? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文／蔡利華

? ? ? ? 2012年12月的一天术荤，我應(yīng)邀參加野夫在重慶的簽名售書會(huì)囤躁，期間遇上了同是莽漢詩(shī)人的梁樂，以及戴著黑眼鏡的文林夺欲。剛剛遇見文林的時(shí)候颗味，因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)直奋，我就沒有太多在意诗越，只是覺得他和梁樂是朋友厘熟，我自然也可以以朋友之態(tài)與之相交匹厘。然而嘀趟，就是這一面，我和文林成了好朋友愈诚，他帶我參加了在重慶舉行的各種詩(shī)歌活動(dòng)她按，使我在文化圈內(nèi)的收獲頗豐。一直以來炕柔，除了曾經(jīng)與莽漢詩(shī)群一起酌泰，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作外，其余時(shí)間我都是游離在圈子外的詩(shī)歌寫作者匕累。對(duì)于這個(gè)靠混臉熟陵刹，不斷在圈內(nèi)刷屏的文學(xué)時(shí)代，我顯然是格格不入欢嘿，有自以為是之嫌衰琐。當(dāng)然，我的態(tài)度與文林一拍即合炼蹦，均有與時(shí)下“詩(shī)歌江湖”隔離的想法羡宙。至于到底該怎么樣，那是個(gè)人的價(jià)值取向框弛，在此免談辛辨，我只說說文林的詩(shī)歌捕捂。對(duì)于集畫家瑟枫、小說家斗搞、詩(shī)人于一身的文林來說，他肯定是一個(gè)多面慷妙、多層次的人僻焚。我說不出這是好，還是壞膝擂，總覺得多一些才華虑啤，對(duì)于一個(gè)人來說，絕對(duì)是一筆不可多得的財(cái)富架馋，也是一個(gè)人最具光環(huán)的表現(xiàn)狞山。因此，我可以這樣去認(rèn)為叉寂，文林是一個(gè)才華很高的詩(shī)人萍启。

? ? ? ? 說到詩(shī)人，首先要談的就是什么叫詩(shī)屏鳍，也就是詩(shī)的概念是什么勘纯。很顯然，這是我們很難解釋的一個(gè)名詞钓瞭。我們知道驳遵，詩(shī)人這個(gè)詞好解釋，我們也可以精確的說出誰是詩(shī)人山涡，誰不是詩(shī)人堤结。我想，我們也別枉費(fèi)心思去解釋什么叫詩(shī)鸭丛。詩(shī)歌的語言的確有別于散文文體霍殴，我們能一眼鑒別出詩(shī)歌與其它文體的區(qū)別，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)系吩，就是詩(shī)歌的充分且必要的條件之一来庭，就是詩(shī)歌是具有韻律的文體。這就是詩(shī)歌的語言問題了穿挨。我們說一個(gè)好的詩(shī)人月弛，首要條件就是他的語言能力問題。這不僅僅是能準(zhǔn)確的使用語言的技巧科盛，還有能用語言進(jìn)行創(chuàng)造的才華帽衙。這是我衡量一個(gè)好詩(shī)人的條件之一。在我身邊聚集的詩(shī)人很多贞绵，但是能用創(chuàng)造性的語言進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的人厉萝，實(shí)屬鳳毛麟角。在我有限的，能用創(chuàng)造性語言進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的朋友中谴垫，文林當(dāng)屬其中之一章母。我們先看一看文林的詩(shī)，看看他是不是我所表述的那樣翩剪。? ? ? ? ? 很久以來乳怎，你的方圓就是我的氣場(chǎng)? ? ? ? ? 燒制的火候一旦確定 ? ? ? ? 愛就會(huì)咯血，目光鎖定處 ? ? ? ? 我的夢(mèng)一片艷紅 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《陶》 ? ? ? ? 我們?cè)趺聪肭巴洌膊粫?huì)想象到蚪缀，這陶器和氣場(chǎng)有什么關(guān)系，與愛和血有什么關(guān)系恕出，與夢(mèng)境更是八竿子打不到询枚，而在文林這里，那些沒有生氣的文字浙巫，卻在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙狭ぃ磉_(dá)出了詩(shī)人的意境，組成了一幅完整的狈醉、有生命力的圖畫廉油，顯示出詩(shī)人卓越的語言才華。 ? ? ? ? 河山因此妖嬈苗傅，春去秋來 ? ? ? ? 你滾燙的身世漸漸成為秘密 ? ? ? ? 由表及里的年華 ? ? ? ? 