大雅·板
上帝板板，下民卒癉呻疹。出話不然吃引，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管刽锤。不實(shí)于亶镊尺。猶之未遠(yuǎn)，是用大諫并思。
天之方難庐氮，無然憲憲。天之方蹶宋彼，無然泄泄弄砍。辭之輯矣，民之洽矣输涕。辭之懌矣音婶，民之莫矣。
我雖異事莱坎，及爾同僚衣式。我即爾謀，聽我囂囂檐什。我言維服瞳收，勿以為笑。先民有言厢汹，詢于芻蕘螟深。
天之方虐，無然謔謔烫葬。老夫灌灌界弧，小子蹻蹻凡蜻。匪我言耄，爾用憂謔垢箕。多將熇熇划栓，不可救藥。
天之方懠条获。無為夸毗忠荞。威儀卒迷，善人載尸帅掘。民之方殿屎委煤，則莫我敢葵？喪亂蔑資修档，曾莫惠我?guī)煟?/p>
天之牖民碧绞，如塤如篪，如璋如圭吱窝，如取如攜讥邻。攜無曰益，牖民孔易院峡。民之多辟兴使，無自立辟。
價(jià)人維藩照激，大師維垣发魄，大邦維屏，大宗維翰实抡，懷德維寧欠母，宗子維城。無俾城壞吆寨，無獨(dú)斯畏赏淌。
敬天之怒，無敢戲豫啄清。敬天之渝六水，無敢馳驅(qū)。昊天曰明辣卒，及爾出王掷贾。昊天曰旦，及爾游衍荣茫。
注釋譯文
詞句注釋
板板：反想帅，指違背常道。
卒癉（cuì dàn）：勞累多病啡莉。卒通“瘁”港准。
不然：不對旨剥。不合理呜师。
猶：通“猷”黍匾，謀劃。
靡圣：不把圣賢放在眼里鞋拟。管管：任意放縱衩椒。
亶（dǎn）：誠信蚌父。
大諫：鄭重勸戒。
無然：不要這樣毛萌。憲憲：歡欣喜悅的樣子苟弛。
蹶：動亂。
泄（yì）泄：通“呭呭”朝聋，妄加議論嗡午。
辭：指政令囤躁。輯：調(diào)和冀痕。
洽：融洽，和睦狸演。
懌：敗壞言蛇。
莫：通“瘼”，疾苦宵距。
及：與腊尚。同寮：同事。寮满哪，同“僚”婿斥。
囂（áo）囂：同“聱聱”，不接受意見的樣子哨鸭。
維：是民宿。服：用。
詢：征求像鸡、請教活鹰。芻：草。蕘（ráo）：柴只估。此指樵夫志群。
謔謔：嬉笑的樣子。
灌灌：款款蛔钙，誠懇的樣子锌云。
蹻（jué）蹻：傲慢的樣子。
匪：非吁脱，不要桑涎。耄：八十為耄子漩。此指昏憒。
將：行石洗，做幢泼。熇（hè）熇：火勢熾烈的樣子，此指一發(fā)而不可收拾讲衫。
懠（qí）：憤怒缕棵。
夸毗：卑躬屈膝、諂媚曲從涉兽。毛傳：“夸毗招驴，體柔人也〖衔罚”孔疏引李巡曰：“屈己卑身别厘，求得于人，曰體柔拥诡〈ヅ浚”《爾雅》與蘧蒢、戚施同釋渴肉，三者皆連綿字冗懦。
威儀：指君臣間的禮節(jié)。卒：盡仇祭。迷：混亂披蕉。
載：則。尸：祭祀時由人扮成的神尸乌奇，終祭不言没讲。
殿屎（xī）：毛傳：“呻吟也〗该纾”陸德明《經(jīng)典釋文》：“殿爬凑，《說文》作念；屎寂屏，《說文》作吚贰谣。”
葵：通“揆”迁霎，猜測吱抚。
蔑：無。資：財(cái)產(chǎn)考廉。
惠：施恩秘豹。師：此指民眾。
牖：通“誘”昌粤，誘導(dǎo)既绕。
塤（xūn）：古陶制橢圓形吹奏樂器啄刹。篪（chí）：古竹制管樂器。
璋凄贩、圭：朝廷用玉制禮器誓军。
益（ài）：通“隘”，阻礙疲扎。
辟：通“僻”昵时，邪僻。
立辟（bì）：制定法律椒丧。辟壹甥，法。
價(jià)：同“介”壶熏，善句柠。維：是。藩：籬笆棒假。
大師：大眾溯职。垣：墻。
