北平箋譜
鏤像于木，印之素紙阱洪，以行遠(yuǎn)而及眾便贵，蓋實始于中國。（魯迅《北平箋譜》序言）
箋紙冗荸，舊時遷客騷人用做題詩填詞的特殊用紙承璃，不及洛陽紙貴，卻制作冗雜俏竞，需以手工造紙绸硕，經(jīng)畫稿、雕版魂毁、木刻玻佩、印染等一系列工序制成五彩繽紛、琳瑯雅致的小方紙席楚，再用藍(lán)皮油紙平鋪做面咬崔、粗線做脊貫穿書背集結(jié)成一冊，舊時文人稱之為箋譜烦秩。中國古代名箋頗多垮斯，唐有薛濤箋，宋有蘆雁箋只祠，元蒙產(chǎn)生了“清江箋”兜蠕、“觀音箋”。至有清一代抛寝，箋紙制作日益精良熊杨，融名家畫作、詩人題詞盗舰、大師刻印于一體晶府。民國時期，鋼筆興盛钻趋，機(jī)器造紙取代手工作坊川陆，箋譜同箋紙一道沒入了歷史滾滾的潮流之中。
魯迅先生對木刻畫有著深刻的感情蛮位，民國二零年時曾將珂勒恵支教授的木刻連環(huán)畫《戰(zhàn)爭》的首篇《母親》寄往《北斗》雜志较沪，以紀(jì)念自己遇害的好友柔石。他曾斥資重印士敏土之圖數(shù)百部土至，后來這部書竟掀起了中國現(xiàn)代木刻畫的創(chuàng)作風(fēng)氣购对。然而在內(nèi)心深處，他對搜訪傳統(tǒng)箋紙陶因，特別是北平所刻的箋紙仍有著一份難以割舍的喜愛骡苞。上世紀(jì)三十年代初，鄭振鐸老先生北上帝都時受魯迅先生之托搜羅遺失在北平的各類良品箋紙匯為一冊《北平箋譜》楷扬，內(nèi)含花卉解幽、蔬果、草木烘苹、人物躲株、佛像、山水等镣衡，后世稱之為“中國木刻史上斷代之唯一豐碑”霜定，我手中便有一冊《北平箋譜 ?花卉箋》档悠。前些日子讀鄭振鐸老先生的《訪箋雜記》一文，方知手中這幾冊薄薄的箋紙竟凝結(jié)了先輩如此豐盈的心血望浩，心中有些感慨辖所，遂付諸于筆下。
民國二零年九月磨德，鄭振鐸老先生北上北平缘回，剛一落腳，便立馬開展了工作典挑，古玩聚集的琉璃廠成了他時常光顧的地方酥宴。清秘閣的箋紙算得上是一絕，將印箋之事交予清秘閣是老先生心之所愿您觉，熟料掌柜的卻斬釘截鐵的回絕了他拙寡，理由云云“板片太多，拼合不易顾犹，印刷時調(diào)色過難倒庵；印數(shù)少，板剛拼好炫刷，調(diào)色尚未順手擎宝，便已竣工，損失未免過甚”浑玛。即便是今日的印刷廠也愛挑暢銷的書籍來印刷绍申，何況清秘閣只是小本生意呢？老先生碰了一鼻子的灰顾彰，正要向別的紙店求救去极阅，熱河的戰(zhàn)事就爆發(fā)了，華北危機(jī)涨享，民族矛盾陡然而至筋搏，訪箋之事就此擱置了一年。次年九月初厕隧，戰(zhàn)事告一段落奔脐。老先生回到上海，與魯迅先生相見時吁讨，魯迅的身體已是一日不如一日了髓迎，想起未竟的心愿，建丧，兩人對坐而談排龄，有著說不出的惋惜。
重歸北京后翎朱，老先生汲取了前車之鑒橄维，清秘閣不再去了尺铣，轉(zhuǎn)而去淳菁閣。老先生在那里發(fā)現(xiàn)了許多清雋絕倫的詩箋争舞，金拱北諸氏所作和姚茫父氏的唐畫壁磚箋迄埃、西域古跡箋等，皆是精品兑障。這算是他尋箋之路的“第一桶金”了。五六天后蕉汪，老先生三進(jìn)琉璃廠流译，去了松華齋。這里藏有陳半丁者疤、齊白石二氏所作箋紙福澡，他很滿意地得到了不少的收獲，一掃當(dāng)初的晦氣驹马。九月底革砸，天氣爽朗了許多，老先生帶著未消逝的快慰糯累，再進(jìn)琉璃廠算利。這一次去的是榮寶齋，其前身是松竹齋泳姐，始建于清康熙十一年效拭，一個張姓浙江商人辦了這家小型南紙店。如今的榮寶齋已然成了一家現(xiàn)代化企業(yè)了胖秒，那時仍是一家不失傳統(tǒng)氣息的北京城最大的箋肆缎患，古箋和新箋，貨源足阎肝。整個下午挤渔，先生沉浸其中，忘了時間风题。
鄭振鐸老先生于北京教書之間的空隙判导，數(shù)次前往琉璃廠，零零碎碎搜羅到傳統(tǒng)箋紙約有五百余種俯邓，魯迅先生親自選定三百余幅骡楼，集冊出版，遂成《北平箋譜》稽鞭。
鄭振鐸老先生曾在日記中記到：那一天鸟整，狂飆怒號，飛沙蔽天朦蕴，天色是那樣的慘謇禾酰可憐弟头，頂頭的風(fēng)和塵吹得人連呼吸都透不過來。一陣的風(fēng)沙涉茧，撲臉而來赴恨，趕緊閉了眼兒，已被細(xì)塵潛入伴栓，瞇著眼伦连，急速的睜不開來看見什么。今日做考察研究尚且擇良日出發(fā)钳垮，每逢風(fēng)吹雨淋之日還能“偷得浮生半日閑”惑淳，而在幾十年前，老先生為了多搜尋幾張箋紙饺窿，多留幾張畫歧焦，顧不得什么壞天氣，大踏步地走了出去肚医，一步一個腳印绢馍，愣是走出了一行文化的足跡。
沉寂多年的西冷印社在這個傳統(tǒng)文化日漸淹沒的年代突然發(fā)行全套的《北平箋譜》著實讓我大吃了一驚肠套，印社的心情或許和幾十年前的兩位老先生一樣吧舰涌，怕隨著時光的流失、人們的薄情你稚，箋譜變成角落里的一堆廢紙舵稠，遂將它們重新上機(jī)，印與天下人看∪牖拢現(xiàn)在回頭想想哺徊，若是每一個人都能有兩位老先生嗜愛傳統(tǒng)文化四分之一的愛，我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是另一番景致了吧乾闰。我們雖不能像兩位老先生一樣憑一己之強(qiáng)大力量挽救一類傳統(tǒng)文化于危亡之際落追，卻仍可以做一個愛好傳統(tǒng)文化之人。
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