鐫刻出冷暖與骨肉 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《陶》 ? ? ? ? 隨著意象的深入抒线，語言的魅力也更加凸顯出來，把我們眼睛的聚光點(diǎn)渣慕，從陶器的制作點(diǎn)延伸到世界嘶炭，顯示出詩(shī)歌的張力，以及我們思想可以達(dá)到的恢弘逊桦。這是文林詩(shī)歌的顯著特點(diǎn)：他不會(huì)把自己的意境局限在一個(gè)狹窄的情感通道里眨猎，他心在天下！ ? ? ? ? 歷史在這里仰臥起坐 ? ? ? ? 練出碩學(xué)鴻儒和千金巨賈 ? ? ? ? 山水間强经，傳統(tǒng)硬成石頭 ? ? ? ? 搭建華麗牌坊和祠堂 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《許村》 ? ? ? ? 真是妙不可言睡陪。語言用到這種份上，你不得不為之羨慕匿情。歷史會(huì)做仰臥起坐兰迫，如果沒有對(duì)歷史和傳統(tǒng)有深刻的了解，沒有扎實(shí)的語言功底炬称，沒有創(chuàng)造的天賦汁果，就很難用這樣的語言來闡述歷史。什么是創(chuàng)造性玲躯？這就是据德！這里鳄乏，我不想說在許村有什么，能用百度搜索引擎的棘利，在網(wǎng)絡(luò)上查一查就知道了橱野。我想說的，在許村赡译，肯定有什么故事打動(dòng)了詩(shī)人文林仲吏，而且有非凡的故事讓詩(shī)人展現(xiàn)靈感不铆，用那些牌坊蝌焚、祠堂來勾引文林的語言才華。 ? ? ? ? 中國(guó)的語言歷經(jīng)幾千年誓斥，博大精深只洒。在我的見識(shí)中，我始終認(rèn)為劳坑，中國(guó)的文明史是世界上唯一沒有中斷毕谴、時(shí)間最悠久的歷史，那么距芬，作為記載這么悠久歷史的文字涝开，自然就有其自身的偉大。我不敢小覷其它文明框仔，尤其是西方世界的科學(xué)文明舀武，乃是中華文明難以比擬的文明。但是作為記載人類精神文明的中國(guó)文字离斩，則優(yōu)先于西方任何文明银舱。雖說兩河文明、埃及文明的文字比中華文明的文字早幾千年出現(xiàn)（按現(xiàn)在的考古結(jié)論為依據(jù)）跛梗，但是這些文字并沒有把那時(shí)的文化記錄下來寻馏，成為我們今天研究?jī)珊游拿鞯墓ぞ摺Ｄ切┪淖执嬖谶^核偿，但是他們已經(jīng)消失了诚欠，我們只能用我們當(dāng)今的語態(tài)去研究它們的存在，以及消亡漾岳。 ? ? ? ? 由此可見聂薪，要在這么悠久的文字歷史中，以及·文化歷史中蝗羊，創(chuàng)造出有別于歷史的東西藏澳，難度之大就可想而知了。是不是一個(gè)人耀找，你就能做到翔悠？

? ? ? ? 我們這一代人业崖，如果童年的記憶是黑暗的，那么他的歷史背景一定有著不平凡的事情蓄愁，不是歷史遺留下來的苦難双炕，那一定就是你的文化，你的性格觸怒了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴撮抓，或者你的存在引起了小人的注意妇斤。特別是余秋雨先生筆下闡述的那類小人，會(huì)因你的文化丹拯，你的性格站超，把你打進(jìn)窩皮地獄，再踏上一只腳乖酬，叫你永世不得翻身死相。文林的詩(shī)歌《童年記憶》（組詩(shī)）就準(zhǔn)確的記述了那段歷史。 ? ? ? ? 院子的主人早已被鎮(zhèn)壓 ? ? ? ? 新來的七家人不紅也不白 ? ? ? ? 外公外婆住在后院樓上 ? ? ? ? 我童年的傘在此撐開 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《鶴鳴巷8號(hào)》 ? ? ? ? 這是文林童年最早的記憶咬像，四句詩(shī)就活脫脫地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的真實(shí)場(chǎng)景算撮。說明那一段至今回想起來依然荒唐的年代，把人們的情感县昂、精神扭曲得不見天日： ? ? ? ? 貼滿巷子的大字報(bào) ? ? ? ? 寫得最多的一定是“打倒” ? ? ? ? 如果某人名字加上紅叉 ? ? ? ? 命運(yùn)就會(huì)暗無天日 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《鶴鳴巷8號(hào)》 ? ? ? ? 也許很多人解讀不了“命運(yùn)就會(huì)暗無天日”這句詩(shī)肮柜，說白了，在那個(gè)年代倒彰，凡是名字上被劃了紅叉审洞，這個(gè)人就會(huì)被公開槍決。