沒有人愿意拒絕拓哟，葉子背面的世界，葉子表面的蝴蝶伶授。愿我的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)断序，可以激發(fā)你的好奇心，滿足你的好奇心糜烹。讓藝術(shù)的高遠(yuǎn)违诗，終成為你的收藏。
浪漫主義與新古典主義不同疮蹦，《拿破侖加冕》是新古典主義代表作诸迟，新古典主義注重的是，作品對(duì)于民眾的教化作用愕乎，畫家想要表達(dá)的觀點(diǎn)思想比較純粹阵苇。畫家大衛(wèi)通過(guò)《拿破侖加冕》宣揚(yáng)了拿破侖政權(quán)的合法性，為王權(quán)統(tǒng)治服務(wù)感论。而浪漫主義是感性的绅项，非理性的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表達(dá)比肄，畫家德拉克羅瓦在《自由引導(dǎo)人民》中快耿，表現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)于革命的感性認(rèn)識(shí)。
再者芳绩，通過(guò)德拉克羅瓦的書信掀亥，我們可以知道，開始時(shí)示括，也許會(huì)抱怨整天冒著槍林彈雨在巴黎街頭穿越火線，但是痢畜，看見三色旗在巴黎圣母院鐘樓飄揚(yáng)的時(shí)候（所以畫中也有圣母上的三色旗）垛膝，他頓悟了或者說(shuō)被觸動(dòng)了，心中的愛國(guó)主義情緒激發(fā)丁稀。他在之后給他弟弟的書信中說(shuō)道：“我不能為這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)斗但是我可以為這個(gè)國(guó)家作畫吼拥。”
在新古典主義統(tǒng)治畫壇的那個(gè)時(shí)代线衫，作為浪漫主義中堅(jiān)力的德拉克羅瓦在繪畫的世界里凿可，進(jìn)行的何嘗不是一場(chǎng)革命。
以上種種，在畫中枯跑，我們似乎感受到了德拉克羅瓦的這種糾結(jié)惨驶。竊以為，正是這種糾結(jié)與暖昧敛助，讓我們體會(huì)到了另一種真實(shí)人類情感的真實(shí)粗卜。
正是德拉克羅瓦的這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，讓這種矛盾情緒在畫中共存纳击。同時(shí)他也高度概括了革命的本質(zhì)：先毀滅再創(chuàng)造续扔。趁火打劫的暴民，橫尸于自由女神腳下的男子焕数，都是革命勝利所付出的慘痛代價(jià)纱昧。
《變形記》原文中說(shuō)道：“他親吻雕像，并覺得對(duì)方是有所反應(yīng)的堡赔。他對(duì)它說(shuō)話识脆，握住它的手，覺得自己的手掐進(jìn)了它的手臂加匈，于是他又怕他捏得太重存璃，在雕像上留下傷痕。他在床上鋪上紫色的褥子雕拼，讓雕像睡在上面纵东，并在它的頭下墊上絲絨枕，并稱它為同床共枕的人啥寇≠饲颍”
作為女性，我想：伽拉忒亞是否應(yīng)該有獨(dú)立意志呢辑甜？當(dāng)然衰絮，在這個(gè)故事創(chuàng)作的時(shí)期，女性的權(quán)益與現(xiàn)在是不可同日而語(yǔ)的磷醋。但作為一名當(dāng)代的鑒賞者猫牡，我想問(wèn)，即便皮格馬利翁是一國(guó)之君邓线，伽拉忒亞有沒有說(shuō)不的權(quán)利淌友？在畫家德爾沃的作品中，把男女性別對(duì)調(diào)骇陈，是不是也有這樣的思考呢震庭？
畫面不僅僅來(lái)自畫家的筆觸，更來(lái)自畫家的判斷你雌。畫家在一千個(gè)皮格馬利到中器联，做了他的選擇。也正是這一刻讓我不安的內(nèi)心平靜下來(lái)，我重新相信了這個(gè)故事的原息一種樸素的期待和一種美好的實(shí)現(xiàn)拨拓。
就思想而言肴颊，存在著某一個(gè)點(diǎn)，在這點(diǎn)上千元，生與死苫昌，虛與實(shí)，過(guò)去與未來(lái)幸海，可言傳與不可言傳祟身，高與低，不再當(dāng)成矛盾來(lái)理解物独。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———《第二次超現(xiàn)實(shí)主義宣傳》
