夫賢痊班、不肖勤婚，智、愚涤伐，勇馒胆、怯，仁凝果、義祝迂，有差，乃可捭器净，乃可闔型雳；乃可進(jìn)，乃可退；乃可賤四啰，乃可貴宁玫，無(wú)為以牧之。審定有無(wú)與其虛實(shí)柑晒，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意欧瘪，微排其所言而捭反之，以求其實(shí)匙赞，貴得其指佛掖；闔而捭之，以求其利涌庭〗姹唬或開(kāi)而示之，或闔而閉之坐榆。開(kāi)而示之者拴魄，同其情也；闔而閉之者席镀，異其誠(chéng)也匹中。可與不可豪诲，審明其計(jì)謀顶捷，以原其同異。離合有守屎篱，先從其志服赎。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密交播。周密之貴微重虑，而與道相追。捭之者秦士，料其情也嚎尤；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也伍宦。皆見(jiàn)其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)乏梁，圣人因而為之慮次洼。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮遇骑。故捭者卖毁，或捭而出之，或捭而內(nèi)之；闔者亥啦，或闔而取之炭剪，或闔而去之。捭闔者翔脱，天地之道奴拦。捭闔者，以變動(dòng)陰陽(yáng)届吁，四時(shí)開(kāi)閉错妖，以化萬(wàn)物【毋澹縱橫暂氯、反出、反覆亮蛔、反忤痴施，必由此矣。捭闔者究流，道之大化辣吃。說(shuō)之變也，必豫審其變化梯嗽。
陳浩東解：天地萬(wàn)物陰陽(yáng)有差齿尽，故能順其陰陽(yáng)變化之理，因勢(shì)利導(dǎo)灯节，此捭闔之道之先也循头，必先明之。一陰一陽(yáng)之謂道炎疆。陰者閉合卡骂，示弱，隱秘也形入；陽(yáng)者全跨， 開(kāi)放，剛強(qiáng)亿遂，公開(kāi)也浓若。 捭闔者，捭即開(kāi)放也蛇数，闔即閉合也挪钓，此合于陰陽(yáng)之道，故于大道相通也耳舅。 捭闔即應(yīng)用陰陽(yáng)之道以變化陰陽(yáng)也碌上。捭者，即開(kāi)而納他人言或開(kāi)而以吾言示之他人；闔者馏予，即閉而拒他人言或閉而以吾言隱于他人天梧。 捭需詳細(xì)，闔者需私密霞丧，詳細(xì)公開(kāi)為陽(yáng)呢岗，私密暗藏為陰，完全順其陰陽(yáng)蚯妇，與道相合敷燎，捭闔之道方能有效。 至于何時(shí)捭箩言，何時(shí)闔硬贯，觀其言語(yǔ)，順其言行陨收，時(shí)時(shí)權(quán)衡饭豹，此計(jì)不成另行他策，無(wú)非順其陰陽(yáng)動(dòng)靜务漩，轉(zhuǎn)化無(wú)間之理也拄衰。圣人因之而出謀劃策，教化萬(wàn)物饵骨。