那是一個(gè)打砸“公狸驳、檢预明、法”的年代，要槍斃一個(gè)人耙箍，是不需要法律裁定的撰糠，只需要某個(gè)權(quán)威人士大手一揮，就會(huì)有人頭落地辩昆。而被定的罪名最多的阅酪，就是政治犯。唉汁针，我也不知道术辐，詩(shī)人文林對(duì)那個(gè)時(shí)代為什么至今還揮之不去，不能釋懷施无。窮其原因在于辉词，我們童年的記憶是人一生中最寶貴的精神財(cái)富，也是最不易忘卻的猾骡。記得曾經(jīng)有人說：童年的記憶是人的精神寶庫(kù)瑞躺。意思就是說敷搪，我們童年的記憶會(huì)成為我們?nèi)蘸筮M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的情感、精神基礎(chǔ)幢哨，如果你的記憶是黑暗的赡勘，你一定會(huì)竭盡全力的批判你曾經(jīng)遇見，而今你認(rèn)為是不公正的歷史捞镰。更可怕的是闸与，一些人會(huì)因此走向現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。 ? ? ? ? 我更愿意相信岸售，在文林的童年記憶践樱，不僅是“暗無天日”的日子，應(yīng)該也有屬于自己童年的歡樂冰评。 ? ? ? ? 燦爛早晨映胁，外婆給我穿上背帶褲 ? ? ? ? 套上絲襪木羹，伸進(jìn)涼皮鞋的腳 ? ? ? ? 很像兩塊嫩姜 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《六一兒童節(jié)》 ? ? ? ? 會(huì)在詩(shī)歌里講故事的文林甲雅，在這首詩(shī)里，給我們描繪出自己的童年坑填，我們可以從輕快的字里行間抛人，感覺到文林童年時(shí)代的生活，相信脐瑰，那是比較美滿的童年妖枚，因?yàn)橛小捌鲂薄?duì)于相同年齡段的人來說苍在，在那個(gè)年代能穿上皮涼鞋是美滿的绝页。在我的記憶中，我是工作后才自己買了雙皮鞋寂恬。 ? ? ? ? 外婆拉著我穿過喧鬧的街道 ? ? ? ? 買氣球買冰棍兒買人見人愛的大白兔奶糖 ? ? ? ? 然后去百貨公司選色彩鮮艷的鉛筆盒 ? ? ? ? 一路上還不厭其煩哄我去理發(fā)店 ? ? ? ? 剃一個(gè)清爽的小平頭 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《六一兒童節(jié)》 ? ? ? ? 這些記憶是美好的续誉。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，能吃上冰棍兒和大白兔奶糖初肉，對(duì)于我們來說就是神仙般的童年了酷鸦。這些記憶成了文林對(duì)過去時(shí)光的認(rèn)同，以及在城市化進(jìn)程迅速的現(xiàn)在牙咏，文林頗感有些困頓臼隔，從而行走在重塑鄉(xiāng)村文化的邊緣，對(duì)歷史積淀頗厚的古典文化興趣濃郁妄壶。心懷對(duì)此眷念的情節(jié)摔握，他時(shí)常言辭激烈的批駁那些毀壞頗有歷史積淀的鄉(xiāng)村及古鎮(zhèn)建筑。我想丁寄，這是童年的記憶留給他的文化氨淌，也是他的精神層次例嘱。

? ? ? ? 一個(gè)人的經(jīng)歷是從童年開始的，那些懵懂的記憶時(shí)常以極度抽象的畫面宁舰，呈現(xiàn)在我們的思維中拼卵，它的不確定性給詩(shī)歌以美感，給詩(shī)歌以無窮的想象蛮艰。對(duì)于人生經(jīng)歷豐富的文林來說腋腮，他的成就就在于他對(duì)文字的把握，以及運(yùn)用文字實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造的能力壤蚜，使得他的詩(shī)歌充滿了張力即寡。 ? ? ? ? 當(dāng)太陽(yáng)從楚國(guó)落到夜郎 ? ? ? ? 鬼神就會(huì)結(jié)伴同行 ? ? ? ? 潮濕的北緯30度 ? ? ? ? 水稻長(zhǎng)出的喜悅和悲傷 ? ? ? ? 無邊的夜多么寧?kù)o ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《巫儺之鄉(xiāng)》 ? ? ? ? 是什么力量，可以讓鬼神結(jié)伴而行袜刷？又是什么來頭聪富，可以讓水稻既長(zhǎng)喜悅，又長(zhǎng)悲傷呢著蟹？只有文林的詩(shī)歌墩蔓，可以如此霸道的讓這些相互對(duì)立的存在糾纏在一起，形成一幅獨(dú)特的畫卷萧豆，重重地撞擊我們的視感覺奸披，從心里扯出一輪陽(yáng)光從廢墟上掠過。 ? ? ? ? 