前兩天，一大早就看到我們媽媽群里面兩位媽媽晚上討論的關(guān)于孩子“巧言令色”的一些行為，從而引發(fā)了關(guān)于第二個孩子往往比大寶更會懂得如何爭取自己的權(quán)益孤钦，二寶會用父母都不忍拒絕的一些方式得到自己想要的某些東西懦趋，而這些東西估計在大寶那個年代拣技，是不需要爭取就可以唾手可得的，甚至是一家人都會把最好吃最好喝的東西留給他吃娱据，而如今有了一個競爭者蚪黑，而且父母有了第二個孩子就不會像第一個那么的小心謹慎，而是更自如的養(yǎng)孩子吸耿，那在這樣的環(huán)境下祠锣，那個會察言觀色的，加之又有天生的年齡優(yōu)勢咽安，無論主觀還是客觀伴网，大寶在家里都處于某種程度的弱勢群體，他不懂得如何去得到一個她想要的東西妆棒，而還是和自己的弟弟或者妹妹手里要過來澡腾，對很多成人根深蒂固的要“大的讓小的”的潛規(guī)則，的確是不好過的日子糕珊。在過去物質(zhì)匱乏的年代动分，大家都是相對公平的，因為都缺红选，而且家里的老人還有發(fā)言權(quán)澜公，有家里的規(guī)條，該吃就吃喇肋，不該吃就不吃坟乾，也沒有多少的自主空間，而如今蝶防，物質(zhì)越來越富裕甚侣，什么都不缺了，反而得到自己想要的東西成為了稀缺資源间学，而能夠站在孩子的角度去考慮孩子感受殷费，對父母而言要求是比較高的。加之大寶沒有被環(huán)境訓(xùn)練的要維護自己的權(quán)益低葫，那么他們心中覺得被二寶搶了自己的關(guān)注度详羡，搶走了父母的愛，這對父母而言的確是一個挑戰(zhàn)嘿悬。
其實殷绍，反推回去，現(xiàn)在獨生子女的問題鹊漠，何嘗不是環(huán)境的問題主到，而不是教育方法的問題茶行，當一家之中是若干個成人在服務(wù)一個孩子，而沒有了任何同輩和他在互動中學(xué)習(xí)如何表達自己登钥，如何得到自己想要的畔师，如何用孩子的方式去參與一些游戲，如何在游戲中懂得遵守規(guī)則牧牢，如何在確保自己的權(quán)益時看锉，選擇用合適的方式和策略，這都是很重要的事情塔鳍。但這個事情不是伯铣，父母花多少錢就可以在培優(yōu)班學(xué)會的，也不是父母學(xué)多少育兒的理念就會恰如其分的引導(dǎo)好孩子轮纫，更不是背了多少本國學(xué)的經(jīng)典腔寡，就知道仁義禮智是什么的。
在《教養(yǎng)的迷思》這本書中掌唾，作者多次強調(diào)父母對孩子的影響是有限的放前，父母對子女肯定有影響，但是那個影響在哪個地方做了工糯彬，你是無法評估和判斷的凭语。甚至說父母對子女的影響到底有多大都是未可知的，那么說“孩子是父母的復(fù)印件”估計這是最大的一個公眾催眠撩扒。孩子絕對不是父母的復(fù)印件似扔，他們的相關(guān)性有多大，這都是無法驗證的搓谆，認識一個復(fù)雜的動物虫几，他不僅會學(xué)習(xí)，會思考挽拔，會反思，會解構(gòu)但校，也會重建螃诅，他每一天都在迭代自己的認知和行為，所以無法給成功的教育和成功的人一個明確而不存有爭議的定義状囱。
那么作為父母，我想最核心的是給孩子構(gòu)建適宜孩子社會化的環(huán)境亭枷。人就是一個高級的動物袭艺，每一種動物都有自己的領(lǐng)地和生存的生態(tài)環(huán)境，在環(huán)境中叨粘，要具備生存的能力和某些技能瘤睹。那么，我們的孩子作為這個科技發(fā)達的現(xiàn)代社會答倡，在資訊泛濫的這個時代轰传，讓孩子逐步擁有進入這個社會的能力，而這個能力的基礎(chǔ)就是是生活的能力瘪撇。這個原本應(yīng)該是一個動物天性获茬，卻被我們過度服務(wù)的家庭環(huán)境給剝奪了，這是一件很可怕和可悲的是事情倔既。
感恩每一天我們在精進的路上恕曲。
