? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 郁達夫《釣臺的春晝》散評
夜涼如水聘惦，人靜如息某饰，一種情愫在如橘的燈下，被文字輕輕一劃部凑，頓生感傷露乏。郁達夫漂泊的歷程長長短短碧浊，綴滿了沉船斑駁零落的珠子涂邀，也灑盡了讀者無盡的感嘆。
游覽千里山河是件令人愉悅舒心的事箱锐，郁達夫以極為細膩的筆調(diào)揮毫出一幅壯麗的桐君釣臺圖比勉，登桐君而山川形勝盡收，臨釣臺而幽谷清溪畢現(xiàn)，讀來令人心馳神往浩聋。而那淳樸的風(fēng)俗民情观蜗，好心的“桐嚴嫂”，以及借火柴的船夫衣洁，我們仿若進入了一個世外桃源般恬靜安謐的世界墓捻、民風(fēng)淳樸的人間。
如此鐘靈山水坊夫、淳樸民情砖第，郁達夫在行游嚴陵釣臺的歷程卻充滿著抑郁和憤懣的情緒。原因也許在開頭的背景中已經(jīng)初露端倪环凿，“一九三一梧兼，中央黨帝似乎又想玩一個秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告智听，就倉皇離去了寓居……決心上釣臺去訪一訪嚴子陵的幽居羽杰。”黯然銷魂者到推，唯別而已矣考赛，身處紛亂時代，作者逃難他地莉测，也難怪身處一川如畫的鐘靈山水中也會萌生出孑然悲涼之意欲虚、孤獨苦吟之情。
《釣臺的春晝》全篇正是被這樣一種壓郁憂悶的氛圍所籠罩悔雹，心由境造复哆，景由心生。
作為一名被追捕的仁人志士腌零，他的心里充滿著凄傷梯找；作為一名為人所不解的狂士，他的心里充滿了悲吟益涧。他害怕孤獨锈锤，但又需要孤獨，于是躲開了喧囂的塵世闲询，于暗夜來到了桐君山的道觀久免。他靜坐一晚，最高遠的天空棲息在靈魂的寺院扭弧。中華的時局黑暗阎姥，現(xiàn)實的陰暗侵蝕著萬里河山，怎樣才能在歲月的天空下鸽捻，重新收拾生命中那份自在清寧呼巴？他也許在遐想泽腮，遐想著舊時那些帶著露珠馨香的季節(jié)，而如今平淡的日子卻已和樹葉一起風(fēng)干墜落到了墻角衣赶，怎不令人嘆惋诊赊？
第二日清晨，作者要去嚴陵府瞄，暗用了宋代詞人柳永的詞：“楊柳岸曉風(fēng)殘月”鸥咖。作為飽學(xué)的大家灸叼，郁達夫自然也會想到柳永的“桐江好酬核，煙漠漠另伍，嚴陵灘頭，鷺飛魚躍团搞⊙贤”但他避開這些祥和和明艷的景物，只將視線落到了山下的巖頭：一間歪斜的亭子逻恐，許多縱橫荒蕪的草木像吻，廢垣殘瓦的祠堂，陰嗖嗖的山風(fēng)复隆。桐君山在夕陽之下拨匆，冷峻融入蒼涼與無言之中，作者的心如一枚古幣般蒼老而沉重挽拂。這種荒涼頹廢的美惭每，啟迪著我們深思：如此壯麗的河山，究竟是因何原因才淪落到這種荒涼凌亂的地步亏栈。
在游覽中台腥，郁達夫又插敘了一段對自己夢境的記述——和幾位做黨官的朋友高談闊論，還留下一首題詩：“悲歌痛哭終何補绒北，義士紛紛說帝秦黎侈。”到這里闷游，郁達夫終于直抒懷抱峻汉，淌出了泣血的低吟與悲涼的歌吟，淌出了大聲的吶喊和無力的抗?fàn)帯?/p>
一篇游記散文在郁達夫的筆下“觀古今于須臾脐往，撫四海于一瞬”休吠，把山川的靈韻與對國事的憂懷熔鑄一爐，讀來令人時而歡心時而嘆业簿！
