就算外行也知道習(xí)武之苦寝蹈，練武的原因怎會(huì)是為了享受人生呢兑障？如今的世界侄非，武功再高也擋不住飛機(jī)大炮，冷兵器時(shí)代早已過(guò)去流译。但“武”的精髓不僅在于格斗逞怨，更重要的是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。試想一下福澡，世上形形色色的人都是怎么生活的叠赦？
上幾層樓就直喘氣，看一場(chǎng)立體電影就頭暈的想吐革砸，多讀幾頁(yè)書(shū)就會(huì)精神倦怠除秀，世上美食放在眼前也吃不出好滋味糯累，隔三岔五就看病吃藥，這是一種什么樣的人生册踩？閑時(shí)云游天下身輕體健泳姐，忙時(shí)事務(wù)煩雜卻精神飽滿，干什么都起勁暂吉，吃什么都香胖秒，這又是一種什么樣的人生？
身心的狀態(tài)不一樣慕的，生活的質(zhì)量也不一樣阎肝，在這世上能享受到的樂(lè)趣大不相同。游方的身心狀態(tài)不是普通的鍛煉能夠達(dá)到的业稼，自從內(nèi)家功夫習(xí)練有成盗痒，觸摸到“勁隨意走，運(yùn)轉(zhuǎn)由心”的門(mén)檻時(shí)低散，在通常情況下俯邓、日常生活中，幾乎不會(huì)覺(jué)得疲勞和倦怠熔号，總是保持一種身體舒爽輕健稽鞭、精神飽滿清醒、感官明晰敏銳的狀態(tài)引镊。
據(jù)游方所知朦蕴，還沒(méi)有哪一種別的鍛煉方式能達(dá)到這樣的效果。這樣一種生活狀態(tài)弟头，是花多少錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的人生享受吩抓，這是游方最切身的體會(huì)。所以在“傷了元神”之后赴恨，對(duì)一般人而言沒(méi)什么大礙疹娶，游方卻覺(jué)得非常的不適應(yīng)。
聽(tīng)見(jiàn)這番回答伦连，劉黎非常滿意雨饺，連連點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)不錯(cuò)，孺子可教也惑淳。你的功底不錯(cuò)额港，可知世間各門(mén)修行皆有道、法歧焦、術(shù)之別移斩，拳腳功夫若以‘法’而論，分哪幾種？”
游方不假思索的答道：“分三種叹哭，練法忍宋、演法、打法风罩，其中練法是根基《娉恚”
拳腳功夫中的練法是根基超升，比如游方已經(jīng)接觸到了“勁隨意走，運(yùn)轉(zhuǎn)由心”的門(mén)徑哺徊，所學(xué)的功底和心法都屬于練法室琢，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期習(xí)練是不會(huì)有真功夫的。
但是功力深未必會(huì)打架落追，就像金庸筆下的小君寶功力深厚盈滴，卻要向楊過(guò)學(xué)三招才會(huì)與人動(dòng)手。其道理并不是很難解釋轿钠，因?yàn)榇蚍ㄅc練法不同巢钓。形像的說(shuō)練法是怎么攢錢(qián)致富，打法是怎么花錢(qián)消費(fèi)疗垛。
比如游方練“跨步大劈樁”時(shí)雙掌緩出圓收症汹，就像推動(dòng)一座山在前進(jìn)，能夠感受到內(nèi)勁隨著神氣鼓蕩贷腕，游走百脈川流不息含而不發(fā)背镇。但是格斗時(shí)發(fā)力完全不同，要?jiǎng)烹S意射如鞭而出泽裳，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)的練習(xí)不能熟練掌握瞒斩。
打法也有招式拆解，既有大開(kāi)大盍涮总、端正威猛的招術(shù)胸囱，但撩陰、插眼妹卿、鎖喉旺矾、暗肘、頂膝夺克、踩踝等“損招”也一樣都不少箕宙。因?yàn)榇蚍ǖ暮诵牟皇鞘裁春秃蜌鈿獾谋仍嚕€要盡量不傷害對(duì)方铺纽，其目的就是擊倒柬帕、擊傷對(duì)手，在最短的時(shí)間內(nèi)以最小的代價(jià)讓人喪失反抗能力。
