[ 愛(ài)這個(gè)話題眶诈，綿綿不盡；有時(shí)候人會(huì)有種以為自己“掌握”了真諦的錯(cuò)覺(jué)韭山。不知道會(huì)不會(huì)帶進(jìn)太多私下的情感郁季。 ]
愛(ài)是永恒的話題。不管我們?cè)趺椿乇堋?/p>
小的時(shí)候钱磅，幼年的人類(lèi)有了愛(ài)才能生存梦裂。沒(méi)有他人的目光和肢體接觸，嬰兒會(huì)感覺(jué)不到自己存在的意義盖淡。如果我們誠(chéng)實(shí)年柠，我們會(huì)看到我們所有對(duì)愛(ài)的理解都根植于童年的經(jīng)歷——心理學(xué)研究表明，人在五歲以前就已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一生中能夠出現(xiàn)最強(qiáng)烈的情感褪迟，而此后的一生都在把我們帶回到那里冗恨。
從青春期到成年答憔，從身體獨(dú)立、精神獨(dú)立掀抹、荷爾蒙的分泌到自我的誕生虐拓，與社會(huì)的交集、他者的碰撞傲武，在親密和撕裂中看到自己蓉驹，不斷地學(xué)習(xí)、重塑對(duì)“家”谱轨、“關(guān)系”戒幔、“陪伴”的認(rèn)知，看到自己與自己土童、自己與他人的關(guān)系诗茎，探尋生活的意義。愛(ài)的意義就是存在的意義献汗。
從建立家庭敢订，到垂垂老去，我們見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)輩如此罢吃，終于見(jiàn)到自己的命運(yùn)楚午；生活的主旋律從“得到”變?yōu)椤懊鎸?duì)失去”。什么能讓人安于面對(duì)失去的恐懼尿招？
關(guān)于愛(ài)矾柜，千重百回，紛紛擾擾就谜，人的理解充滿著倒錯(cuò)和曲解怪蔑。許多作者說(shuō)，愛(ài)很難正面去定義丧荐，即便有缆瓣，也都小心翼翼地模糊而盡量減少限定的邊界；但不同的人都嘗試說(shuō)清楚虹统，什么不是愛(ài)弓坞。意識(shí)到其無(wú)法定義，不能說(shuō)清车荔，人才不會(huì)輕易認(rèn)為自己“明白”得全然渡冻。我們還是不斷要回到這里來(lái)。
第二次讀《少有人走過(guò)的路》忧便，逐漸能夠連接許多不同的理解族吻。
愛(ài)和獨(dú)立
認(rèn)為愛(ài)取決于對(duì)象，認(rèn)為關(guān)系就是找到“完成態(tài)”，是一種最大的誤解呼奢。柏拉圖的神話里，最初的人類(lèi)有著完美圓形的身體切平，因?yàn)槠渥源蠖簧衽闪藘砂胛沾。瑥拇巳祟?lèi)生來(lái)就在找尋另一半——這個(gè)故事給人最大的誤會(huì)是，愛(ài)的關(guān)系里有一種“已完成”的狀態(tài)悴品≠髯郏——有了另一半，可以拋棄獨(dú)立和邊界苔严，成為兩人的小城堡而隔絕于世界定枷。那個(gè)城堡是否預(yù)示兩個(gè)人回到了那種自大的狀態(tài)，因此說(shuō)届氢，"不再需要他人和世界"欠窒？愛(ài)到底是以一種完美的形式給人捆綁，還是讓人更自由退子？
斯派克醫(yī)生岖妄，弗洛姆都認(rèn)為是后者。
愛(ài)和自我
自由的首先前提是確立自我寂祥，劃清自己與外界的界限荐虐。
弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》里認(rèn)為，一個(gè)人愛(ài)的能力取決于他整體人格的成熟程度丸凭。由于明白自我邊界固有的界限福扬，即孤獨(dú)是本質(zhì)的，才能接受他人與自己的不同惜犀，而這本身就是一種成熟铛碑。不清晰自我邊界的人總嘗試依賴(lài)或納入他人的生活，或者把別人當(dāng)成自己的一部分向拆，建立某種臣服的關(guān)系亚茬。
這種臣服是帶著破壞性的。自我因?yàn)椴煌晟贫Ｇ髣e人來(lái)"完成自己"浓恳，這樣的場(chǎng)景是否熟悉刹缝？父母將自己未完成的夙愿寄托在孩子身上，孩子將生活的不如意歸罪于父母颈将，情侶將幸福的希望寄于彼此梢夯，夫妻用婚姻的支離相互指責(zé)。我們希望用別人的全能來(lái)完成自己無(wú)能的部分晴圾。
愛(ài)和依賴(lài)不是一碼事颂砸。
愛(ài)和行動(dòng)
《少有人走過(guò)的路》里斯派克醫(yī)生不斷強(qiáng)調(diào)努力和克制，我理解為在關(guān)系里面愛(ài)是一種主動(dòng)發(fā)出的東西，是以行動(dòng)的付出來(lái)表達(dá)和維持的人乓。如果我們相信行動(dòng)才是生活的本質(zhì)勤篮，而非頭腦中自己給自己講的故事，那么愛(ài)的能力就是我們自身生活的能力色罚，我們的價(jià)值觀和思考碰缔，我們行動(dòng)的疆界。弗洛姆說(shuō)戳护，愛(ài)不存在于對(duì)象之中金抡，而是個(gè)人內(nèi)心與世界的一種持續(xù)纏綿的狀態(tài)。一個(gè)人有愛(ài)的時(shí)候腌且，他會(huì)愛(ài)所有的人和事梗肝，愛(ài)這個(gè)世界。那個(gè)具體的人只是他身上的能量所承載的具體對(duì)象铺董。至于為什么這種親密關(guān)系得以是唯一的巫击，還有待討論。
愛(ài)需要靠努力嗎精续？要的喘鸟，也不要。我們能做的只有有形的行動(dòng)中能做的驻右。聽(tīng)很多人說(shuō)什黑，到底是否愛(ài)上一個(gè)人，是自己的意識(shí)無(wú)法控制的堪夭。在更高的層面上愕把，自由是假象。完美的愛(ài)的能力跟完美的人一樣只在我們的想象中森爽，與其說(shuō)愛(ài)是一種完成式恨豁，不如說(shuō)愛(ài)是通往彼岸的那個(gè)動(dòng)作，那個(gè)加速度爬迟，那個(gè)能夠包藏可能性讓事物得以生長(zhǎng)的東西橘蜜，讓我們可以繼續(xù)往前走的每一步。
好抽象啊還是刪了吧付呕。
「怎樣才能學(xué)會(huì)在清淡無(wú)形计福、不給別人施加壓力的情況下去愛(ài)一個(gè)人呢？
?保持足夠的距離徽职，擁有適宜的謙卑象颖。
?愛(ài)就像一只小貓，不能抓得太緊姆钉；任其自然是很難的说订，但只能如此抄瓦。 」
May Sarton <獨(dú)居日記>
