教育的過程就是一個與美相遇的過程。民國時期的教育帜篇，就是最大限度地實現(xiàn)了與美的相遇糙捺，它體現(xiàn)在教材、教師和教學(xué)的全過程笙隙。重溫民國時期的中小學(xué)教育洪灯，對教育本質(zhì)會有更深的體悟。民國教育的目標(biāo)不是要把人塑造成“成功者”竟痰，因為成功是沒有標(biāo)準的签钩，而是要成全人，讓每個人成為他自己——最好坏快、最美的自己铅檩。用美來定位教育的目標(biāo)是比較恰當(dāng)?shù)模驗槊朗莿?wù)虛的莽鸿，而中國人太務(wù)實了昧旨。教育不應(yīng)該是功利的，一個人將來是否成為總統(tǒng)或富豪祥得，不是在受教育階段要思考的問題兔沃。
課文之美：熱愛自然，崇尚親情
1912年级及，商務(wù)印書館出版的共和國教科書初小《國文》第一冊第一課乒疏，就是一個“人”字。一撇一捺是為“人”饮焦，從這個字開始怕吴，一個孩子進入教育之門入偷，進入的方式是通過對家庭的認知，所以插圖是一家三代人械哟。第二冊有這樣的課文疏之，“竹幾上，有針暇咆，有線锋爪，有尺，有剪刀爸业。我母親坐幾前其骄，取針穿線，為我縫衣扯旷≌”用這樣的短句寫出了《游子吟》中母子間的情感，呈現(xiàn)的是人性之美钧忽。
課文始終要注意解決一個問題毯炮，就是要給孩子想象力。葉圣陶和豐子愷先生合作的《月亮船》是一篇經(jīng)典課文耸黑，“我看見一個月亮浮在天空桃煎，像一個小船，我想我坐到月亮船一定更好玩大刊。我坐在船里許多的星为迈，浮在船旁邊，我把又大又亮的星放到一只盤里缺菌，我想回去送給媽媽葫辐，媽媽一定歡喜“橛簦”短短的文字里有科幻耿战、有文學(xué)、有人性蛾绎、有親情昆箕，一步步拓寬了孩子的世界。民國教科書給我的整體感受就是一個“美”字租冠。一個人從小學(xué)一年級第一冊第一課開始鹏倘，讀著這樣的課文一步步往前，他的世界就是一個健康的世界顽爹，他所建立起來的價值是一種健全的纤泵、不會失衡的價值。教育給他提供的都是真美善的東西，讓他建構(gòu)起一整套應(yīng)對世界捏题、應(yīng)對社會人生的價值觀玻褪。
課堂之美：教學(xué)相長，師德為范
無論是蘇格拉底還是孔子公荧，他們留下最精美的東西都是對話带射，老師與學(xué)生的對話其實就是課堂原始的樣貌。民國的課堂并不是有多么精彩循狰，教師上課相對隨意窟社，甚至常常離題。但是過了幾十年绪钥，老師正兒八經(jīng)講述的內(nèi)容學(xué)生可能都已經(jīng)忘記了灿里，說明那些內(nèi)容也沒那么重要，反而記住了老師即興的“離題萬里”程腹，而那些故事也成了校史中代代相傳的佳話匣吊。
錢穆先生做了多年的小學(xué)老師，他回憶自己有一次給小學(xué)生上作文課寸潦，布置的作文題目叫《今天的午飯》色鸳，把所有的作文收上來后，他把一篇佳作抄在了黑板上甸祭。他告訴孩子為什么這一篇寫得好缕碎？“今天午飯褥影，吃紅燒豬肉池户，味道很好，可惜咸了些凡怎⌒＝梗”他跟學(xué)生說，“說話要有曲折统倒，如此文最后一句寨典。”南開中學(xué)的孟志蓀老師房匆，學(xué)生回憶他講莊子的《逍遙游》耸成，一上來三句話：“孔子抓住一個'仁'，孟子抓住一個'義'浴鸿，莊子什么都不抓井氢，而他擁抱了全世界≡懒矗”精辟的幾句話花竞，一下抓住了學(xué)生的注意力，進入《逍遙游》的世界里去了掸哑。