雖然久居北京，但一直未曾踏訪天壇德挣。這也印證了那句話恭垦，越是容易辦的事情越容易忽略，就如我們給親近的人一個(gè)擁抱是何等容易格嗅，可在生活中我們卻總是忘記番挺。昨日出門辦事，恰好途徑天壇屯掖，于是決定進(jìn)去看看玄柏，補(bǔ)上了過(guò)去錯(cuò)過(guò)的遺憾，倒也不算晚贴铜。
下午3時(shí)許禁荸，我來(lái)到位于永定門東街的天壇南門右蒲。天氣雖好，但由于氣溫很低赶熟，空氣中彌漫的寒氣還是讓人覺(jué)得生冷瑰妄。所以，除了兩個(gè)旅游團(tuán)映砖，這里的游客很少间坐。這倒正合我意，特別是在天壇這樣的地方邑退。
與走進(jìn)紫禁城竹宋、頤和園這樣的舊時(shí)皇家宮苑不同，在天壇里面行走地技，閉上眼睛蜈七，你伸手觸摸到的是一份安寧和靜謐。且不論游人如織的時(shí)候莫矗，縱使你獨(dú)自站在紫禁城飒硅、頤和園的中央，你腦海里都能想象出當(dāng)年宮苑里進(jìn)進(jìn)出出的王公大臣作谚，或騎馬三娩、或乘轎；也能勾畫出那些伺候主子?jì)邋膶m女太監(jiān)妹懒，或端茶倒水雀监、或碎步急行≌；＃總之会前，這些地方一定是人來(lái)人往、熱鬧非凡匾竿。天壇則不同瓦宜，由于它特殊的功能，這里的環(huán)境布局搂橙、建筑風(fēng)格所折射出的氣質(zhì)都是寧?kù)o的歉提。
天壇是當(dāng)年皇家用來(lái)祭天的場(chǎng)所笛坦。從上古時(shí)期起区转，我們的祖先就通過(guò)“祭天”這種天人交流的形式來(lái)表達(dá)人們對(duì)于上天滋潤(rùn)、哺育萬(wàn)物的感恩之情版扩，并祈求皇天上帝保佑華夏子民废离。主持祭天儀式自然由“天子”擔(dān)綱。在儀式上須誦讀祭文礁芦、奏雅樂(lè)蜻韭，焚燒祭品悼尾，以表示人們把自己的勞動(dòng)成果貢獻(xiàn)給上天，作為對(duì)上天滋潤(rùn)萬(wàn)物的一種報(bào)答肖方。我深以為這是一種文化傳承闺魏，是一種深切的信仰，而不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為迷信俯画。雖然近年來(lái)春節(jié)期間也在天壇舉行這樣的儀式析桥，但已經(jīng)缺少昔日對(duì)“上天”的莊重和敬仰，淪落為一種吸引游客的噱頭和表演艰垂，從文化的傳承上來(lái)講泡仗，實(shí)在是一個(gè)悲哀。
據(jù)資料介紹猜憎，天壇占地約270萬(wàn)平方米娩怎，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），清乾隆胰柑、光緒時(shí)曾重修改建截亦，為明、清兩代帝王祭祀皇天旦事、祈五谷豐登之場(chǎng)所魁巩。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱姐浮，有壇墻兩重谷遂，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓卖鲤，象征天圓地方肾扰。圜丘壇在南，祈谷壇在北蛋逾，二壇同在一條南北軸線上集晚，中間有墻相隔。主要建筑物在內(nèi)壇区匣，南有圜丘壇偷拔、皇穹宇，北有祈年殿亏钩、皇乾殿莲绰，由一條貫通南北的甬道——丹陛橋把這二組建筑連接起來(lái)。外壇古柏蒼郁姑丑，環(huán)繞著內(nèi)壇蛤签，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉。壇內(nèi)還有巧妙運(yùn)用聲學(xué)原理建造的回音壁栅哀、三音石震肮、對(duì)話石等称龙，充分顯示出古代中國(guó)建筑工藝的發(fā)達(dá)水平。
我從南門進(jìn)入戳晌，自然首先看到的是圜丘壇鲫尊。圜丘壇是舉行冬至祭天大典的場(chǎng)所，艾葉青石臺(tái)面沦偎，漢白玉柱欄马昨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去在陽(yáng)光下甚為莊嚴(yán)、圣潔扛施。圜丘形圓象天鸿捧，三層壇制，高約5米疙渣，每層四面出臺(tái)階各九級(jí)匙奴。上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈妄荔，內(nèi)圈九塊泼菌，以九的倍數(shù)依次向外延展，欄板啦租、望柱也都用九或九的倍數(shù)哗伯，象征“天”數(shù)，以應(yīng)“九重天”篷角，強(qiáng)調(diào)天的至高無(wú)上的地位焊刹。站在圜丘壇上眺望幾十米開外的皇穹宇以及北邊更遠(yuǎn)一些的祈年殿，那金頂藍(lán)色琉璃瓦的建筑在陽(yáng)光下散發(fā)出特殊的建筑魅力恳蹲∨翱椋看多了紫禁城里黃瓦紅墻的建筑，反倒覺(jué)得藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋的建筑尤為獨(dú)特嘉蕾『氐欤皇穹宇是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，與門正對(duì)的位置高高擺放著“皇天上帝”的神牌错忱，令人肅然起敬儡率。