大邦：指諸侯大國淆衷。屏：屏障缸榄。
大宗：指與周王同姓的宗族渤弛。翰：骨干祝拯，棟梁。
宗子：周王的嫡子她肯。
戲豫：游戲娛樂佳头。
渝：改變。
馳驅(qū)：指任意放縱晴氨。
昊天：上天康嘉。明：光明。
王（wǎng）：通“往”籽前。
游衍：游蕩亭珍。
白話譯文
上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞枝哄。說出話兒太不像樣肄梨，作出決策沒有依靠。無視圣賢剛愎自用挠锥，不講誠信是非混淆众羡。執(zhí)政行事太沒遠(yuǎn)見，所以要用詩來勸告蓖租。
天下正值多災(zāi)多難粱侣，不要這樣作樂尋歡羊壹。天下恰逢禍患騷亂，不要如此一派胡言齐婴。政令如果協(xié)調(diào)和緩油猫，百姓便能融洽自安。政令一旦墜敗渙散柠偶，人民自然遭受苦難眨攘。
我與你雖各司其職，但也與你同僚共事嚣州。我來和你一起商議鲫售，不聽忠言還要嫌棄。我言切合治國實(shí)際该肴，切莫當(dāng)做笑話兒戲情竹。古人有話不應(yīng)忘記，請教樵夫大有裨益匀哄。
天下近 來正鬧災(zāi)荒秦效，不要縱樂一味放蕩。老人忠心誠意滿腔涎嚼，小子如此傲慢輕狂阱州。不要說我老來乖張，被你當(dāng)做昏憒荒唐法梯。多行不義事難收場苔货，不可救藥病入膏肓。
老天近 來已經(jīng)震怒立哑，曲意順從于事無補(bǔ)夜惭。君臣禮儀都很混亂，好人如尸沒法一訴铛绰。人民正在呻吟受苦诈茧，我今怎敢別有他顧。國家動亂資財(cái)匱乏捂掰，怎能將我百姓安撫敢会。
天對萬民誘導(dǎo)教化，像吹塤篪那樣和洽这嚣。又如璋圭相配相稱鸥昏，時時攜取把它佩掛。隨時相攜沒有阻礙疤苹，因勢利導(dǎo)不出偏差互广。民間今多邪僻之事，徒勞無益枉自立法。
好人就像籬笆簇?fù)肀怪澹癖姾帽葒鷫Ω呗栂穹４髧q如屏障擋風(fēng)，同族宛似棟梁架空旅敷。有德便能安定從容生棍，宗子就可自處城中。莫讓城墻毀壞無用媳谁，莫要孤立憂心忡忡涂滴。
敬畏天的發(fā)怒警告，怎么再敢荒嬉逍遙晴音∪嶙荩看重天的變化示意，怎么再敢任性桀傲锤躁。上天意志明白可鑒搁料，與你一起來往同道。上天懲戒無時不在系羞，伴你一起出入游遨郭计。
創(chuàng)作背景
這首詩據(jù)《毛詩序》記載，是凡伯“刺厲王”之作椒振。西周從夷王起昭伸，即衰落不振。厲王執(zhí)政澎迎，朝綱大壞庐杨，民不堪命∥松疲《國語》曾記邵公諫厲王弭謗一事辑莫，就是對其暴虐無道的真實(shí)反映。正如邵公所言罩引，盡管當(dāng)時厲王在國內(nèi)對敢言者采取了監(jiān)視和屠殺的嚴(yán)厲手段，但“防民之口枝笨，甚于防川”袁铐，人們還是用種種不同的形式來宣泄心中的不滿，這首詩即是為諷刺周厲王而作横浑。其創(chuàng)作時間剔桨，應(yīng)是在國人暴動、驅(qū)逐厲王出鎬京之后與共和執(zhí)政之前的混亂時期徙融。
作品鑒賞
整體賞析
與后代一些諷諭詩“卒章顯其志”的特點(diǎn)相反洒缀，作者開宗明義，一開始就用簡練的語言，明確說出作詩勸諫的目的和原因树绩。首二句以“上帝”對“下民”萨脑，前者昏亂違背常道，后者辛苦勞累多災(zāi)多難饺饭，因果關(guān)系十分明顯渤早。這是一個高度概括，以下全詩的分章述寫瘫俊，可以說都是圍繞這兩句展開的鹊杖。
