人生在世斜筐，怎樣過一輩子才算不枉此生? 又或者說，怎樣活過蛀缝，才算有意義的呢?這個話題太大了顷链。
佛說，生而為人屈梁，難過從山頂上拋下一根繩子要穿進(jìn)山腳下的針眼里嗤练。看吧在讶，千難萬難煞抬。那是不是應(yīng)該好好活一回呢?
雖然說有心里準(zhǔn)備，人都是會往生的构哺。但當(dāng)那一刻突然降臨時革答，還是惶恐懵掉战坤。父親走的時候，我就在跟前残拐⊥久＃看著他只有出氣沒有進(jìn)氣的樣子，一下子心跳加速手足無措不知所謂溪食，倉皇之間愚蠢的我竟想到那會已是徒勞的人工呼吸囊卜。然后，再然后错沃，之前還好好的一個人边败，從此以后就再也看不到了，蹤跡全無捎废。看著他用過的物件致燥，只有墻上相框里的照片顯示他曾存在過登疗，除此以外，仿若世間從未有過這個人一般嫌蚤，那會心里的空落辐益，比真空還空。開始的一兩年內(nèi)脱吱，始終不愿意接受這個現(xiàn)實(shí)智政，還幻想著能有奇跡出現(xiàn)，他會死而復(fù)生箱蝠。那是怎樣的一腔落寞续捂。
論語里說:父沒三年不改其道謂之孝。在這個講究傳承的地方宦搬，傳承分很多種牙瓢，大到一個國家的傳承，中到一個宗族的傳承间校，小到一個小家庭的傳承矾克。傳承除了血脈相傳外，還有理念憔足、思想的傳承胁附。老父故去，留給我了什么?或者說滓彰，我從他那里學(xué)到了什么?假如控妻，哪一天我也故去，兒子會想這個問題嗎揭绑？
三十曾小立饼暑，四十惑更深，五十亦未知天命。以后的路該怎么走弓叛，老父不會回答彰居，兒子回答不了，答案還得自己給撰筷。為什么在那些特殊的時候陈惰，那些需要做決擔(dān)的時候，我會更加想您呢毕籽，為什么抬闯？
人怎樣活過才算不枉此生?
我們在乎的究竟應(yīng)該是過程還是結(jié)果?