圜丘壇北面即是祈谷壇，主要建筑是祈年殿以清，是孟春（正月）祈谷的專用建筑儿普。祈年殿高38.2米，直徑24.2米玖媚，內(nèi)部開間分別寓意四季箕肃、十二月婚脱、十二時(shí)辰以及周天星宿今魔，是古代名堂式建筑僅存的一例勺像。28根金絲楠木大柱支撐，柱子環(huán)轉(zhuǎn)排列错森，中間4根“龍井柱”吟宦，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐涩维，在朱紅色底漆上以瀝粉貼金的方法繪有精致的圖案殃姓；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應(yīng)設(shè)置三層天花瓦阐，中間設(shè)置龍鳳藻井蜗侈；殿內(nèi)梁枋施龍鳳和璽彩畫。想必明清時(shí)代的歷代天子就是在這精美卻又不失莊重的地方祈求五谷豐登睡蟋、風(fēng)調(diào)雨順的了踏幻。
連接圜丘壇和祈谷壇的軸線是一條長(zhǎng)360米、寬30米的青石道戳杀，稱為丹陛橋该面。走在這條寬闊的石板路上，你似乎可以聽(tīng)到現(xiàn)代與歷史的對(duì)話信卡。當(dāng)年隔缀，就是在這條石板路上，歷代天子率領(lǐng)皇子王孫傍菇、文武大臣走向祈年殿猾瘸，在中和雅樂(lè)聲中叩拜蒼天，祈求天降祥瑞丢习，四季安康须妻。當(dāng)然，在祭祀大典前泛领，天子還要在丹陛橋東側(cè)的具服臺(tái)荒吏，脫掉平常所穿的黃色的龍袍，換上藍(lán)色的祭祀禮服渊鞋，以表達(dá)對(duì)上天的敬意绰更。對(duì)于祭祀的準(zhǔn)備、議程等繁文縟節(jié)不再作考究锡宋，想必也一定是極為瑣碎卻又一點(diǎn)差錯(cuò)都不能有的了儡湾。
走完內(nèi)壇，自然要說(shuō)說(shuō)外壇的古樹了执俩。一棵棵古柏參天徐钠，樹形各異，其中一株被命名為“九龍柏”的就更為奇特了役首。該樹位于皇穹宇西北垣外尝丐，樹高逾10米显拜，青針翠葉，虬枝銅柯爹袁，極為古樸蒼潤(rùn)远荠。其樹干間有縱向褶皺，將樹身分為九股失息，狀似九龍纏繞譬淳，森然欲動(dòng)。這棵樹還有一段故事盹兢。傳說(shuō)乾隆皇帝有一次到天壇來(lái)祭天邻梆，當(dāng)他視察完大典的準(zhǔn)備情況，在皇穹宇圍墻下休息的時(shí)候绎秒，突然聽(tīng)到有一種奇怪的聲音确虱。于是乾隆皇帝就四處尋找，發(fā)現(xiàn)在圍墻下有九條蛇替裆，一下子就鉆入了泥土當(dāng)中校辩。乾隆皇帝命人出皇彎宇繼續(xù)抓蛇，四處尋找不見(jiàn)辆童，卻發(fā)現(xiàn)圍墻外有一棵樹宜咒，樹干表面布滿溝紋，就像九條龍騰飛把鉴，所以就起名叫九龍柏故黑。這當(dāng)然有說(shuō)書人演繹之嫌，但樹干的外形獨(dú)特確實(shí)容易給人九龍纏繞的想象庭砍。
我覺(jué)得场晶，天壇的美麗不在于它的雄偉、壯麗怠缸，不在于它數(shù)理的奇妙诗轻，而在于它那藍(lán)色詭秘的琉璃瓦，它帶給我最為不同凡響的感觸揭北，也加重了這里寧?kù)o的氣氛扳炬。除了在這個(gè)地方，藍(lán)色的琉璃瓦裝飾在別處實(shí)屬少見(jiàn)搔体。倒是聽(tīng)說(shuō)明清時(shí)代對(duì)于琉璃瓦的使用是有講究的恨樟，黃色的只能用于帝王之家，綠色的可以用于王侯府苑疚俱，一般老百姓家只能用黑色劝术。藍(lán)色的琉璃瓦用在天壇，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗{(lán)色代表天的顏色。這里承載著人類和上天溝通最古老的儀式养晋，一磚一瓦都參透了歷史綿延而來(lái)的肅穆與凝重衬吆。
夕陽(yáng)西下，百鳥歸林匙握。夕陽(yáng)給金頂藍(lán)色琉璃瓦裝飾的祈年殿、皇穹宇披上了一層金裝陈轿，顯得更為祥和圈纺、壯麗。我?guī)е嫉玫臐M足麦射，踏上了回家的路蛾娶。
