PS:全文字?jǐn)?shù)3086，閱讀時(shí)間大約6分鐘氨淌。

1.

學(xué)習(xí)兩年多泊愧，向自己交一份答卷。

這份答卷整合了人際溝通分析學(xué)的自我狀態(tài)曼陀羅圖盛正、初學(xué)瑜伽偶得瑜伽五大元素删咱、心理咨詢師成長班中溝通力的某幾項(xiàng)技術(shù)。

我畫了一個(gè)融合上述三部分的個(gè)性化的3.0版本曼陀羅圖蛮艰。

（手繪的一張圖

）

圖中加入轉(zhuǎn)動(dòng)的方向與交互的箭頭腋腮。這個(gè)圖是四片葉扇的風(fēng)車，正面看它壤蚜，轉(zhuǎn)動(dòng)是順時(shí)針即寡；背面看它，轉(zhuǎn)動(dòng)是逆時(shí)針袜刷。類似從南極和北極看地球自轉(zhuǎn)剖視圖聪富，是相反的方向。

該圖最主要框架著蟹，來自人際溝通分析學(xué)（Transactional Analysis,簡稱TA墩蔓，又稱交互分析學(xué)）梢莽。第一次看到這幅圖，是2017年TA年會(huì)轉(zhuǎn)播視頻奸披。

（在TA年會(huì)視頻中看到的圖）

我看到托馬斯老師分享曼陀羅圖昏名。圖中有一個(gè)長方形，還有五種自我狀態(tài)阵面。分別是:適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)(AC)轻局，照顧型父母自我狀態(tài)(NP)，控制型父母自我狀態(tài)(CP)样刷，自由兒童型自我狀態(tài)(FC)以及成人型自我狀態(tài)(A)仑扑。自我狀態(tài)可以自由流動(dòng)，自我狀態(tài)沒有好壞之分置鼻。

關(guān)于上述五種可觀察到的人格表現(xiàn)的自我狀態(tài)的定義镇饮，詳見TA相關(guān)書籍，

如：《今日TA》

托馬斯老師介紹自我狀態(tài)曼陀羅圖箕母，來源于久遠(yuǎn)古老的曼陀羅圖储藐，圖當(dāng)中有圓形、方形這兩個(gè)元素司蔬。方形套圓形邑茄、圓形套方形，不斷套疊俊啼，形成循環(huán)肺缕，形成流動(dòng)，形成陀螺式上升或下沉的趨勢(shì)授帕。

當(dāng)時(shí)同木，托馬斯老師畫的曼陀羅圖引發(fā)我的興趣，并印刻在我腦海里跛十。

今年8月份彤路，陳雅英老師來上TA202-2的課，自我狀態(tài)曼陀羅圖再次被提及芥映。

我對(duì)曼陀羅圖的興趣洲尊，再次被喚起。

最近我在學(xué)習(xí)瑜伽奈偏，作為初學(xué)者坞嘀，對(duì)瑜伽一切未知，滿是新鮮感惊来，既陌生又新奇丽涩。

練習(xí)之余，我看了Janet Law“習(xí)練在當(dāng)下”的視頻，她介紹了流暢瑜伽的五大元素：土矢渊、水继准、火、風(fēng)以及空間矮男。（區(qū)分：瑜伽五元素和易經(jīng)五行移必，二者不是一回事）

