去年某抓，我看過趁早CEO王瀟寫的一本書叫《按照自己的意愿過一生》，她說如果希望自己的墓志銘上寫點什么惰瓜，那就是“這個人否副，按照她的意愿，過了這一生崎坊”纲鳎”

這聽起來真令人羨慕。因為真正能夠按照自己的意愿過一生的人奈揍，少之又少曲尸。大多數(shù)人都活在別人的期待里，都活在不愿被他人討厭的潛意識框架里男翰。

有些人選擇結(jié)婚生子是為了“孝順”父母另患，有些人去一個自己不喜歡的城市是為了“討好”自己的男朋友，有些人附庸風雅是為了“融進”看似高級的社交朋友圈蛾绎。

在人生的十字路口昆箕，有些人選擇了聽從自己內(nèi)心的聲音，有些人則聽從了“別人”和“社會”的聲音租冠。

最近蔣方舟在奇葩大會里也說鹏倘，自己是“討好型人格”，會特別在意對方的評價顽爹，在意對方是否認同自己纤泵，會時不時地以對方優(yōu)先，而屈降自己镜粤。

《被討厭的勇氣》這本書里說：“不在意別人的評價捏题、不害怕被別人討厭玻褪、不追求被他人認可，如果不付出以上這些代價涉馅，那就無法貫徹自己的生活方式归园，也就不能獲得真正的自己黄虱≈煽螅”

在成長的過程中，也許我們需要一些“被討厭的勇氣”捻浦。

《被討厭的勇氣》通過一個哲人和青年的對話來展開晤揣，哲人精修多年阿德勒心理學，有豐富的人生閱歷和洞見朱灿，而青年是一名圖書管理員昧识，性格內(nèi)向、敏感又自卑盗扒。

通過兩個人你來我去的辯論跪楞，讓人看到一幅宏大的阿德勒式的心靈成長地圖。在這張地圖里侣灶，你能夠了解不幸是什么造成的甸祭？煩惱的根源是什么？怎樣獲得幸福和勇氣褥影？怎樣獲得真正的自我的解放池户？

這本書的作者有兩位，一位是岸見一郎凡怎，一個潛心研究阿德勒心理學多年的哲學家校焦。另一位是古賀史健，一名自由作家统倒，他多次拜訪岸見一郎寨典，向他請教阿德勒心理學，并將其“精華”以對話錄的形式呈現(xiàn)出來房匆。

一耸成、人的不幸到底是什么造成的？

一個人如果想要學習哲學坛缕，或者追尋自我墓猎，總是要問自己這樣一個問題，我是誰赚楚？我從哪里來毙沾？

想要知道這兩個問題的答案，好像就繞不開“過去”這個詞宠页，也許有些人會說左胞，“現(xiàn)在的我是由過去的種種所決定的”寇仓，比如一個人很內(nèi)向，喜歡宅在家里烤宙，會把這種“內(nèi)向”歸結(jié)于受到原生家庭的影響遍烦。

但阿德勒心理學認為，重要的不是過去發(fā)生了什么躺枕，而是你“現(xiàn)在的目的”服猪。也就說，一個人很宅拐云，是因為他自己“現(xiàn)在”根本不想出去罢猪，所以故意給自己制造出不安的感覺，而不是跟“過去”有關(guān)系叉瘩。

“現(xiàn)在的目的”才決定你是誰膳帕。

阿德勒心理學特別注重“現(xiàn)在”，也就是此時此刻薇缅，你現(xiàn)在在想些什么危彩，你現(xiàn)在想要什么。他認為泳桦，重要的是“你現(xiàn)在的態(tài)度”汤徽，不是過去的經(jīng)歷，更不是期待著的未來蓬痒。

從某種程度上來講泻骤，阿德勒其實是在否定過去的心理創(chuàng)傷對一個人所造成的影響，但事實證明梧奢，過去的經(jīng)歷狱掂，比如原生家庭，確實跟一個人的不幸有莫大的關(guān)聯(lián)亲轨。

但這不是重點趋惨，阿德勒心理學的重點在于，每個人的身體內(nèi)都藏著“巨大的創(chuàng)造性”惦蚊，每個人都可以通過此時此刻改變自我器虾，來選擇“超越”。

