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放下逸尖，就是解脫丨悟透的一瞬間心靈開闊
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不知道怎么開這篇文章的頭古沥，原本想一番詞落瘸右，洋洋灑灑，可是思來想去岩齿，發(fā)現(xiàn)沒有那么大的詞匯量太颤，且表現(xiàn)不出此時內(nèi)心的平靜，淡然盹沈，從容龄章。于是乎，作罷襟诸，簡單起頭瓦堵，開始敘述。
人生在世歌亲，不如意之事十有八九菇用；稱心如意者，似乎少無陷揪。這也就意味著惋鸥，每個人都有自己困惑，挫折悍缠，迷茫卦绣。身為凡夫俗子，幾度沉淪飞蚓，肯定會遭遇諸多煩心事滤港。好比灑家，一向瀟灑趴拧，奈何經(jīng)不住歲月蹉跎溅漾，幾度沉落，引發(fā)的相關(guān)問題著榴，欲火焚身添履。心里思著念著，儼然成為一塊心病脑又。就像是心上插了一把刀子暮胧，無論何時何地，都會感覺到痛苦问麸。
總之不會曝光往衷，艾旭乾的這個名字，隨往事如云煙了严卖。他就像一只風(fēng)箏一樣炼绘，隨風(fēng)飄走了。
也許是談不妥妄田，也許是掙扎徘徊俺亮，也許是苦苦尋求出路。但是疟呐，就在那一瞬間脚曾，我選擇了放下，試著去調(diào)整自己启具，選擇遺忘本讥，就好像我現(xiàn)在在馬路上過著，過去了這段路鲁冯，就讓他過去拷沸， 走過去就算了。
然后薯演，就這個念頭撞芍。
最后，竟然一掃困惑跨扮。似乎從來沒有發(fā)生過這些糟心事一樣序无，果然，放下就是解脫啊衡创。不管怎樣帝嗡，內(nèi)心如釋重負(fù)，這種自我的救贖璃氢，顯得尤為重要哟玷。
子曰：“參乎！吾道一以貫之一也〕补眩”曾子曰：“唯√燎兀”子出讼渊。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道尊剔，忠恕而已矣爪幻。”儒家圣人提倡的【忠恕之道】講的就是這個道理须误。
什么是“忠”呢挨稿？——“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”《論語.雍也》京痢。自己想要有所作為奶甘，也要幫助別人有所作為；自己想要事事通達(dá)祭椰，同時也要使別人事事通達(dá)臭家。這是從主觀積極的方面疲陕，說明做人要善于主動為他人著想，幫助別人钉赁。
什么是“恕”呢蹄殃？——“己所不欲，勿施于人”《論語.衛(wèi)靈公》你踩。就是將心比心诅岩，自己不想要的，也不要施加給別人带膜，要能夠常常設(shè)身處地的為他人考慮吩谦。這是從客觀被動方面，要求做人始終能夠體諒和理解別人膝藕，做任何事的時候式廷，都要先替別人著想。
看過很多的古典書籍束莫，所以懒棉，從歷史中找到了答案。與其耿耿于懷览绿，執(zhí)著的不肯放下策严，不如退卻一步，放手的方式解放自己饿敲。解救自己的心靈妻导，找到人生活著的意義和真諦。因為怀各，生活還是要向前走倔韭，日子還要繼續(xù)。生死無常瓢对，人生短短數(shù)十載寿酌，遭遇的一切問題都不是問題。
不甘心的就是欲望硕蛹，不放手的就是上犟醇疼。
《菜根譚》有句話，我將它寫在便利貼上法焰，用心記錄秧荆。“寵辱不驚埃仪，看庭前花開花落乙濒；去留無意，望天上云卷云舒”卵蛉。這是一種境界颁股，源于中國的傳統(tǒng)道家思想么库，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和豌蟋；視去留如云卷云舒般變幻廊散，才能淡泊自然。一切都不在乎梧疲，用現(xiàn)在的話說爹橱，佛系一些晚树。無論讓你放不下的感情辕录，還是仇恨母赵，還是金錢利益须眷，有時候需要取舍炕檩。人類慣有的毛病是吁系，等最后的時候才想通了辕宏，然后釋懷放下韭畸。但是呢宇智，為時晚矣！
所以胰丁，放手要趁早随橘，就是現(xiàn)在。
放下锦庸，就是解脫机蔗！
侯曉斌（2020年1月16日星期四） ??這是一個轉(zhuǎn)折的日子，于河北石家莊甘萧！
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