真正的高手之間的格斗陷寝，分出勝負(fù)一般不會(huì)用太長(zhǎng)時(shí)間锅很，而且大多很難看、沒(méi)什么觀賞性凤跑，基本不會(huì)出現(xiàn)武俠電影中那種精彩的爆安、你來(lái)我往的場(chǎng)面。但這并不意味著“武術(shù)”沒(méi)有觀賞性仔引，除了練法與打法之外扔仓，還有演法。
過(guò)去走江湖賣藝的咖耘，現(xiàn)在拍影視劇搞動(dòng)作設(shè)計(jì)的翘簇，都需要研究演法，它是一種可以在臺(tái)上表演的套路儿倒，包括現(xiàn)在很多人在學(xué)校版保、公園里學(xué)到的所謂武功拳術(shù)，基本上都是演法夫否。演法套路如果沒(méi)有練法為根基彻犁，又不知如何用打法去拆解，就相當(dāng)于一種動(dòng)作編排很復(fù)雜的體操慷吊。
如果功底不夠的話袖裕，完整的套路也是演不下來(lái)的，比如最簡(jiǎn)單的長(zhǎng)拳套路中一個(gè)側(cè)身飛踢的動(dòng)作溉瓶，沒(méi)有練過(guò)的話一般人做不出來(lái)急鳄。演法與練法和打法有密不可分的關(guān)系，看一個(gè)人的演練套路就知道功底怎么樣堰酿，同時(shí)打法中的很多招式是從套路拆解中變化而來(lái)疾宏。
現(xiàn)在學(xué)校體育課中教的武術(shù)，基本上都是演法套路触创，結(jié)合最簡(jiǎn)單的練法坎藐，有一些鍛煉身體的效果，但沒(méi)有其它的實(shí)用性哼绑。社會(huì)上也有一些武館岩馍，教人的“功夫”幾乎以純粹的打法為主，打著“真正的格擊術(shù)”的口號(hào)抖韩，豈不知這樣做不論對(duì)習(xí)武者還是其它人都有害無(wú)益蛀恩。
只練打法上的技巧，沒(méi)有相應(yīng)的練法功底以及內(nèi)養(yǎng)心法輔助茂浮，表面上看似乎練出了拳頭和肌肉双谆，但對(duì)身體的傷害很大壳咕。以競(jìng)技為目的的專業(yè)格斗運(yùn)動(dòng)員，盡管平時(shí)保護(hù)手段很多也是滿身傷病顽馋，中年之后身體狀況大多不太好谓厘，何況是普通人呢？另一方面寸谜，只沉迷于打法技巧也可能在潛移默化中影響到一個(gè)人的性格竟稳，行事容易有暴力傾向，在社會(huì)與家庭生活中不是好事程帕。
功夫的最高境界是傳說(shuō)中的“形神皆妙住练，與道合真”，但若練的不得法愁拭，很可能會(huì)是一個(gè)形神皆傷的結(jié)果。
游方回答了自己為什么練武亏吝，以及對(duì)練法岭埠、打法、演法的理解蔚鸥。劉黎聽(tīng)完了輕輕一擊掌：“其實(shí)這三者在傳承上還有講究惜论，但你如此回答也不錯(cuò)了，沒(méi)有讓我老人家失望止喷」堇啵”
“那么前輩可以指點(diǎn)‘元神’做何解，晚輩傷了元神又是怎么回事嗎弹谁？”游方終于說(shuō)出了最關(guān)心的問(wèn)題乾巧。
劉黎一挺身從欄桿上跳了過(guò)來(lái)，拍著游方的肩膀道：“有你這么請(qǐng)教前輩的嗎预愤？看看日頭也快中午了沟于，怎么也得請(qǐng)我老人家吃頓飯吧？昨天說(shuō)好的植康，今天找個(gè)地方邊喝邊聊旷太，年輕人，不要著急销睁」╄担”
游方讓這個(gè)怪老頭搞的沒(méi)有一點(diǎn)脾氣，明明是他纏著自己不放冻记，從青縣一直追到了滄州睡毒，現(xiàn)在又端起了架子，好像是游方一路追著他似的檩赢，只得陪著笑問(wèn)道：“前輩好什么口味吕嘀？我對(duì)這里不太熟违寞，不知找什么樣的飯店好？”