Janet Law強(qiáng)調(diào)流暢瑜伽五大元素沒有好壞之分。

當(dāng)五大元素處在不同環(huán)境昂灵，與不同關(guān)系交互避凝，可能形成評(píng)判的“好”與“壞”舞萄。

常態(tài)下眨补，瑜伽五大元素的存在沒有好與壞，這個(gè)要明確倒脓。

聽到Janet Law說瑜伽五大元素時(shí)撑螺，我一下聯(lián)想到托馬斯老師畫的自我狀態(tài)曼陀羅圖。

五（5）崎弃，是多么神奇的一個(gè)數(shù)字甘晤。

我把瑜伽五元素結(jié)合自己的內(nèi)感覺來理解，將它與自我狀態(tài)曼陀羅圖糅合饲做。

當(dāng)我看到瑜伽五元素與五種自我狀態(tài)放在一起時(shí)线婚，我想起TA課上不斷被提及的一句話，自我狀態(tài)沒有好壞之分盆均，自我狀態(tài)反映人們的當(dāng)下塞弊，包含行為、肢體動(dòng)作泪姨、表情游沿，以及需要詢問并向當(dāng)事人確認(rèn)的想法和內(nèi)在感受。

自我狀態(tài)肮砾，是被呈現(xiàn)出來诀黍，一種可觀察到的意識(shí)外化的結(jié)果。

也就是說仗处，人際溝通分析學(xué)基于一個(gè)事實(shí)是什么眯勾？只探討可觀察到的部分。

一個(gè)人的人格婆誓，通過五種自我狀態(tài)傳達(dá)出來吃环，它像信號(hào)一樣提示人們所處的情境和個(gè)人內(nèi)心復(fù)雜的心理活動(dòng)。

2.

（手繪圖再次出現(xiàn)

）

來說一說流暢瑜伽五元素與自我狀態(tài)旷档，有什么樣相似的地方模叙。

土元素與適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)。

土在地面鞋屈，土深范咨、厚故觅、沉、穩(wěn)渠啊。土落地输吏，給人靠譜的感覺，土順應(yīng)世界的存在替蛉。土如如不動(dòng)贯溅，一直都在。土穩(wěn)定的存在躲查，承載了空間交互和流動(dòng)的沉淀物它浅。

土像適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)，人來到世界上镣煮，需要努力適應(yīng)這個(gè)世界姐霍。適應(yīng)世界沒有好與壞。人們的行為和探索典唇，有適應(yīng)的部分镊折，如果不適應(yīng)的話，人們無法存活于世介衔。這是通過土元素和適應(yīng)性兒童的結(jié)合的一個(gè)感悟恨胚。

水元素與照顧型父母自我狀態(tài)。

水可以自然地在土壤中沖刷出各種各樣造型炎咖。上善若水赃泡，像水一樣去引導(dǎo)，是對(duì)水的最高贊譽(yù)塘装。水有引導(dǎo)性急迂，也可能有破壞性，照顧型父母自我狀態(tài)蹦肴，能給孩子柔和的愛僚碎。人一出生，父母就給予照顧關(guān)愛阴幌。這種關(guān)愛表現(xiàn)的最高級(jí)勺阐，就像是模擬和還原母體的羊水環(huán)繞的感覺一樣。

我在這里面用了一些形容詞矛双，但是我更想強(qiáng)調(diào)的是水元素本身和其他元素一樣渊抽，至始至終都是中立的。

我在嘗試描述一種事物或一種現(xiàn)象時(shí)议忽，會(huì)用到很多形容詞懒闷，形容詞是為了加深人理解，不代表事物本身一定有某種屬性。人際溝通分析學(xué)愤估，倡導(dǎo)帮辟、鼓勵(lì)保持中立的態(tài)度。

火元素與控制型父母自我狀態(tài)玩焰。

火促成事物之間的轉(zhuǎn)化由驹，高中化學(xué)的置換反應(yīng)需要火這個(gè)元素，火代表熱量昔园、溫度蔓榄，也可以是溫暖，或火爆默刚。

TA課中甥郑，老師提到控制型父母自我狀態(tài)，代表相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的部分羡棵。強(qiáng)勢(shì)也可以是一個(gè)中性詞壹若，根據(jù)具體的情境。如遇到危險(xiǎn)情境時(shí)皂冰，控制型父母自我狀態(tài)出來，是為了保護(hù)孩子的安全养篓。當(dāng)控制型父母自我狀態(tài)的頻次過多秃流，甚至超出了環(huán)境中的危險(xiǎn)因素，可能對(duì)孩子的內(nèi)心制造了一種混亂柳弄。孩子的意識(shí)層面可能是“無論我做什么舶胀、怎么做都不對(duì)”的錯(cuò)覺認(rèn)知。

