在古希臘傳說(shuō)中强戴，美少年納喀索斯有一天在水中看到了自己的倒影，卻不知那就是自己挡鞍，愛(ài)慕不已骑歹，難以自拔，終于有一天赴水求歡墨微，溺水而亡道媚，死后化為水仙花。后來(lái)心理學(xué)家便把自愛(ài)成疾的這種病癥翘县，稱為自戀癥或水仙花癥最域。
事實(shí)上，人人都有不同程度的自戀锈麸，只是有的人張揚(yáng)镀脂，有的人隱蔽，有的人以張揚(yáng)的方式隱蔽忘伞，有的人以隱蔽的方式張揚(yáng)薄翅。
健康的自戀，意味著積極的自我肯定氓奈，能夠把握好尺度匿刮，不會(huì)讓人感覺(jué)超出實(shí)際能力太多，也不會(huì)傷害到對(duì)方的自戀探颈。病態(tài)的自戀熟丸，則往往很夸張，超出實(shí)際能力伪节，并讓人感覺(jué)不舒服光羞。而失去自戀的動(dòng)力，人就會(huì)出毛病怀大，自我效能感低纱兑，情緒易陷入抑郁。
我們的文化比較抑制“自戀”化借，強(qiáng)調(diào)“謙受益潜慎，滿招損”，俗話還講“好不用自己夸”，要等別人去發(fā)現(xiàn)铐炫。問(wèn)題是垒手，在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)，這種方式還可行倒信，在現(xiàn)代社會(huì)科贬，自己的好自己不說(shuō)，別人根本不會(huì)關(guān)注鳖悠，因此就需要學(xué)會(huì)優(yōu)雅地表達(dá)“自戀”榜掌。
有一點(diǎn)不易覺(jué)察的顧慮是，當(dāng)表達(dá)自戀時(shí)乘综，我們其實(shí)很擔(dān)心別人的質(zhì)疑和攻擊憎账，因此我們很少能夠坦蕩蕩地表達(dá)自戀，總要拐彎抹角卡辰，適當(dāng)修飾鼠哥，以便既讓對(duì)方承認(rèn)你的好，又不會(huì)因此被攻擊看政。為此朴恳，我們發(fā)展出很多的策略，比如先自我暴露允蚣，承認(rèn)自己很自戀于颖，這樣就不給對(duì)方機(jī)會(huì)再來(lái)指責(zé)我們的自戀。更高級(jí)的方式還有嚷兔，將對(duì)方也納入對(duì)象范圍森渐，謀求共同的“自戀”，結(jié)果大家歡喜冒晰，各得其所同衣。
人的行為極其復(fù)雜，很多時(shí)候壶运，我們根本猜不透對(duì)方到底在想什么耐齐，想要什么，甚至連他自己蒋情，都被無(wú)意識(shí)牽引著埠况，并不知道自己在干什么。比如棵癣，有的人好為人師辕翰，不惜花錢來(lái)給你上課，其實(shí)背后是想滿足自戀的需求狈谊。正因如此喜命，研究人是一件很有趣的事情沟沙。
一旦接受林子大了，什么鳥(niǎo)都有壁榕，我們就不會(huì)再大驚小怪矛紫，遇到事情，便能夠以更開(kāi)放的心態(tài)去看待护桦，不會(huì)墨守陳規(guī)含衔，也不會(huì)動(dòng)輒評(píng)判煎娇。對(duì)他人的自戀有足夠的包容二庵，對(duì)人性的豐富有足夠的興趣，也是心理健康的標(biāo)志之一缓呛。
再深入下去催享，會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然人的外在表現(xiàn)千奇百怪，但內(nèi)在動(dòng)機(jī)卻有跡可循哟绊，這也是心理學(xué)得以發(fā)展成一門“科學(xué)”的原因之一因妙。在個(gè)性之中，蘊(yùn)藏著共性票髓，而共性又能展現(xiàn)為紛繁復(fù)雜的個(gè)性攀涵。建立心理學(xué)的視角之后，看世界會(huì)變得清晰洽沟，能夠穿越個(gè)性以故，看到共性。
生活如此多姿裆操，總有些好玩的等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)怒详。愿我們都能優(yōu)雅地自戀，同時(shí)懂得欣賞別人的自戀踪区。
