1、簽字要謹(jǐn)慎

因為周圍同事的欺騙殉挽，在沒有搞清楚前因后果的情況下，李善德貿(mào)然簽字導(dǎo)致跳進(jìn)了職場火坑拓巧，雖然最后拼盡性命完成任務(wù)斯碌，但是代價巨大。普通人雖然被財米油鹽局限于平凡生活中肛度，但平平淡淡才是真傻唾。

羅翔說，人性的幽暗是沒有極限的，即使遇到再突破大眾認(rèn)知的案子他也不感覺吃驚冠骄，因為那就是人性伪煤。作為個人，尤其是一個一路走來信奉真善美是為人之本的人凛辣，老實抱既、普通、踏實扁誓，缺少對人性的認(rèn)識防泵，始終懷揣人性美好的期待，第一選擇仍然要保持初心蝗敢，但是必須留下第二選擇捷泞。一味的懦弱是對善良的褻瀆，害人之心不可有寿谴，防人之心不可無锁右。

2、置之死地而后生

將鮮荔枝從5000公里之外運送至長安讶泰，面對一個不可能完成的任務(wù)咏瑟，如何面對。正常人跟李善德一開始一樣峻厚，擺爛响蕴、悲憤、放棄甚至尋死惠桃。面對如此絕境浦夷，個人如何選擇。此刻我想起了羅永浩面對6億欠款的堅守抉擇辜王，想到了司馬遷承受宮刑后的忍辱茍活劈狐，想到了《高效能人士的七個習(xí)慣》中說“人在任何情況下都有選擇一己態(tài)度的權(quán)利，即使在你認(rèn)為無可選擇之時”呐馆。

還好肥缔，李善德還有杜甫這個好友，他聽從了杜甫的建議汹来。既然死都準(zhǔn)備好了续膳，何不前往嶺南看看實際情況呢。人寧可死在完成任務(wù)的路上收班，不應(yīng)該死在擔(dān)憂完不成的恐懼中坟岔。正如文中所言“就算死，我也想知道摔桦，自己離終點有多遠(yuǎn)”社付。

所以死馬當(dāng)活馬醫(yī)是有道理的，首先，所謂“死馬”是根據(jù)當(dāng)時的認(rèn)知下的判斷鸥咖，該判斷跟實際情況不是100%的一致燕鸽。面對似死非死的狀態(tài)，一種選擇是直接放棄不進(jìn)行任何操作啼辣，其結(jié)果幾乎是注定的啊研；另一種是在底線之上進(jìn)行各種嘗試，嘗試就有生的可能熙兔。所以真正的失敗應(yīng)該是放棄悲伶，而不是沒成功艾恼。

3住涉、人性是把好工具

在這本書中，今天的職場打工人閱讀起來會有種穿越感钠绍，會感嘆古往今來辦事都一樣舆声。李善德，一個工科男柳爽，在古代以文辭論功名的社會里媳握，干著跟數(shù)字打交道的工作，不善于搞人際關(guān)系磷脯，跟今天我們身邊的人很相似蛾找。他的遭遇，在職場中普通人也會遇到赵誓，被人挖坑打毛，遭人嫉妒。終于俩功，在友人的提示以及被逼無奈下幻枉，他不再選擇做個老好人，不再選擇循規(guī)蹈矩诡蜓。他開始利用僅有的權(quán)利熬甫，利用人性中欺軟怕硬的本質(zhì)，頓時發(fā)覺天塹變通途蔓罚，山重水復(fù)亦變得柳暗花明椿肩。

“流程，是弱者才要遵循的規(guī)矩”豺谈，想起了近期疫情亂象郑象，權(quán)利為所欲為，法治觀念喪失核无，底層弱者舉步維艱扣唱。善良人內(nèi)心都應(yīng)該有一只老虎，老虎不發(fā)威，別真當(dāng)是病貓噪沙。作為一個與人為善的善良之人炼彪，必要之時，也要喚起心中的老虎發(fā)發(fā)威正歼，不然別人就會登鼻上臉辐马。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章局义。曹老的這句金玉良言喜爷，道出了人與人交往的復(fù)雜性，這是一門需要研究的學(xué)問萄唇。通透人性檩帐，不為惡，但亦不為惡所欺另萤，必要時可助人湃密。