風(fēng)元素與自由型自我狀態(tài)碧注。

把風(fēng)元素與自由型兒童自我狀態(tài)結(jié)合在一起嚣伐，很有意思。為什么呢萍丐？

風(fēng)是來去自由的轩端，可以飄來蕩去。風(fēng)的尺度逝变，是徐徐的和風(fēng)基茵，或凌冽寒風(fēng)。臺(tái)風(fēng)非常猛烈壳影，人類很難招架住拱层，只能盡量避災(zāi)或降低損失。

風(fēng)很自由宴咧，同時(shí)也有風(fēng)險(xiǎn)根灯。回歸那句話，風(fēng)是中性的烙肺。所有的形容詞都是人們?yōu)榱吮憬堇斫赓N的“標(biāo)簽”芥驳、“定性”。

空間元素與成人型自我狀態(tài)茬高。

瑜伽中的空間元素是相對(duì)的兆旬，它的相對(duì)性在于它需要依托以上土、水怎栽、火丽猬、風(fēng)四種元素才能感知到空間的存在，就如TA中的成人自我狀態(tài)一樣熏瞄，以四種自我狀態(tài)為參照才能感知到成人自我狀態(tài)脚祟。成人狀態(tài)的“無為”特別像瑜伽中的空間元素，只是存在强饮。

人們想去完成一個(gè)事件由桌，需要在一個(gè)空間內(nèi)∮史幔空間承載人與人行您、人與環(huán)境、人與世界剪廉，的種種互動(dòng)娃循。

空間元素存在的最大意義是人與世界（人）聯(lián)結(jié)，同時(shí)增強(qiáng)了人的現(xiàn)實(shí)感斗蒋。

成人自我狀態(tài)是一種高度空間感的自我狀態(tài)捌斧，成人自我狀態(tài)允許冷淡，允許溫暖泉沾。成人自我狀態(tài)不排斥任何一種狀態(tài)的出現(xiàn)捞蚂，也不會(huì)否定任何一件事物的存在，就是這么直白的存在跷究。成人自我的“允許”和空間的“允許”是如此的共通姓迅。

我把空間元素放在曼陀羅圖的中間，土元素揭朝、水元素队贱、火元素、風(fēng)元素處在四個(gè)角潭袱。它們之間流動(dòng)柱嫌、交互、轉(zhuǎn)換屯换，可能出現(xiàn)有不同程度的變化编丘、遞進(jìn)与学，可能會(huì)誕生全新的物。是創(chuàng)新嘉抓、創(chuàng)意索守，也可能是沉悶結(jié)局。

這一張結(jié)合了TA自我狀態(tài)抑片、瑜伽五元素的圖卵佛，是一個(gè)強(qiáng)大的外化和隱喻。隱喻敞斋，是中性的截汪，它不好也不壞。這張圖讓我清晰地看到了我腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)植捎、認(rèn)知體系衙解。

從覺察到洞察，再到自我溝通焰枢、與外部世界溝通蚓峦，真是一個(gè)了不起的過程。

粗淺地練習(xí)瑜伽济锄，我?guī)е迈r和好奇暑椰，已能感知到“身體知道答案”是多么神奇的一句話。

瑜伽對(duì)身體的關(guān)照拟淮，喚醒了我對(duì)身體的意識(shí)干茉。

從前我并沒有認(rèn)真地感知我的身體啊，而現(xiàn)在身體慢慢被我意識(shí)到很泊、看到，與身體對(duì)話沾谓，與身體溝通委造，是特別有意思的。

有十年以上練習(xí)經(jīng)驗(yàn)的瑜伽老師說：“不要視我為你的老師均驶。你視自己為老師昏兆，視你的身體為老師「狙ǎ”

3.

