韓愈在《馬說》一文中指出般堆，“世有伯樂，然后有千里馬擎宝。千里馬常有郁妈，而伯樂不常有∩苌辏”一針見血地指出了千里馬們的悲劇噩咪，沒有伯樂們的認證，就算是千里馬又能如何极阅？而更深層的悲劇是胃碾，這世上，有能力發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂少之又少筋搏！那些暫時或永遠被埋沒的“千里馬”們在未遇伯樂之前仆百，內(nèi)心該是何等壓抑呀？大才如李白奔脐，在未嶄露頭角之前俄周，也曾追問過吁讨，這世上還有伯樂嗎？于是峦朗，他寫下《夜泊牛渚懷古》建丧，原文如下：
牛渚西江月，青天無片云波势。
登舟望秋月翎朱，空憶謝將軍。
余亦能高詠尺铣，斯人不可聞拴曲。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛凛忿。
“牛渚西江月澈灼，青天無片云”，在一個秋夜侄非，詩人乘坐的船停泊在了牛渚山腳下蕉汪。當晚，皓月當空逞怨，蒼藍色的夜空下沒有一絲云彩。月光下的西江蒼茫浩渺福澡，萬里無云的夜空寥廓空明叠赦，在夜幕中，江面和夜空渾然一體革砸。面對此情此景除秀，詩人的思緒也越飄越遠。
“登舟望秋月算利，空憶謝將軍”册踩，詩人站在船頭仰望夜月，徒勞地想起曾在牛渚山一帶鎮(zhèn)守過的東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚效拭。牛渚山位于安徽當涂縣西北暂吉，謝尚鎮(zhèn)守牛渚時，曾在西江泛舟賞月缎患，恰好聽到袁宏在運租船中吟誦自己寫的《詠史》詩慕的，大加贊賞，邀其前來挤渔，談到天明肮街。從此，袁宏名聲大振判导，后來官至東陽太守嫉父。詩人望月之時沛硅，想起這段歷史，羨慕袁宏得遇伯樂绕辖，自己卻沒有這般機遇稽鞭。
“余亦能高詠，斯人不可聞”引镊，詩人對自己的才能無比自信朦蕴，相信自己也能吟誦出袁宏那樣的詠史詩，只是可惜沒有像謝尚那般識賢的人聽了弟头。此時吩抓，詩人的思緒從歷史回到自身，盡管自己也像當年的袁宏那樣富于文學才華赴恨，可是卻沒有欣賞自己的伯樂疹娶。如此一來，留給詩人的只有無可奈何的喟嘆了伦连。
“明朝掛帆席雨饺，楓葉落紛紛”，明早我將掛起船帆離開這兒惑淳，這里大概只有漫天楓葉飄落紛紛了吧额港？在第三聯(lián)中，詩人的情感極其壓抑歧焦，為了保持詩歌的蘊藉美移斩，在最后一聯(lián)，詩人宕開一筆绢馍，想象明早離開牛渚山的場景向瓷，被漫天飄飛的楓葉所遮擋的，是詩人漸行漸遠的落寞背影舰涌。
雖然暫時落寞猖任，但詩人并沒有因此而一蹶不振，雖然暫時遇不到“伯樂”瓷耙，但詩人一直堅信自己是一匹千里馬朱躺，雖然暫時遇不到光，但詩人一直相信自己是一塊金子哺徊。正是這份自信室琢，使詩人成為自己的伯樂，他不需要別人的肯定落追，他肯定他自己盈滴，憑著這份自信，他在詩壇上縱橫馳騁，終于留下“詩仙”的美稱巢钓。