孟老師更有一手絕活约急，他給學(xué)生批作文零远、考卷從不判甲乙丙丁，都是批某一首詩里的某一個句子厌蔽。學(xué)生不知道自己到底是哪一等牵辣，而是得去找這個句子，找它出自哪首唐詩奴饮，這樣就逼著學(xué)生有更寬的視野服猪。師者范也，師不一定高過學(xué)生拐云，但是師要提供示范罢猪，就是透過老師的性情、個性叉瘩、情懷去影響學(xué)生膳帕。學(xué)生在老師這里學(xué)到最多的其實不是知識，因為知識永遠學(xué)不完薇缅，每個人的知識都是有限的危彩，但是可以透過他的性情和魅力，讓學(xué)生感受到老師身上的力量和美徳泳桦，這是在傳遞價值汤徽。
課外之美：釋放天性，藝術(shù)滋養(yǎng)
民國教育非常重視讓孩子參與表演灸撰。話劇是很訓(xùn)練人的一件事谒府，表演讓一個人能夠代入，一個人的天分能夠充分發(fā)揮浮毯，一個人的創(chuàng)造能力完疫、反應(yīng)能力、聯(lián)想能力债蓝、應(yīng)變能力壳鹤、口頭表達能力都可以得到全方位的訓(xùn)練。
鎮(zhèn)海一所小學(xué)的科學(xué)老師江圣泗先生給孩子排的科幻劇《火星人》饰迹，其中出現(xiàn)了激光芳誓、人工造雨、基因工程啊鸭、可視電話锹淌、改造沙漠、無土栽培莉掂，這些現(xiàn)在都已經(jīng)實現(xiàn)了葛圃，但在1936年的中國只是科幻、想象。這一部科幻劇演下來库正，讓學(xué)生對科學(xué)曲楚、農(nóng)業(yè)都產(chǎn)生了極大的興趣，通過一次戲劇表演就能夠把孩子帶進這個世界褥符，用愛因斯坦的話來說龙誊，“想象力比知識更重要，因為知識是有限的喷楣，而想象力概括著世界上的一切趟大，是知識進步的源泉∠澈福”
一個人的格局尺度逊朽，往往是中小學(xué)時代奠定的。從某種意義上說曲伊，中小學(xué)決定著人的一生叽讳，如果中小學(xué)時代的尺度還沒有變大，那么未來的尺度就很難再變大坟募，因為前面給他提供的模子太小了岛蚤。我認為，大學(xué)教育不是最重要的懈糯，因為這時候一個人的個性涤妒、格局甚至價值觀往往已經(jīng)定型了，最關(guān)鍵的是赚哗，人的趣味已經(jīng)定型了她紫。
民國的教育理念還蘊藏在校歌里，很多校歌都很簡單蜂奸。比如德清莫干小學(xué)的校歌里唱的：“勤儉忠慎犁苏，我校之箴。耕不廢讀扩所，讀不廢耕”，如果用這樣的心態(tài)對待世界朴乖，進可以問鼎天下祖屏，退可以耕種田園，一個人永遠都不會失落买羞，因為總有一個可以去應(yīng)對一切的精神世界袁勺。能提供這樣的價值觀，才是好的教育畜普。
教育就是與美相遇期丰。生命與生命的相遇是美的。所有的相遇都是為了拓展一個更寬闊的世界，讓你的世界變得更大钝荡。從某種意義上說街立，教育就是要讓人成為一個新人、一個美人埠通∈昀耄“美人”不是指長得漂亮，而是指成為知識端辱、心靈和行為上的美人梁剔。美是對一個人最高的評價，美可以穿越時間舞蔽，唯有美的價值是恒久不變的荣病，真正的教育最終都要通向這個目標(biāo)，即在變化的時間中尋找確定不變的價值渗柿。
（本文選自《教育就是與美相遇——重溫民國中小學(xué)教育》）
