By徒然草不可以
真沒想到哮肚，八達嶺老虎剛剛淡出我們的視線，寧波老虎又出現了广匙。只是這一次允趟，老虎更冤，主角更作鸦致，動物園更無奈潮剪。
講真，這種以身試虎的人分唾，是存在于我無法的理解的世界中抗碰。仍記得和爸爸去野生動物園自駕游，看到模樣丑陋粗獷的動物一丁點靠近都害怕得想犯尿癮绽乔，拼命往車中間坐弧蝇，更別提那些蹲坐在遠山的老虎了。我只祈禱加固車身折砸，早些遠離這是非之地看疗。
倘若此人是坐公交車逃票，卻不幸搭乘了事故車睦授，那也許我們可以歸結于他遭此天譴两芳。但野生動物園意味著什么，是連小孩子都知道的事情去枷。觸犯小規(guī)矩的很多盗扇，拿生命做堵住的人可不多祷肯，但也不少。我們的先祖和長輩為避免子孫后代再釀慘禍疗隶，煞費苦心啰嗦一遍遍古語常言佑笋，編造一個個神話傳說，修訂一本本律法典籍斑鼻，卻永遠無法阻止下一場悲劇蒋纬。
如果說八達嶺老虎事件的悲劇尚有幾分情有可原，那寧波老虎事件就是鐵板錚錚了坚弱。從現在的新聞來看蜀备，該成年男子并無自殺傾向，是陪同妻兒同往荒叶，而妻兒有正規(guī)買票碾阁。這意味著什么呢？有人說是票價太貴些楣，那純粹是胡扯脂凶，逃票從來不是窮人的專利。如果我們想要假裝同情一個人愁茁，完全可以找到100種證明他悲慘的方法蚕钦。可能的一種猜測是：他想冒險鹅很，想鋌而走險嘶居，想試試身手。
他是家里的好男人促煮，然而妻兒從未到過他的冒險世界邮屁，因為他知道自己有可能遭遇不測，但他始終有著一種對危險近乎變態(tài)的征服感菠齿。他聰明而自信佑吝，方向感很強，在陌生地帶也不至于迷路∨⒌保現實生活使他壓力重重，他向往鄉(xiāng)野生活民珍，具備一定的野外生存能力襟士，體能佳活孩，也許愛看武俠小說妇汗，有些浪漫，有些匪氣荆几，打過好幾次漂亮的架蝶溶，手上曾沾有搏斗過的鮮血嗜历。
以上的敘述你們會不會覺得有些熟悉宣渗？是的，這是絕大多數男人的天性梨州。只是痕囱，他們玩法不一。有的喜歡挑戰(zhàn)極限暴匠，有的喜歡溺于情愛鞍恢，有的喜歡沉迷游戲，有的喜歡商場角逐每窖，有的喜歡修道成佛帮掉，有的喜歡玩弄權術。
當然窒典，這并不是說女人就沒有征服欲蟆炊。在這個男人當牲畜用，女人當男人用的時代瀑志，男女的界限越來越不清晰涩搓。只是如同大多數小女孩喜愛玩偶，而小男孩則喜歡彈珠一樣后室，相對而言而已缩膝。
故事的悲劇在于，單純從來不是沒有心機岸霹，容易受騙疾层，而是自作聰明，然后作繭自縛贡避。我們認為的聰明痛黎，往往是不同凡俗，艷壓群芳刮吧。我們認為的英雄豪杰湖饱，往往是獨具一格，不懼不畏杀捻。于是許多人照貓畫虎井厌，東施效顰。我們實在太容易被他們非凡的個性和事跡所迷惑致讥，我們喜愛吟唱“不入虎穴仅仆，焉得虎子”和明知山有虎，偏向虎山行”的名句垢袱。殊不知墓拜，冒險成功的人，從來都不曾真正冒險请契。故事總是浪漫派寫的咳榜，現實卻是現實派走的夏醉。齊天大圣美猴王大鬧天宮，唐僧師徒歷經九九八十一難涌韩，早早在吳才子的腦中落筆畔柔，所謂離經叛道之士，只可能變成作者廢棄的紙團贸辈。所謂释树，“成功人士”也只不過是更懂規(guī)矩，更守規(guī)則罷了擎淤。正如村上春樹在《當我跑步時奢啥，我談些什么》說的那樣：痛楚難以避免，而磨難可以選擇（pain is inevitable ,suffering is optional）嘴拢。
但是桩盲，懂規(guī)矩守規(guī)則從來不像我們想象中那么簡單∠猓孔夫子曾說：吾十有五而志于學赌结，三十而立，四十而不惑孝冒，五十而知天命柬姚，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩庄涡。就我的淺薄觀點來看量承，這可愛的老頭子在吹牛哩！和現在的人吹噓自己光輝事跡沒什么不同穴店∷汉矗可圣人畢竟是圣人，他還是很謙虛地說：70歲的時候泣洞，我總算懂規(guī)矩守規(guī)則了忧风。孔夫子看來球凰，從心所欲不逾矩難度指數高于知天命和耳順狮腿，這是很值得我們思索的事情。
身為受害者家屬呕诉，我們很難不去埋怨缘厢。
身為動物園老虎，我們只能選擇暴怒义钉。
而身為吃瓜群眾昧绣，我們或道貌岸然或假慈假悲规肴〈氛ⅲ可惜夜畴，這不過來源于我們此刻的運氣。我們都在以身試虎删壮，只是幸免于難贪绘。