劉黎用得意的口吻教訓(xùn)道：“你還好意思號(hào)稱云游四方偶房？殊不知每到一地趁曼，如不見(jiàn)識(shí)當(dāng)?shù)氐纳酱麆倥c風(fēng)俗物產(chǎn)，等于白來(lái)一趟棕洋！……到滄州當(dāng)然要嘗嘗河間府的火燒驢肉了挡闰，跟我來(lái)便是，就在公園對(duì)面掰盘∩忝酰”
“火燒驢肉？是不是驢肉火燒愧捕？”游方跟著劉黎走出荷花池公園奢驯，一邊問(wèn)道。
老者一抹下巴次绘，看那樣子一臉饞相：“是也不是瘪阁，保定府叫驢肉火燒，面餅是圓的邮偎，而河間府就叫火燒驢肉管跺，面餅是方的，俗稱蛤蟆吞蜜禾进，還是乾隆給起的名字呢豁跑。”
這老頭一定十分好吃泻云，了解這么多花樣艇拍，游方以為劉黎會(huì)把自己帶到隱藏于街巷中的老館子，結(jié)果剛出公園老頭就向街對(duì)面一指道：“就那兒壶愤，我老人家二十年前嘗過(guò)他們家的手藝淑倾。”
街對(duì)面有一家規(guī)模不小征椒、外觀挺現(xiàn)代的酒店娇哆，牌子是“河間火燒驢肉美食城”，游方疑惑不解道：“看這店面和裝修勃救，二十年前恐怕還沒(méi)有吧碍讨？”
劉黎一皺眉：“行走江湖，凡事將就點(diǎn)別那么挑剔蒙秒！吃東西嘛講究的是用料和廚藝勃黍，又不管房子哪年蓋的？他們家的大廚姓尹晕讲，三十年前就做火燒驢肉了覆获，二十年前我路過(guò)滄州時(shí)嘗過(guò)马澈。”
到底是誰(shuí)在挑剔芭ⅰ痊班？游方苦笑著隨老頭過(guò)街進(jìn)了這家美食城，離中午的飯點(diǎn)還有點(diǎn)早摹量，客人并不是很多涤伐。在二樓要了個(gè)小包間，老頭點(diǎn)了當(dāng)?shù)靥厣陌迥c缨称、燜子和招牌菜大火燒凝果，又要了一瓶黃酒，這才大馬金刀的坐下來(lái)睦尽，招呼游方給自己倒酒器净。
老頭拿面餅夾好了驢肉和配菜，美美的咬上一大口当凡，閉上眼睛咀嚼了半天咽下掌动，深吸一口氣做陶醉狀道：“小游子，你也吃啊宁玫，天上龍肉地下驢肉，不要錯(cuò)過(guò)口福柑晒∨繁瘢”
游方拿起一個(gè)熱氣蒸騰的火燒，夾好驢肉也咬了一口匙赞，感覺(jué)面餅香脆驢肉微微冒油嫩而不膩佛掖，香噴噴的感覺(jué)纏繞在舌齒間，一下就勾起了食欲涌庭，連連點(diǎn)頭道：“嗯芥被，真不錯(cuò)，我也不是沒(méi)吃過(guò)驢肉坐榆，但這家的味道確實(shí)叫絕拴魄！”
劉黎笑了：“云游四方，看天下山川風(fēng)水席镀，品人間諸般美味匹中，這才叫享受人生『阑澹”
游方嘟囔了一句：“那也得有錢(qián)有閑才行顶捷。”
劉黎搖了搖頭：“最重要的是有身體屎篱、有興致服赎、有福緣葵蒂，在哪里都是一樣的，你是有錢(qián)又有閑的人嗎重虑？看樣子也不像大富大貴践付，不也坐在這里了？”
游方：“我是被您老人家拉來(lái)的嚎尤±笕剩”
劉黎一瞪眼：“怎么，你還不樂(lè)意芽死？你既然到了滄州乏梁，我指點(diǎn)你來(lái)品嘗此地最有特色的火燒驢肉，你得謝謝我才是关贵！”
游方又給老頭添了一杯酒：“謝謝前輩遇骑，我們能說(shuō)正事了嗎？”
一提到正事揖曾，劉黎放下酒杯問(wèn)了一句：“你了解佛家八識(shí)之說(shuō)嗎落萎？”
游方搖頭：“不了解√考簦”
劉黎：“那你更不知道何為白凈識(shí)嘍练链？”
游方點(diǎn)頭：“一點(diǎn)都不知道∨梗”
劉黎：“換個(gè)簡(jiǎn)單的媒鼓，西方心理學(xué)了解嗎？知道佛洛依德那一票人關(guān)于意識(shí)的分析嗎错妖？”
游方仍然搖頭：“只聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些绿鸣，不是很懂，我沒(méi)學(xué)過(guò)暂氯〕蹦＃”
