【日更之路的第42篇】
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在葉圣陶《怎樣寫作》一書中象迎，不僅告訴我們寫作就是寫“誠實(shí)的自己話”，還教了很多關(guān)于如何寫作的“技巧”弓千。
01 組織
文字源于生活兵扬，寫作的時(shí)候是將自己的思想與情感用文字表述出來，當(dāng)有了寫作素材后乞巧，首先要學(xué)會(huì)的就是組織涨椒。
之所以要組織，是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候情感绽媒、思想都是在一瞬間全部涌現(xiàn)出來蚕冬，但文字是一字一句連續(xù)而下；另一方面是辕，情緒或思想往往會(huì)重復(fù)囤热、凌亂，但文字必須有條有理才行获三。
所以旁蔼，需要通過組織，將寫作的素材具體化疙教，并且使它成為獨(dú)立而完整的東西棺聊。那該如何組織才能達(dá)到這樣的目的呢？
用個(gè)比喻的說法贞谓，只需將所有素材組織成一個(gè)圓球即可限佩。圓球有個(gè)中心，各部分都環(huán)繞著這個(gè)中心。一篇文章也該有個(gè)要表達(dá)的主題祟同，所有的文字都應(yīng)該是為了這個(gè)主題而存在作喘。
只要循著這個(gè)原則，就可以對自己的素材進(jìn)行檢查耐亏，留下與主題相關(guān)的徊都，刪掉不相關(guān)的，再將留下的各部分以一定的次序排列起來广辰，一篇文章就完成了暇矫。
02 不同文體的寫作方法
在文體類型上，可以將文章分為敘述择吊、議論李根、抒情三類。這三類所寫的材料不同几睛，要寫作的標(biāo)的不同房轿，既可包舉一切的文字，又是彼此平等所森。
（1）敘述文
敘述文的材料是客觀的事物（有的也出自虛構(gòu)）囱持，寫作的標(biāo)的在于傳述。要敘述事物焕济，必須先認(rèn)識(shí)它們纷妆，了解它們，而這只有通過下工夫去觀察才能做到晴弃。
在觀察時(shí)掩幢，我們要排除一切成見與偏蔽，平心靜氣地與事物接觸上鞠。對于事物的外在部份當(dāng)然是顯而易見际邻，但是對事物內(nèi)在部分的觀察就需要全面、細(xì)致地觀察芍阎，才能得其本真世曾。
（2）議論文
議論文的材料是作者的見解，寫作的標(biāo)的在于表示谴咸。所謂見解度硝，既可以是對事物的主張或評(píng)論，也可以是駁斥別人的主張而申述自己的主張寿冕。
表達(dá)主張的前提就是要有一個(gè)自己的判斷，或是“這是這樣的”椒袍，或是“這不是那樣的”驼唱，并且一篇文章議論的只能是一個(gè)判斷，這個(gè)判斷就是文章的中心所在驹暑。
在表達(dá)自己的判斷之外玫恳，必須要說明得到這樣的判斷的依據(jù)和路徑辨赐。假如把判斷當(dāng)成目的地，你就必須要交代所走的道路京办，他人跟著你的道路走掀序，就能到達(dá)目的地。這樣惭婿，你的判斷便是自然且真實(shí)的不恭，才能讓人所信服。
議論文中所用依據(jù)必須是真切的經(jīng)驗(yàn)财饥，是自己觀察所得换吧，所以，“敘述是議論的基本”钥星，必須有觀察的能力沾瓦。
至于路徑，其實(shí)只有演繹和歸納兩個(gè)方法谦炒。所謂歸納就是通過審查許多事實(shí)贯莺、事理，在比較宁改、分析后缕探，得到它們的共同之處。所謂演繹就是從已知的事實(shí)透且、事理撕蔼，推及其它的事實(shí)、事理秽誊。
