我們通常認(rèn)為世界隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展院刁，會(huì)變得越來(lái)越美好渐白，更理解我們的購(gòu)物網(wǎng)站尊浓、資訊網(wǎng)站，更方便的在線辦公纯衍、在線課堂栋齿，更清楚地知道我們?cè)谡沂裁吹乃阉饕妫傊鞣N產(chǎn)品瓦堵、服務(wù)都更加以人為本基协，打造讓人感到舒適的人性化體驗(yàn)，人們相信未來(lái)數(shù)字化的世界是美好的谷丸。
但是堡掏，有沒有想過(guò)应结，讓我們感到舒適的事物就是好的嗎刨疼？打開資訊類網(wǎng)站或app，展示的信息大都是你所感興趣的鹅龄，那些不感興趣但應(yīng)該了解的信息去哪了揩慕？上百度、谷歌等搜索網(wǎng)站搜索的時(shí)候扮休，搜索結(jié)果真的是客觀迎卤、公正的展示給我們，還是把經(jīng)過(guò)“優(yōu)化”后的結(jié)果展示給我們玷坠？總之蜗搔，隨著科技的發(fā)展，未來(lái)數(shù)字化的世界真的更美好嗎八堡？
有一位叫尼古拉斯·卡爾的人認(rèn)為樟凄，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)改變了許多事物的形態(tài)，卻沒有改變?nèi)祟愋置欤^美好的數(shù)字化世界缝龄，不過(guò)是空想的世界，即烏托邦而已挂谍。尼古拉斯·卡爾是美國(guó)知名作家叔壤、思想家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)口叙，曾擔(dān)任《哈佛商業(yè)評(píng)論》執(zhí)行主編炼绘，他堪稱互聯(lián)網(wǎng)、新科技時(shí)代最清醒的思想家妄田，他的每一篇文章饭望、每一本書幾乎都會(huì)引起廣泛關(guān)注。
《數(shù)字烏托邦》收錄了尼古拉斯·卡爾已撰寫的1608篇博文中精挑細(xì)選的79篇形庭，最早寫于2005年铅辞，最晚寫于2015年。這些文章單獨(dú)成篇萨醒，但將它們放在一起則構(gòu)成了作者過(guò)去10年關(guān)于科技的整個(gè)思考過(guò)程斟珊。本書主要是想提醒我們：在技術(shù)帶來(lái)的一切美好繁榮景象背后，當(dāng)我們興致勃勃地?fù)肀Щヂ?lián)網(wǎng)，享受智能設(shè)備所帶來(lái)的便捷的同時(shí)囤踩，忽略了一個(gè)極其危險(xiǎn)的事實(shí)——我們正漸漸地淪為技術(shù)工具的奴隸旨椒。
近兩年，有一個(gè)詞很熱門堵漱，“內(nèi)容為王”综慎。各大內(nèi)容平臺(tái)都在積極鼓勵(lì)大家創(chuàng)造內(nèi)容，從微信/公眾號(hào)勤庐，到今日頭條示惊、抖音、知乎愉镰、百家號(hào)等等米罚。在《數(shù)字烏托邦》的作者看來(lái)，這不過(guò)是招攬數(shù)字時(shí)代的佃農(nóng)丈探，每一位用戶獲得一塊虛擬的土地录择，鼓勵(lì)用戶耕作，也就是發(fā)照片/視頻碗降、寫文字隘竭，然后平臺(tái)利用這些內(nèi)容，吸引更多人參與讼渊，獲得廣告等收入动看。
作者提醒我們需要注意的一點(diǎn)：這些平臺(tái)賦予了數(shù)字佃農(nóng)們生產(chǎn)工具，卻保留了內(nèi)容所有權(quán)精偿。也就是說(shuō)弧圆，大部分人以為他們只是跟別人“分享”自己的想法、興趣和觀點(diǎn)笔咽，但事實(shí)上搔预，是數(shù)字佃農(nóng)，是免費(fèi)勞動(dòng)力叶组，為這些企業(yè)工作拯田，創(chuàng)造價(jià)值。僅有極少數(shù)人甩十，依靠著內(nèi)容船庇，收獲了粉絲，賺到錢侣监，但是這個(gè)錢也不是平臺(tái)出的鸭轮。但平臺(tái)鼓勵(lì)這個(gè)行為，這難道不正是吸引人們?nèi)ギ?dāng)?shù)柁r(nóng)的原因之一嗎?而且除了內(nèi)容社交平臺(tái)橄霉，我們正被整個(gè)數(shù)字時(shí)代窃爷，逐漸引導(dǎo)并變得更加適合做數(shù)字時(shí)代的奴隸。
首先我們正變得越來(lái)越?jīng)]有耐心，隨著網(wǎng)速的提升按厘，人們對(duì)網(wǎng)頁(yè)打開速度要求越來(lái)越高医吊，從kb時(shí)代能等上十幾秒甚至幾十秒，到今天光纖時(shí)代逮京，一秒內(nèi)網(wǎng)頁(yè)沒打開就沒耐心地關(guān)掉卿堂。資訊類、購(gòu)物類網(wǎng)站/app懒棉，都改成瀑布流形式草描，方便人不斷的下滑，就為了去掉翻頁(yè)的麻煩漓藕。