劉黎皺了皺眉：“我看你小小年紀(jì)能做掌眼先生，還以為挺有學(xué)問(wèn)的痴施，怎么一問(wèn)三不知擎厢？那你究竟知道些什么？”
“我懂一些江湖疲門(mén)的喚魂術(shù)……”游方將自己昨夜的胡思亂想都說(shuō)了出來(lái)晾剖。
劉黎也露出了苦笑：“那好吧锉矢，就挑你能聽(tīng)懂的說(shuō)，請(qǐng)回答一個(gè)問(wèn)題齿尽，假如你什么都看不見(jiàn)沽损、聽(tīng)不見(jiàn)、摸不到循头，什么都沒(méi)想绵估，卻又沒(méi)死掉炎疆、沒(méi)睡著，非常的清醒国裳，那么你是誰(shuí)形入？”
游方眨了眨眼睛：“我想像不出來(lái)那是什么樣子，但應(yīng)該還是我缝左∫谒欤”
劉黎：“確實(shí)沒(méi)法去想像，只有進(jìn)入那種狀態(tài)渺杉，才能體會(huì)其中的妙趣蛇数，你學(xué)過(guò)武功中內(nèi)養(yǎng)的心法也有定坐的根基，但還沒(méi)有到達(dá)元神出現(xiàn)的地步是越《耍”
元神的概念無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確的去描述，劉黎用這種方式解構(gòu)倚评，游方隱約聽(tīng)懂了一些浦徊。人的日常思維隨著外緣與心念變化流轉(zhuǎn)不息，稱為“識(shí)神”天梧，當(dāng)識(shí)神退去之后盔性，那種純粹的意識(shí)狀態(tài)就接近于所謂的“元神”。
人們?cè)谂紶柕撵`光一現(xiàn)中可能捕捉到這種狀態(tài)呢岗，卻很難穩(wěn)定的維持纯出，也不能隨意的進(jìn)出這種狀態(tài)。如果可以穩(wěn)定的出入這種狀態(tài)敷燎，不論是采用了何種修證方法，都可以稱為“元神出現(xiàn)”的境界箩言。
這并不等于意識(shí)世界是一片空白硬贯，元神自然的外感會(huì)衍生出很多念，是一種很玄妙的體驗(yàn)陨收。識(shí)神隨時(shí)變化饭豹，而元神清明純粹，所謂傷了元神务漩，就是本該清明純粹的元神因?yàn)榉N種緣由拄衰，留下了種種痕跡或陰影，也會(huì)反過(guò)來(lái)影響到識(shí)神的感應(yīng)和判斷饵骨。
比如沒(méi)有人卻看見(jiàn)了人翘悉，沒(méi)有聲音卻聽(tīng)見(jiàn)了聲音，俗話說(shuō)見(jiàn)鬼了居触、撞邪了妖混，道理莫過(guò)如此老赤。這種影響可能是短暫的可以自我調(diào)節(jié)克服，也可能是永久的無(wú)法磨滅制市。如果情況很嚴(yán)重抬旺，導(dǎo)致主體對(duì)外界客體做出錯(cuò)誤的反應(yīng)，那就是行為失控祥楣，這個(gè)人瘋了开财。如果在某種特定的刺激下行為才會(huì)失控，那就是間歇性精神病误褪。
劉黎用這種方式去解釋精神異常责鳍，倒也自成一家之說(shuō)。聽(tīng)完之后游方又問(wèn)道：“我明白前輩的意思振坚，請(qǐng)問(wèn)如何調(diào)治我的元神之傷薇搁？”
劉黎吃了一口菜，淡淡一笑道：“最簡(jiǎn)單的辦法渡八，沒(méi)事再去殺殺人放放火啃洋，殺啊殺的就習(xí)慣了，說(shuō)不定也就沒(méi)事了屎鳍『曷Γ”
這是什么餿主意，也太扯了逮壁！但游方明白老頭的意思孵坚，不論是心理醫(yī)生治療因某種強(qiáng)烈刺激導(dǎo)致的自閉，還是江湖郎中用喚魂術(shù)調(diào)治癡癥窥淆，都有一種強(qiáng)化刺激的喚醒療法卖宠，就是讓病人重新面對(duì)導(dǎo)致病因的那一段經(jīng)歷，反復(fù)喚醒回憶走出自閉忧饭。