二蹦锋、人際關(guān)系是一切煩惱的根源兆沙？

生活中，總有很多讓我們發(fā)愁的事情莉掂，有關(guān)于時間的葛圃，關(guān)于金錢的，關(guān)于健康的，關(guān)于人際關(guān)系的库正。

有些人會認為曲楚，如果我有了足夠的錢，那么我的所有煩惱就會煙消云散褥符，有些人也會說龙誊，如果我有了一個真心愛我的人，那我就沒有什么煩心事了喷楣。那么錢是一切煩惱的根源趟大？還是人際關(guān)系？

阿德勒心理學認為：“人在本質(zhì)上必須以他人的存在為前提抡蛙，任何煩惱中都會有他人的因素护昧。”

比如賺錢粗截，你仍然需要跟客戶打交道；比如健康捣炬，你擔心會因此麻煩到你的親朋好友熊昌；比如時間，你擔心不能給在規(guī)定的期限內(nèi)湿酸，給他人滿意的答卷婿屹。

如果人際關(guān)系是一切煩惱的根源，那么在人際關(guān)系中推溃，什么又是“煩惱之源”呢昂利？

阿德勒寫過一本很有名的書叫做《自卑與超越》，他在這本書里說：“每個人都會自卑铁坎，所以每個人都在尋求優(yōu)越感來補償自卑感蜂奸。”

優(yōu)越感和自卑感都是人的正常心理硬萍，但是如果使用過度扩所，就會導致各種人際關(guān)系的煩惱。

比如“討好型人格”朴乖，就是“自卑過度”祖屏，也許平時對自己還挺滿意的，但一跟某些朋友在一起买羞，就不知怎么地想要去“討好”袁勺，想要去“犧牲自己”來獲得他們的認同，也就是把自己的價值畜普，建立在他人的感受和評價之上期丰。

三、怎樣擁有“被討厭的”勇氣？

想要獲得成功的事業(yè)咐汞，以及真正的幸福盖呼，我們需要跟他人打交道，每個人都是社會性動物化撕，我們無可避免地離不開人際關(guān)系几晤。

在人際關(guān)系中，當我們過于在乎別人的評價和認可時植阴，我們就失去了自由蟹瘾，活在了別人的人生中，而我們在意別人的評價掠手，拼命想要獲得他人的認可憾朴，多半源于自卑。想要去克服這一點喷鸽，我們需要一點“被討厭的勇氣”众雷。

“被討厭的勇氣”并不是說不尊重他人，以自我為中心做祝，故意吸引“被討厭”的負能量體砾省，而是，當我們的內(nèi)心發(fā)生沖突的時候混槐，即使明知编兄，我們可能會被他人討厭，也仍然能夠遵從自己的內(nèi)心声登，勇敢地邁向自己真正想去的地方狠鸳。

阿德勒心理學里有兩個重要的概念，一個是自卑悯嗓，一個就是個體的創(chuàng)造性件舵，也就是超越。

當一個人能夠戰(zhàn)勝自己的自卑绅作，那他就已經(jīng)走上了“自我超越”的道路芦圾。

戰(zhàn)勝自卑，需要勇氣俄认。當人在感受到自己有價值時个少，勇氣就會涌現(xiàn)出來。有了勇氣眯杏，就有了改變自己和超越自己的動力和能量夜焦。

在這本書的開頭，哲人對青年說：“并非是世界本身復(fù)雜岂贩，而是你把世界看得復(fù)雜茫经。人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里⌒渡。”

我們把自己的不幸怪罪于父母抹镊、愛人、朋友荤傲、社會垮耳，以致我們總是裹足不前，我們只是需要一些勇氣遂黍，掙脫過去經(jīng)歷的束縛终佛、掙脫人際關(guān)系的束縛，不再辛苦地活在別人的期待之中雾家。

也許铃彰，所謂的自由，就是擁有被討厭的勇氣芯咧，正如書里說的牙捉，“有人討厭你，正是你行使自由唬党，依照自己的生活方針過日子的標記鹃共。”