另外我們的溝通越來(lái)越像機(jī)器陶珠，從郵箱到微信挟裂，人們不斷的追求更快的溝通效率享钞，甚至還形成一種文化，別問(wèn)在不在诀蓉，有事直接說(shuō)栗竖，那些禮節(jié)性的用語(yǔ)，反而被認(rèn)為是不禮貌的渠啤，浪費(fèi)對(duì)方時(shí)間狐肢。在效率至上者的眼中，這是進(jìn)步沥曹，但作者認(rèn)為份名，我們正在喪失身為人類的柔情，在未來(lái)妓美，人與人之間僵腺，像機(jī)器一樣的對(duì)話真的好嗎?那些能描述愛情、親情壶栋、友情等等人類情感的詩(shī)歌辰如，在未來(lái)是不是很難被人理解？
我們是不是變得更容易受擺布贵试？網(wǎng)絡(luò)正逐漸變成一種萬(wàn)能的媒介和信息通道琉兜。能夠即時(shí)訪問(wèn)海量信息，對(duì)我們而言有著巨大誘惑毙玻，遇到問(wèn)題或者需求某個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)豌蟋，我們首先想到的是上網(wǎng)搜一搜。但互聯(lián)網(wǎng)公司是逐利的桑滩，搜索的結(jié)果都是經(jīng)過(guò)“優(yōu)化”后的結(jié)果梧疲，以某度為例，魏則西事件足以提醒我們。并且各大網(wǎng)站往声、APP擂找，充斥無(wú)處不在的軟文、廣告浩销，潛移默化的向我們描繪美好生活的樣子贯涎，刺激我們的消費(fèi)，類似“求婚要有鉆石”的營(yíng)銷故事正不斷的上演慢洋。
我們行為還受自我意志的控制嗎塘雳？在智能硬件方面，很多大型公司普筹，不斷的向我們展示美好的败明、智能的生活。比如在戶外跑步健身時(shí)太防，我們的注意力有多少是放在沿途的風(fēng)景妻顶、行人、以及健身本身的樂趣蜒车？又有多少注意力是時(shí)刻查看在健身類app或者運(yùn)動(dòng)手環(huán)所顯示的步數(shù)/公里數(shù)讳嘱，再走多少步就會(huì)得到一個(gè)勛章？在陌生的城市自駕導(dǎo)航時(shí)酿愧，司機(jī)又有多少注意力是感受陌生的沥潭、新奇的城市，去隨機(jī)性的探索嬉挡，而不是僅僅盯著導(dǎo)航钝鸽，想著怎么到目的地，結(jié)束這一可預(yù)見的庞钢、乏味的旅程拔恰。
最關(guān)鍵的是，我們使用各種互聯(lián)網(wǎng)類的產(chǎn)品或者服務(wù)焊夸，都會(huì)留下我們的數(shù)據(jù)仁连。我們都明白，要享受稱心如意的服務(wù)阱穗，就要向商家透露個(gè)人信息饭冬。但數(shù)字時(shí)代之前，我們可以清楚知道哪些隱私信息透露給哪些商家揪阶，而如今昌抠，我們壓根就不知道大數(shù)據(jù)庫(kù)里有我們哪些信息，更別提經(jīng)過(guò)我們同意了鲁僚。
比如搜索過(guò)肥胖信息的人炊苫，之后上其他網(wǎng)站裁厅，廣告會(huì)給他推送一堆與減肥相關(guān)的產(chǎn)品。除了推送個(gè)性化的廣告侨艾，商家連價(jià)格都個(gè)性化了执虹，知乎上有一個(gè)話題，如何看待某東殺熟唠梨，不同的人不同的手機(jī)袋励，同一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格卻顯示不一樣。再深入思考一下当叭，我們每天從網(wǎng)絡(luò)接觸的所有信息茬故，是不是都是個(gè)性化的呢？我們每一個(gè)想法是基于我們深度掌握的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)而做出來(lái)的蚁鳖，還是道聽途說(shuō)磺芭、輕信他人而做出來(lái)的？
正如時(shí)鐘發(fā)明之后醉箕，決定何時(shí)吃飯钾腺、工作、睡覺時(shí)琅攘，我們不再聽從自己的感覺垮庐，而是開始聽從時(shí)鐘松邪，作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)也正起著同樣的作用坞琴，使人類成為了數(shù)字時(shí)代的奴隸。按照共享經(jīng)濟(jì)是共享閑置資源的邏輯逗抑，而我們最大的閑置資源剧辐，就是我們的大腦，或許未來(lái)真的有那么一天邮府，如《黑客帝國(guó)》一樣荧关，每一個(gè)人的頭上都插著數(shù)據(jù)線，在一個(gè)虛擬的世界里醉生夢(mèng)死褂傀。
《數(shù)字烏托邦》作者告訴我們忍啤，當(dāng)我們進(jìn)入由各種屏幕組成的、相互連接并充斥數(shù)據(jù)交換的世界時(shí)仙辟，我們獻(xiàn)祭了一些對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要和真實(shí)的東西同波。我希望在未來(lái)的某一天，當(dāng)我的兒子進(jìn)入車中時(shí)叠国，我不需要車子自動(dòng)播放適合我兒子聽的音樂未檩，因?yàn)闉槿烁改傅目鞓肪褪桥c孩子做那些意義不大的事上，比如在車?yán)镉懻撀犇氖赘琛?/p>