但這個(gè)法子對(duì)游方而言不太對(duì)癥扛伍，游方既不自閉也未成癡，只是打坐入定時(shí)受擾而已词裤。反復(fù)的殺人有可能導(dǎo)致兩種結(jié)果：其一是元神之傷越來(lái)越重直致成為永久性的病態(tài)刺洒；其二是反復(fù)錘煉，不受此刺激之?dāng)_吼砂。
這兩種結(jié)果是說(shuō)不定的逆航，就像一枚硬幣的兩面，要看此人的資質(zhì)與機(jī)緣渔肩。但不論是哪種結(jié)果游方也不可能去嘗試因俐，誰(shuí)會(huì)沒(méi)事去殺人玩呢？游方給老頭斟上滿滿一杯酒道：“老前輩，這可是入魔之法女揭，能不能指點(diǎn)別的手段蚤假？”
劉黎呵呵笑道：“入魔之法？你可知何為入魔吧兔，須知不論哪門(mén)修行到關(guān)口都有入魔之憂磷仰，不瘋魔不成佛呀，就看你怎么過(guò)這一關(guān)了境蔼。但以你小子的根基灶平，真正到這一關(guān)還早著呢，現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)一下魔境之?dāng)_也不是壞事箍土》晗恚……別的法子嘛，也不是沒(méi)有吴藻，小游子瞒爬，你識(shí)不識(shí)字？”
游方：“您這話說(shuō)的沟堡，我當(dāng)然識(shí)字『铰蓿”
劉黎從兜里掏出一張皺巴巴的紙，應(yīng)該是從哪本書(shū)上撕下來(lái)的粥血，遞給游方道：“我早就給你準(zhǔn)備好了，念念這上面的字复亏。”
游方接過(guò)書(shū)頁(yè)在桌面上抹平缔御，只見(jiàn)上面豎排繁體的印刷字跡，正反面都有——
“行者既覺(jué)知魔事刹淌，即當(dāng)卻之讥耗。卻法有二：一者修止卻之有勾。凡見(jiàn)一切外諸惡魔境，悉知虛誑古程，不憂不怖蔼卡，亦不取不舍，妄計(jì)分別挣磨，息心寂然雇逞，彼自當(dāng)滅荤懂。二者修觀卻之。若見(jiàn)如上所說(shuō)種種魔境塘砸，用止不去节仿，即當(dāng)反觀能見(jiàn)之心，不見(jiàn)處所掉蔬，彼何所惱廊宪，如是觀時(shí)，尋當(dāng)滅謝……女轿。
若諸魔境惱亂行人箭启、或經(jīng)年月不去，但當(dāng)端心正念堅(jiān)固蛉迹，不惜身命傅寡，莫懷憂懼。當(dāng)誦大乘方等諸經(jīng)治魔咒北救，默念誦之荐操，存念三寶。若出禪定扭倾，亦當(dāng)誦咒自防淀零，懺悔慚愧、及誦波羅提木叉膛壹。邪不干正驾中，久久自滅。魔事眾多模聋，說(shuō)不可盡肩民，善須識(shí)之。
是故初心行人链方，必須親近善知識(shí)持痰，為有如此等難事。是魔入人心祟蚀，能令行者心神狂亂工窍，或喜或憂，因是成患致死……取要言之前酿，若欲遣邪歸正患雏，當(dāng)觀諸法實(shí)相，善修止觀罢维，無(wú)邪不破淹仑。故釋論云：除諸法實(shí)相，其余一切皆是魔事匀借。如偈中說(shuō)：若分別憶想吓肋，即是魔羅網(wǎng)。不動(dòng)不分別猿棉，是則為法印萨赁≌人”（注：此段出自《修止觀坐禪法要》慰安，原文較長(zhǎng)聪铺，書(shū)中只是節(jié)錄铃剔。）
游方不解的問(wèn)：“這是佛經(jīng)嗎键兜？每個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，連在一起就不太懂了谜疤∠志鳎”
劉黎用手指一敲桌面：“不是‘經(jīng)’而是‘論’仔沿，認(rèn)識(shí)字就行于未，我沒(méi)要你去詳解，更沒(méi)要你出家去當(dāng)和尚抖坪，而是教你怎么讀書(shū)擦俐。你可知文武皆有道握侧、皆有德品擎，讀書(shū)也可養(yǎng)氣調(diào)神萄传？”
