泰戈?duì)栒f(shuō):孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡嗅骄,狂歡是一個(gè)人的孤獨(dú)。
尼采說(shuō):更高級(jí)的哲人獨(dú)處著饼疙,不是因?yàn)樗麄兿牍陋?dú)掸读,而是周圍找不到他們的同類。
面對(duì)孤獨(dú)宏多,每個(gè)人的處理方式不同,有的人能享受孤獨(dú)澡罚,有的人會(huì)害怕孤獨(dú)伸但,特別是夜深人靜,一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候留搔,孤獨(dú)之感會(huì)驀然襲來(lái)更胖。
不同的人,面對(duì)孤獨(dú)的方式能體現(xiàn)出一個(gè)人的境界隔显,能夠表現(xiàn)出一個(gè)人的欲望却妨。
《人民日?qǐng)?bào)》說(shuō):
泡夜店、紋身括眠、買醉彪标,這些事情看起來(lái)很酷,其實(shí)一點(diǎn)難度都沒(méi)有掷豺,只要你想辦到捞烟,隨時(shí)都可以薄声。真正的酷應(yīng)該是不容易辦到的,比如:讀書题画、賺錢默辨、健身、早睡早起苍息、孝敬父母缩幸,用炙熱的心愛人愛己,用你畢生的精力去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)專業(yè)領(lǐng)域竞思。低級(jí)的欲望放縱即可獲得表谊,高級(jí)的欲望只有克制才能達(dá)成。
其實(shí)衙四,達(dá)成高級(jí)的欲望需要耐得住孤獨(dú)铃肯、寂寞。
孤獨(dú)能提高一個(gè)人的思想境界传蹈。
電視劇《天道》中的丁元英喜歡獨(dú)處押逼,特別是那首《自嘲》更加把孤獨(dú)者在眾人眼中的形象表達(dá)的淋漓盡致。
本是后山人惦界,偶做前堂客挑格。醉舞經(jīng)閣半卷書,坐井說(shuō)天闊沾歪。大志戲功名漂彤,海斗量福禍。論到囊腫羞澀時(shí)灾搏,怒指乾坤錯(cuò)挫望。
丁元英原本是想表達(dá)自己的“窮酸相”,可是現(xiàn)場(chǎng)的人卻從中看到了人生百態(tài)狂窑,感受到了丁元英人生的豁達(dá)媳板、通透,感受到了境界之高泉哈。
我們偉大的智者蛉幸,《道德經(jīng)》的作者老子,也享受著孤獨(dú)丛晦,甚至也在自嘲奕纫。
《道德經(jīng)》第二十章:
唯與阿,相去幾何烫沙?善與惡匹层,相去何若?人之所畏锌蓄,不可不畏又固,荒兮仲器,其未央哉!眾人熙熙如享太牢仰冠,如春登臺(tái)乏冀。我獨(dú)泊兮,其未兆洋只,如嬰兒之未孩辆沦。傫傫兮,若無(wú)所歸识虚!眾人皆有余肢扯,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉担锤!沌沌兮蔚晨!俗人昭昭我獨(dú)昏昏;俗人察察肛循,我獨(dú)悶悶铭腕,澹兮,其若海多糠,飂兮累舷,若無(wú)止。眾人皆有余夹孔,而我獨(dú)頑似鄙被盈,我獨(dú)異于人,而貴食母搭伤。
當(dāng)今的社會(huì)中只怎,晚輩回答長(zhǎng)輩,下級(jí)回答上級(jí)的話時(shí)怜俐,聲音要低身堡,這稱為唯;長(zhǎng)輩回答晚輩佑菩,上級(jí)回答下級(jí)時(shí),則可以提高音量裁赠,這稱為阿殿漠。老子問(wèn)這唯與阿之間的音量高低相差多少才算正確?那么佩捞,善良與丑惡之間的標(biāo)準(zhǔn)走是什么绞幌?無(wú)非是符合自己利益的稱為美德,不符合自己利益的稱為丑惡一忱,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的界定莲蜘,不就是依照是否對(duì)自己的利益而裁定的嗎谭确?
你們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)要按照鬼神的旨意去行事,要人們畏懼王權(quán)與鬼神票渠,這種風(fēng)氣自古就如此逐哈,好像就沒(méi)有盡頭。
眾人們都熙熙攘攘问顷、興高采烈地去學(xué)習(xí)社會(huì)道德昂秃,就如同去參加盛大的宴席,看著自己即將獲得的名分和榮耀杜窄,就如同春天里登臺(tái)眺望到了美景肠骆。
但我卻對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷,獨(dú)自淡泊寧?kù)o塞耕。仿佛混混沌沌什么都不知道一樣蚀腿,就如同還不會(huì)笑的嬰兒一樣;仿佛總是一副疲倦懶散的樣子扫外,就如同浪子還沒(méi)有找到歸宿莉钙。眾人都學(xué)到了、得到了很多東西畏浆,單單顯得我十分不足胆胰。
我真是只有一顆愚人的心啊刻获!
眾人好像什么都懂了蜀涨,唯獨(dú)我卻混沌不清楚。眾人都沉醉于社會(huì)道德蝎毡,顯得是那么光輝耀眼厚柳,而我卻顯得非常暗淡、樸素沐兵,對(duì)自己沒(méi)有要求别垮。
我知道大海的水沒(méi)有寧?kù)o的時(shí)候,高天的風(fēng)總是漂泊不定扎谎。
世人都掌握了精明靈巧的本領(lǐng)碳想,唯獨(dú)我愚昧而笨拙。我與世人不同的是毁靶,他們是按照社會(huì)道德行事胧奔,樂(lè)此不疲,而我是按照自然規(guī)律和人性規(guī)律做事预吆,暗夜獨(dú)行龙填。