4、邏輯的力量

當(dāng)選擇了全力以赴時四敞，李善德這位理科生爆發(fā)出了邏輯分析的力量泛源。一開始，面對的問題是荔枝的保鮮期滿足不了嶺南到長安的的時間要求忿危，這是一個跟寬泛的問題达箍。其中涉及幾個概念：荔枝、保鮮期铺厨、嶺南到長安缎玫，這些詞語在問題中并沒有得到完善的定義，人們理解該問題都是憑借個人經(jīng)驗而得出的結(jié)論努释。

如果根據(jù)5why法發(fā)起幾個反問碘梢，就會有所啟發(fā)。例如：荔枝的特性是什么伐蒂？為何保鮮期短煞躬？保鮮期的定義是什么？目前保鮮的方法有哪些逸邦？從嶺南到長安有幾條路線恩沛，每條路線的差異？諸多變量背后的主要矛盾是什么缕减？雷客。經(jīng)過這些問題的發(fā)問，才發(fā)現(xiàn)這個小問題背后其實有一堆不確定的問題桥狡，只有搞清楚這些問題搅裙，才可能找到解決辦法皱卓。

針對荔枝的保存極限，正如文中分析：

“什么品種的荔枝更耐變質(zhì)部逮？何時采摘為宜娜汁？用飛騎轉(zhuǎn)運，至少要多快的速度兄朋？與荔枝重量有何關(guān)系掐禁？飛騎是用穩(wěn)定性更好的蜀馬、滇馬颅和，還是用速度更快的云中馬傅事、河套馬？是走梅關(guān)道入江西峡扩，還是走西京道入湖南蹭越？是順江上溯至鄂州，還是直上汴州有额？倘若水陸交替般又，路線如何設(shè)計最能發(fā)揮運力彼绷？每一條路巍佑，在荔枝腐壞前最遠(yuǎn)可以抵達(dá)何處？

從荔枝品種到儲存方式寄悯，從轉(zhuǎn)運載具到轉(zhuǎn)運路線萤衰，從氣候水文到驛站調(diào)度，無數(shù)變量彼此交錯猜旬，衍生出恒河沙數(shù)的組合可能脆栋。李善德在途中就意識到，這件事要搞明白洒擦，紙面計算無用椿争，必須做一次試驗才能廓清。單就試驗原理來說熟嫩，它并不復(fù)雜秦踪。因為把新鮮荔枝運送到長安，只有兩個辦法：延緩荔枝變質(zhì)的時間掸茅，以及提高轉(zhuǎn)運速度椅邓。”

這種分析問題的方法昧狮，跟我們今天解決問題的思路接近景馁。遇問題，首先應(yīng)該對問題進(jìn)行拆解逗鸣，確定問題中概念的含義合住，然后發(fā)散思維從各個角度分析绰精。問題被拆解得越透測，越有利于看清問題的全貌透葛，越有可能找到解決之道茬底。

5、堅守良知

《圓圈正義》一書中提到获洲，在良知和法律之間阱表，良知永遠(yuǎn)高于法律。在柏林墻沒被推到之前贡珊，有人翻墻去對面最爬，被士兵發(fā)現(xiàn)，士兵糾結(jié)了很久選擇了瞄準(zhǔn)射擊门岔，翻墻人被殺爱致。后來柏林墻被推到，士兵被當(dāng)事人家屬起訴寒随，士兵解釋開槍是因為他的指責(zé)所在糠悯。但是法院后來審理認(rèn)為，士兵開槍確實是他的職責(zé)所在妻往，但是打不準(zhǔn)卻是戰(zhàn)場允許存在的情況互艾。在當(dāng)時那種情況下，士兵可以選擇槍口抬高1cm讯泣，不違背職責(zé)纫普，也不違背良知。

在本書中好渠，面對榮華富貴和心中良知昨稼，李善德選擇了后者，選擇了跟楊國忠攤牌拳锚，選擇了將生命置之度外假栓。他是普通人，是歷史翻過之后不會留下痕跡的蕓蕓眾生霍掺，恒河沙數(shù)匾荆，歷史滾滾走過，因為有這樣的普通人抗楔，這個國家才值得去感動棋凳、去流淚、去熱愛连躏。