1 人的一天和一生的心態(tài)
一天很短炸裆，我們?nèi)詴?huì)趁著天光做些有意義的事為明天準(zhǔn)備
一生很短，我們?nèi)詰?yīng)花時(shí)間去給予碱妆，去思考肉盹，去諒解，去斷惡行善疹尾。
通過(guò)給予來(lái)消除內(nèi)心強(qiáng)烈的貧窮感上忍，通過(guò)自律來(lái)避免給自他造成傷害，通過(guò) 諒解與人與世界相連纳本。
2如何改變自己放松：
我們有意識(shí)的讓自己的目光柔和起來(lái)窍蓝，看人看世界，看花看草繁成，目光的小小改變吓笙，可以使人身心放松下來(lái)
3面對(duì)惡意，我們愛(ài)護(hù)自己最好的方式是：對(duì)人對(duì)事豁達(dá)和寬容巾腕。
人的生病不僅是生理的面睛，更多來(lái)自于心理，不好的情緒破壞內(nèi)心的安寧尊搬，也會(huì)傷及臟腑
4我們真正要什么叁鉴？
把工作看成自己積累福德的途徑
工作中多替別人解決問(wèn)題，讓別人對(duì)生活有歡喜和希望
是在積累福德佛寿，利人利己
5遇到的每一個(gè)人都是一畝田幌墓，你以慈悲播種，收獲的就是安樂(lè)
有機(jī)會(huì)為你做點(diǎn)什么，我很高興常侣。一起精神修持蜡饵。
眾生皆往生西方極樂(lè)世界，于勝妙蓮池中袭祟，次第花開(kāi)验残，花 開(kāi)見(jiàn)佛。親睹如來(lái)無(wú)量光巾乳，現(xiàn)前授予菩提記您没。
第一部? 珍寶人生
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機(jī)去勘悟世間萬(wàn)象的本質(zhì)胆绊，從煩惱入手去實(shí)現(xiàn)止息煩惱的最終目的氨鹏，那么這樣一個(gè)充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機(jī)緣。
第一章 珍寶人生
1因果一旦成熟压状，任何行動(dòng)都無(wú)法阻止果報(bào)的顯現(xiàn)仆抵。
2苦何來(lái)：來(lái)源于我執(zhí)。想破苦种冬，就要破除我執(zhí)镣丑。
萬(wàn)事萬(wàn)物不具有固有性，常恒性娱两，都在不斷變化莺匠。即無(wú)我和無(wú)常。具備無(wú)我的見(jiàn)地后十兢，我執(zhí)會(huì)慢慢弱化趣竣，從無(wú)常到無(wú)我。
3任何情況下旱物，緣起都具備兩層含義：空性和困果遥缕。
希望眾生離苦得樂(lè)，究竟成佛的發(fā)心宵呛，就是菩提心单匣。
4生病識(shí)得錄：有些人生病會(huì)讓周圍的人和自己一起擔(dān)心操勞，沒(méi)有太積極的意義
我們要學(xué)會(huì)當(dāng)身處逆境的時(shí)候宝穗，不妨有意識(shí)的訓(xùn)練自己户秤，以更加現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)生活的考驗(yàn)，看看從逆境中我們能得到什么對(duì)自己有益的東西讽营，疾病會(huì)成為我們培養(yǎng)出離心和菩薩心的好機(jī)會(huì)，解脫從認(rèn)識(shí)痛苦開(kāi)始
5佛經(jīng)上把痛苦分為三大類泡徙，苦苦橱鹏、變苦和行苦！
苦苦是顯而易見(jiàn)，不折不扣的痛苦
變苦就是指理解為快樂(lè)的種種體驗(yàn)和現(xiàn)象莉兰，而最終卻是由快樂(lè)帶來(lái)的痛苦挑围。比如過(guò)度的飲食本來(lái)是滿足了自己的口舌感，但卻給自己帶來(lái)了多種疾病糖荒，即飲食的快樂(lè)里包含著痛苦杉辙，升職加薪是好事，但是隨之會(huì)帶來(lái)工作的壓力捶朵，也是變苦
行苦：是一種更深刻更細(xì)微的痛苦蜘矢，他只陷于輪回的眾生，整個(gè)存在狀態(tài)的無(wú)奈和不圓滿综看，身心受到業(yè)力的牽制品腹，被種種煩惱束縛。
6認(rèn)知：生活中有痛苦是正常的红碑，人生本來(lái)如此舞吭，我們聚焦集中精力處理問(wèn)題本身，而不是糾纏在情緒當(dāng)中析珊，情緒只會(huì)增加挫敗感和怨氣羡鸥，絲毫不能應(yīng)對(duì)生活的難題。如果痛苦在所難免忠寻，我們最好讓自己有所準(zhǔn)備
問(wèn)題若有辦法解決就不必?fù)?dān)心惧浴，若沒(méi)有辦法解決，擔(dān)心也沒(méi)用
7對(duì)痛苦了解越深入和全面锡溯，我們就越能被激勵(lì)著去實(shí)踐離苦得樂(lè)的方法
8我們要學(xué)會(huì)冷靜理性的看待生命的流變赶舆，意識(shí)到不是只有自己在失去，在衰老祭饭，在生病芜茵，在經(jīng)歷挫折，沒(méi)有安全感倡蝙，而是每個(gè)人的生活都充滿著變化和起伏九串，有得有失，這是普遍和自然的
熟悉了無(wú)常會(huì)令我們的內(nèi)心真正放松而開(kāi)闊
9當(dāng)人生走到盡頭寺鸥，除正法外猪钮，什么都幫不了我們，縱然腹有四海也帶不走一針一線胆建，位高權(quán)重也帶不走烤低，一仆一奴就連作為真愛(ài)，精心養(yǎng)護(hù)的身體也不得不舍棄
因緣：此有故彼有笆载，此無(wú)故彼無(wú)扑馁，此滅故彼滅
10生命的千叛纳耄可以理解為一系列前后傳遞的因果關(guān)系。在前的肉體和精神行為影響在后的行為腻要，每一個(gè)狀態(tài)的身體都依賴于之前的狀態(tài)复罐，生生不息，變化不止
11深刻理解無(wú)我：比如生病雄家，不必糾纏在病痛的感覺(jué)里效诅，而是跳出病癥，生病只是我們的肉體上出了一些問(wèn)題趟济，而我們本身是沒(méi)有問(wèn)題的乱投，這種肉體上的病癥是自然的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷咙好，這樣也會(huì)減少恐懼篡腌。
無(wú)我有助于減弱對(duì)外物的貪執(zhí)。
12信佛就是相信因果
野草的種子播進(jìn)土里不久就能長(zhǎng)出草勾效，而青稞播種后卻要等來(lái)年才會(huì)開(kāi)花結(jié)果嘹悼，有些行為的后果很快顯現(xiàn)，而有些行為卻要等很久以后才能看到它的結(jié)果
13預(yù)知前世因层宫，今生果便是杨伙，欲知后事果，今生作便是
14暇滿難得萌腿，今已得限匣，
人壽無(wú)常，死期不定毁菱，務(wù)必要精進(jìn)修行才不辜負(fù)這珍寶人生
15人生病了也不要懈怠修行米死，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)觀察體會(huì)，痛苦無(wú)常贮庞，修出離心菩提心峦筒，把疾病轉(zhuǎn)變成解脫的契機(jī)
安忍達(dá)觀
