傷寒論序 東漢 張仲景
夫傷寒論奈泪，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其倫擬灸芳，故晉·皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹以元圣之才涝桅，撰用神農(nóng)本草，以為湯液耗绿；漢·張仲景論廣湯液苹支，為十?dāng)?shù)卷砾隅，用之多驗(yàn)误阻；近世太醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺論甚精晴埂，皆可施用究反。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)儒洛，得不謂祖述大圣人之意乎精耐？張仲景，《漢書(shū)》無(wú)傳琅锻，見(jiàn)《名醫(yī)錄》云：南陽(yáng)人卦停，名機(jī)向胡，仲景乃其字也。舉孝廉惊完，官至長(zhǎng)沙太守僵芹，始受術(shù)于同郡張伯祖，時(shí)人言小槐，識(shí)用精微過(guò)其師拇派，所著論，其言精而奧凿跳，其法簡(jiǎn)而詳件豌，非淺聞寡見(jiàn)者所能及。自仲景于今八百余年控嗜，惟王叔和能學(xué)之茧彤，其間如葛洪、陶景疆栏、胡洽棘街、徐之才、孫思邈輩承边，非不才也遭殉，但各自名家，而不能修明之博助。開(kāi)寶中险污，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上富岳，其文理舛錯(cuò)蛔糯，未嘗考正；歷代雖藏之書(shū)府窖式，亦缺于仇校蚁飒。是使治病之流，舉天下無(wú)或知者萝喘。國(guó)家詔濡臣校正醫(yī)書(shū)淮逻，臣奇續(xù)被其選。以為百病之急阁簸，無(wú)急于傷寒爬早，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇启妹，證外合三百九十七法筛严，除復(fù)重，定有一百一十二方饶米，今請(qǐng)頒行桨啃。
太子右贊善大夫臣高保衡车胡、尚書(shū)屯田員外郎臣孫奇、尚書(shū)司封郎中秘閣校理臣林億等謹(jǐn)上照瘾。[1]
論曰：余每覽越人入虢之診吨拍，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也网杆。怪當(dāng)今居世之士羹饰，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)碳却，上以療君親之疾队秩，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全昼浦，以養(yǎng)其生馍资。但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪关噪，孜孜汲汲鸟蟹，惟名利是務(wù)，崇飾其末使兔，忽棄其本建钥，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存虐沥，毛將安附焉熊经？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾欲险，患及禍至镐依，而方震栗；降志屈節(jié)天试，欽望巫祝槐壳，告窮歸天，束手受敗喜每。赍百年之壽命务唐，持至貴之重器，委付凡醫(yī)灼卢，恣其所措绍哎。咄嗟嗚呼来农！厥身已斃鞋真，神明消滅，變?yōu)楫愇镂钟冢臐撝厝В綖樘淦；濉Ｍ捶颍∨e世昏迷檩互，莫能覺(jué)悟特幔，不惜其命。若是輕生闸昨，彼何榮勢(shì)之云哉蚯斯？而進(jìn)不能愛(ài)人知人，退不能愛(ài)身知己饵较，遇災(zāi)值禍拍嵌，身居厄地，蒙蒙昧昧循诉，憃若游魂横辆。哀乎！趨世之士茄猫，馳競(jìng)浮華狈蚤，不固根本，忘軀徇物划纽，危若冰谷脆侮，至于是也！
余宗族素多勇劣，向余二百他嚷。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔芭毙，其死亡者筋蓖，三分有二，傷寒十居其七退敦。感往昔之淪喪粘咖，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)侈百，博采眾方瓮下，撰用《素問(wèn)》、《九卷》钝域、《八十一難》讽坏、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》例证，并《平脈辨證》路呜，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源胀葱，若能尋余所集漠秋，思過(guò)半矣。
夫天布五行抵屿，以運(yùn)萬(wàn)類庆锦，人稟五常掏膏，以有五藏携御，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通臀蛛，玄冥幽微尿扯，變化難極燕耿，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉姜胖？上古有神農(nóng)誉帅、黃帝、岐伯右莱、伯高蚜锨、雷公、少俞慢蜓、少師亚再、仲文，中世有長(zhǎng)桑晨抡、扁鵲氛悬，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公，下此以往耘柱，未之聞也如捅。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨调煎，以演其所知镜遣，各承家技，始終順舊士袄。省疾問(wèn)病悲关，務(wù)在口給，相對(duì)斯須娄柳，便處湯藥寓辱，按寸不及尺，握手不及足赤拒，人迎秫筏、趺陽(yáng)诱鞠，三部不參，動(dòng)數(shù)發(fā)息跳昼，不滿五十般甲，短期未知決診肋乍，九候曾無(wú)仿佛鹅颊，明堂闕庭，盡不見(jiàn)察墓造，所謂窺管而已堪伍。夫欲視死別生，實(shí)為難矣觅闽！
孔子云：生而知之者上帝雇。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)蛉拙，知之次也尸闸。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)孕锄。