人際溝通分析學(xué)和瑜伽練習(xí)中有一個(gè)共通點(diǎn)爬虱，都有大量的允許。

人際溝通分析學(xué)的老師說：人生來都是好的腾它，允許各種自我狀態(tài)跑筝，允許處在當(dāng)下。

當(dāng)我做下犬式動(dòng)作時(shí)瞒滴，腿暫時(shí)無法繃直落地曲梗，老師說：沒關(guān)系赞警，允許自己稍微彎曲，再慢慢打開虏两。

遇見人際溝通分析學(xué)愧旦，遇見同頻的瑜伽團(tuán)體，我收到了一份又一份的生命禮物定罢，它們串聯(lián)笤虫，共通。我有幸從共性中提煉屬于自己的部分祖凫。

結(jié)合經(jīng)歷琼蚯，結(jié)合所學(xué)，將知識(shí)結(jié)合實(shí)踐蝙场，變成我的認(rèn)知架構(gòu)凌停，成為我理解世界的一種全新升級(jí)版的思維方式。

把所學(xué)融會(huì)貫通售滤，結(jié)合了咨詢師成長班中關(guān)于溝通力的幾種溝通技術(shù)罚拟，如沉默技術(shù)、提問技術(shù)完箩、假設(shè)技術(shù)赐俗、隱喻技術(shù)，還有核心三問:對(duì)方要什么弊知？我有什么阻逮？我們正在做什么？

文中秩彤，我沒有將溝通力中的幾種技術(shù)進(jìn)行延伸叔扼，因?yàn)閷?duì)于這個(gè)部分的串聯(lián)，我還有一些不確定的地方漫雷，只是感覺可以把它們進(jìn)行一個(gè)串聯(lián)瓜富，這種聯(lián)系很有意思。

沉默技術(shù)猶如適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)（AC）降盹，它是順應(yīng)的与柑；提問技術(shù)像照顧型父母自我狀態(tài)（NP），是要打破寂靜蓄坏，給予支持的价捧；假設(shè)技術(shù)如控制型父母自我狀態(tài)（CP），非常的微妙涡戳，它的尺度可以非常大结蟋，可能會(huì)急速轉(zhuǎn)化一些問題，向好或向壞妹蔽，不可測椎眯；隱喻技術(shù)像是自由型兒童自我狀態(tài)(FC)挠将，非常靈動(dòng)的溝通力，似乎是蘇珊佩羅筆下的童話故事编整，孩子們總是愛聽舔稀，并跟隨故事指引，故事的風(fēng)飄遍全世界掌测，沒有孩子不愛隱喻故事内贮；核心三問是成人自我狀態(tài)(A)的一種體現(xiàn)，是針對(duì)當(dāng)下的發(fā)問汞斧，以解決問題為導(dǎo)向夜郁。

核心三問指引咨詢的方向，并明確咨詢目標(biāo)粘勒，這個(gè)雜糅了自我狀態(tài)竞端、瑜伽五元素、咨詢溝通五技術(shù)的圖庙睡，存在各種各樣可能性事富，同時(shí)也極富趣味性。

生命的最大意義乘陪，是探索帶來的體驗(yàn)吧统台。

這一張3.0版本的曼陀羅圖，是生命的探索圖啡邑。

（手繪圖最后一次出現(xiàn)

）

這一張曼陀羅圖中有方形有圓形贱勃。有箭頭代表流動(dòng)，從正面看它是順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)方向谤逼，從背面看它是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)方向贵扰，它代表什么？代表可以正向也可以負(fù)向流部，可以螺旋上升拔鹰，也可以螺旋下降。在一個(gè)空間內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)贵涵，可以變得所謂的“更好”，也可以變得所謂的“更糟”恰画。

感恩自己宾茂，感恩遇見，感恩你拴还。

人間值得跨晴。

End.