對于“上帝”（指周厲王）的“板板”，作者在詩中作了一系列的揭露和譴責(zé)扛芽。先是“出話不然骂蓖，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管川尖，不實(shí)于亶”涯竟，不但說話、決策沒有依據(jù)空厌，而且無視圣賢庐船，不講信用；接著是在“天之方難”嘲更、“方蹶”筐钟、“方虐”和“方懠”時，一味地“憲憲”赋朦、“泄泄”篓冲、“謔謔”和“夸毗”，面臨大亂的天下宠哄，還要縱情作樂壹将、放蕩胡言和無所作為；然后又是以“蹻蹻”之態(tài)毛嫉，聽不進(jìn)忠言勸諫诽俯，既把老臣的直言當(dāng)作兒戲，又使國人緘口不言承粤，簡直到了“不可救藥”的地步暴区。
對于“下民”的“卒癉”，作者則傾注了極大的關(guān)心和同情辛臊。他勸說歷王改變政令仙粱，協(xié)調(diào)關(guān)系，使人民擺脫苦難彻舰，融洽自安（“辭之輯矣伐割，民之洽矣候味。辭之懌矣，民之莫矣”）隔心；他為了解民于水火白群，大膽進(jìn)言，甘冒風(fēng)險(xiǎn)（“民之方殿屎济炎，則莫我敢葵川抡。喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煛保┬肷校煌瑫r崖堤，他又不厭其煩地向厲王陳述“天之牖民”之道，強(qiáng)調(diào)對國人的疏導(dǎo)要像吹奏塤篪那樣和諧耐床，對民眾的提攜要像佩帶璋圭那樣留心密幔；最后他還意味深長地把人民比作國家的城墻，提醒厲王好自為之撩轰，不要使城墻毀于一旦胯甩，自己無地自容。
作為譴責(zé)和同情的匯聚和結(jié)合堪嫂，作者對厲王的暴虐無道采取了勸說和警告的雙重手法偎箫。屬于勸說的，有“無然”三句皆串、“無敢”兩句淹办，“無為”、“無自”恶复、“無俾”怜森、“無獨(dú)”、“勿以”谤牡、“匪我”各一句副硅，可謂苦口婆心，反覆叮嚀翅萤，意在勸善恐疲，不厭其煩；屬于警告的断序，則有“多將熇熇流纹，不可救藥”、“昊天曰明违诗，及爾出王。昊天曰旦疮蹦，及爾游衍”等句诸迟，曉以利害，懸戒懲惡。這種勸說和警告的并用兼施阵苇，使全詩在言事說理方面顯得更為全面透徹壁公，同時也表現(xiàn)了作者憂國憂民的一片拳拳之心，忠貞可鑒绅项。
在這首詩中紊册，最可注意的有兩點(diǎn)：一是作者的民本思想。他不僅把民眾比作國家的城墻快耿，而且提出了惠師牖民的主張囊陡，這和邵公之諫在某種意義上說是相通的，具有積極的進(jìn)步作用掀亥。二是以周朝傳統(tǒng)的敬天思想撞反，來警戒厲王的“戲豫”和“馳驅(qū)”的大不敬，從而加強(qiáng)了諷諭勸諫的力度搪花。如果不是冥頑不化的亡國之君遏片，對此是應(yīng)當(dāng)有所觸動的。
至于全詞多用正言直說撮竿，也使其更具后代諫書的作用吮便，作者心胸之坦蕩、感情之激切于此可見一斑幢踏。而疊字的多處運(yùn)用髓需、比喻對照的生動工整等，又使它保持了詩歌的藝術(shù)性惑折。這首《板》與另一首《蕩》同以諷刺厲王著稱后世授账，以至“板蕩”成了形容政局混亂、社會動蕩的專用詞惨驶，其影響之大白热，不難想見。
