西方文化在成民老師心中引起強烈的藝術碰撞。于是眨层，他將來自西方的油畫創(chuàng)作與中國精神庙楚、中國氣質、中國意境谐岁、中國韻味相契合醋奠，嘗試擺脫西方寫實繪畫的法則，重回中國傳統(tǒng)“游”的藝術理想狀態(tài)之中伊佃，實現(xiàn)了“從寫實到寫意”的風格蛻變窜司。看他早期的靜物寫實作品航揉，再到創(chuàng)作旺盛時期的《意游黃山》《虛境西溪》《天目達情》等系列作品塞祈，即可看出成民老師如今的作品已達到“虛實呼應”的空靈之美。這相當于從“看山是山”帅涂，又回歸了“看山還是山”的最高境界议薪。
? ? ? 其三，任“意”而游媳友，順理成畫的理想狀態(tài)斯议。在繪畫征途上披荊斬棘30多年的成民老師，如今無論是在繪畫技法醇锚，還是人生閱歷等各方面哼御，可以說均達到了虛懷若谷坯临、信手拈來的境界。正如他所說恋昼，要畫好一幅畫看靠，最關鍵的是創(chuàng)作者要內心純凈，或者說是達到“心耕意游”的狀態(tài)液肌。我理解這句話的意思應該是挟炬，作畫與寫作，或者是做任何一件事情嗦哆，講究的無非是“專注”兩個字谤祖。在經歷了對世界的好奇與新鮮，人們會陷入困惑與迷茫老速，這就是“看山不是山”的第二個階段泊脐。在這個階段，人們開始用心去觀察世界烁峭，進行自警自省，于是便進入了“看山還是山”的第三個境界秕铛。這時的“看山還是山”卻是經過歲月沉淀之后的洞察世事约郁，用理性與冷靜去思考后的返璞歸真。用成民老師自己的話說但两，繪畫如同“十月懷胎”一般鬓梅，從發(fā)現(xiàn)生活之美到心中構思畫作需要一個慢慢孕育的過程，從把構思變成創(chuàng)作則是一蹴而就的谨湘，如同嬰兒的出生绽快。
? ? ? 當我們誦讀到“采菊東籬下，悠然見南山紧阔》话眨”這句古詩的時候，就會不經意間體會到陶淵明所表達的美麗超脫的意境擅耽。那么活孩，繪畫也是講究意境之美的，講究情景交融乖仇。如果說寫實風格表達了作品的“有我境界”憾儒，那么寫意風格則表達了物我合一的“無我境界”，也可以說是達到了自我意識與主觀情感的統(tǒng)一乃沙。這就好像作者將自己放到了沒有設限的無邊的心靈世界進行創(chuàng)作起趾，進而達到了無我的逍遙狀態(tài)。30多年的歷練與積淀之后警儒，成民老師的油畫已然自成一體训裆，形神兼具、逍遙飄逸。欣賞成民老師的佳作缭保，需要手捧香茗汛闸，安心靜賞。
? ? ? 在“榆慶園”滯留了很長時間艺骂，以致于其他采風點已沒有太多時間前往诸老。一行人在廳堂西側的百年老榆樹下昂首仰望、片刻駐留之后匆匆告辭钳恕、意猶未盡别伏。大宅開合、門前威儀忧额±灏梗回首再看一眼那青磚青瓦、復式挑高的仿古四合院落睦番，大門處的一對獅子造型的抱鼓石似乎在無聲地傳承著中國古代建筑的文化精髓类茂，也彰顯著主人家的尊榮風范。