我聽文林自述采訪沈從文筆下的“翠翠”的原型過程涮雷，我能感覺到文林對(duì)此的專長(zhǎng)阵面，同時(shí)也感覺到他的堅(jiān)持，以及是我無法達(dá)到的那種頑固洪鸭。一個(gè)人有了不達(dá)目的誓不休的精神样刷，還有什么不可逾越呢？也是這種精神注定了文林的人生經(jīng)歷览爵。我以為置鼻，就是文林的文字天賦，和他豐富的人生經(jīng)歷拾枣，構(gòu)筑了他的詩(shī)歌成就沃疮。 ? ? ? ? 然而，文林詩(shī)歌的特質(zhì)還遠(yuǎn)不止這些梅肤。作為畫家的他司蔬，必然會(huì)把繪畫藝術(shù)融入到他的詩(shī)歌中去。 ? ? ? ? 踏著平鋪的桃花 ? ? ? ? 婉約便有了神似 ? ? ? ? 撐一把油紙傘走過江南 ? ? ? ? 柳葉間姨蝴，你生是一陣風(fēng) ? ? ? ? 死若一場(chǎng)雪 ? ? ? ? 唯有命中的一瞥 ? ? ? ? 冷得令人心痛 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《閏年題照》 ? ? ? ? 幾句文字俊啼，把江南女子走著桃花鋪就的路，撐一把江南特色的油紙傘左医，與清風(fēng)淡雅的畫面授帕，美美的展鋪在我們的眼前同木。中國(guó)詩(shī)歌講究，就是從這些地方顯示出來跛十。中文詩(shī)與英語詩(shī)的最大分界彤路，也莫過如此，即中文詩(shī)的畫面感優(yōu)于英文詩(shī)芥映。這是語言本身的分界洲尊。蘇東坡說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫奈偏；觀摩詰之畫坞嘀，畫中有詩(shī)【矗”故而“詩(shī)為有聲之畫丽涩，畫為無聲之詩(shī)〔靡希”（希臘詩(shī)人Simonides之語）矢渊，這是文林詩(shī)歌自身存在的特點(diǎn)，原因來自于文林本身是繪畫專業(yè)的科班生厘擂。 ? ? ? ? 形象思維是藝術(shù)思維的顯著特點(diǎn)昆淡。顯然锰瘸，不用形象思維刽严，詩(shī)歌就是狼藉通篇的語言垃圾，呆板的語言混亂場(chǎng)所避凝，讓人讀而生厭舞萄。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，詩(shī)歌就是修飾我們思想的一門藝術(shù)管削，需要意象來突現(xiàn)我們的精神倒脓，使其讓讀者有閱讀的喜悅，從而獲得精神的提升含思。 ? ? ? ? 這一天崎弃，我把自己活成了骨架 ? ? ? ? 血肉流離，不知去向 ? ? ? ? 只剩下漏風(fēng)的思想 ? ? ? ? 喜歡美食的嘴含潘，呲著兩排快掉光的牙 ? ? ? ? 朝天鼻孔旁是時(shí)光射穿的兩個(gè)黑洞 ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《某年某月某日》 ? ? ? ? 一個(gè)被時(shí)間沖刷得一無所有的人饲做，在這里活生生的站立在我們的眼前，也許他的生活還在繼續(xù)遏弱，還能吃美食盆均，可是思想呢？它已經(jīng)漏風(fēng)漱逸，只剩下骨架了泪姨。我相信游沿，我們?cè)跉q月的某個(gè)時(shí)刻，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們自己就是這么個(gè)狀態(tài)肮砾，也許還會(huì)被人唾罵诀黍，無情的刪除。所以仗处，詩(shī)人文林在這里蔗草，給我們以提醒： ? ? ? ? 我悲哀的看著他們，將自己解構(gòu) ? ? ? ? 化作泥土疆柔，與大自然重新組合 ? ? ? ? 學(xué)會(huì)陰陽(yáng)相輔咒精，生道養(yǎng)氣 ? ? ? ? 想有一天若能重返人間 ? ? ? ? 就將這一切告訴那些不懂我的人 ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《某年某月某日》 ? ? ? ? 好的詩(shī)歌就是這樣，讓我們?cè)陂喿x中逐漸看清自己的存在旷档，幫助我們從人生的夾縫中掙脫出來模叙，獲得重新塑造自己的機(jī)會(huì)。 ? ? ? ? 總結(jié)起來說鞋屈，文林詩(shī)歌的特點(diǎn)就是：他會(huì)在詩(shī)歌中運(yùn)用創(chuàng)建性語境給你講故事范咨，采用極具畫面的語言，為你營(yíng)造質(zhì)感通透的場(chǎng)景厂庇，使其有親臨的感覺渠啊，仿佛在詩(shī)歌中行走的就是我們自己，從而獲得心靈的享受权旷。