（3）抒情文
抒情文的材料是作者的情感鲸沮，寫作的標(biāo)的在于發(fā)抒。當(dāng)我們心有所感锅论，就要抒發(fā)出來讼溺，這是極為自然的事情，小孩子的啼哭就是“原始的”抒情最易。
抒情文就是在敘述怒坯、議論上加一重情感的色彩，使它們成為一種抒情的工具藻懒，至于是哪種色彩則由情感而定剔猿。
抒情的方法可以分為兩種：一種是強(qiáng)烈而緊張的；一種是清淡而弛緩的嬉荆。
緊張的抒寫往往直抒所感归敬，想到什么就說什么，毫不隱匿。它對讀者具有一種近乎壓迫似的力量汪茧，使其不得不感動(dòng)椅亚。
弛緩的抒寫往往涵蘊(yùn)的情感很多很深，但并不全部拿出來舱污，只寫出似乎平常的一部份呀舔。其實(shí)這一部份正就攝取了全情感的精魂。這樣的東西扩灯，對讀者的力量是暗示的而不是壓迫的媚赖。讀者讀著，受著暗示驴剔，同時(shí)能動(dòng)地動(dòng)起情感來省古，于是感到作者所有的一切了。
03 養(yǎng)成正確的語言習(xí)慣
語言是有聲無形的文章丧失，文章是有形無聲的語言豺妓，寫文章最高的境界就是同說話一樣。要達(dá)到這樣的境界布讹，最關(guān)鍵的就是養(yǎng)成正確的語言習(xí)慣琳拭。
什么是正確的語言習(xí)慣？簡單來說就是不違背語言的規(guī)律描验，一切按照約定俗成來說白嘁。語言好比通貨，通貨不能各人發(fā)各人的膘流，必須是大家公認(rèn)的通貨才有價(jià)值絮缅。
語言規(guī)律中需要注意的有兩個(gè)方面，一是語匯呼股，二是語法耕魄。
人、手彭谁、吃吸奴、喝、輕缠局、重则奥、快、慢狭园、雖然读处、但是、這樣唱矛、那樣??全都是語匯档泽。對于語匯俊戳，最重要的就是了解它的意義。一個(gè)語匯的意義馆匿，孤立地了解不如從運(yùn)用那個(gè)語匯的許多例句中去了解來得明確。
其次燥滑，還應(yīng)該清楚地了解兩個(gè)語匯彼此能不能關(guān)聯(lián)渐北，這就必須從詞匯的意義上出發(fā)。比如铭拧，“吃飯”不能說成“喝飯”赃蛛，“西瓜”可以跟“摘”關(guān)聯(lián)，但是不能跟“穿”關(guān)聯(lián)搀菩。
吃飯的時(shí)候說“吃飯”呕臂，不說“喝飯”，這樣合乎語言的習(xí)慣肪跋；當(dāng)要表達(dá)我佩服你的時(shí)候歧蒋，說“我佩服你”，不說“你佩服我”州既，這樣主賓分明谜洽，合乎本意。這就是合乎語法吴叶。
語法是語句構(gòu)造的方法阐虚，這不是由誰規(guī)定的，也是約定俗成蚌卤。對于語法实束，最重要的就是要養(yǎng)成剖析句子的習(xí)慣。
一句話逊彭，必須有個(gè)對象咸灿，其次還需要對那個(gè)對象說些什么，可以說那對象怎樣诫龙，也可以說那對象是什么析显。學(xué)會(huì)這些，對于說話聽話签赃，寫文章看文章都有很大的用處谷异。
這樣想來，在義務(wù)教育階段锦聊，總是被要求背文章歹嘹，這也是一種培養(yǎng)正確的語言習(xí)慣的好方法。
雖然關(guān)于寫作的方法有很多孔庭，但歸根結(jié)底無非就是把說話尺上、想心思的自然規(guī)律加以說明而已材蛛，寫作的本質(zhì)是“寫話”。
