? ? ? ? 自然法是指一種社會(huì)上約定俗成的法則攻晒。它雖然沒有訴諸條文顾复，卻對這個(gè)社會(huì)的成員具有普遍約束力寸潦。對“道德”荐绝，“法則”，“價(jià)值觀”這些概念混淆不清并淋，是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)缺乏一種邏輯思維，哲學(xué)的范疇假丧。使得理解上總是難以界定概念的涵義双揪。還有傳統(tǒng)文化大量地掛羊頭賣狗肉，也是其中原因包帚。中國的文化缺乏哲學(xué)邏輯渔期，取而代之的是各種教條。國人無法理解道德渴邦，是因?yàn)闊o法把傳統(tǒng)的“道德”和真正的道德區(qū)分開疯趟。傳統(tǒng)的“道德”，恰恰更像是自然法谋梭。它雖然沒有寫成法律信峻，卻約定俗成，它的條條框框約束著人們的言行章蚣，人們必須遵守站欺，無從反抗。所以說纤垂，稱之為道德矾策，其實(shí)是錯(cuò)誤的，它實(shí)質(zhì)是一種扭曲的禮教峭沦。這個(gè)概念在“五四”時(shí)期的文化界曾經(jīng)對此深刻反省和論證贾虽。中國文化里是充斥著大量的“掛羊頭”名稱，實(shí)質(zhì)是“狗肉”內(nèi)涵的概念的吼鱼。這是由中國文化的愚民職能決定的蓬豁。例子很多不一而述。
?????????什么是道德菇肃。
?????????道德是內(nèi)生的地粪，天性，人性的一部分(中國“道德”恰恰是泯滅人性的)琐谤。舉個(gè)最簡單的例子蟆技。假如法律沒有了，你可以做任何事斗忌。但是有一些事情质礼，是你無論如何不會(huì)去做的。又或者织阳，有一些事情眶蕉，雖然沒有明文規(guī)定，但是你自己自發(fā)地愿意去做唧躲。那么這就是源自你的道德造挽。道德的準(zhǔn)繩和內(nèi)容每個(gè)人是不一樣的碱璃。它只對你自己有效，對你自己有約束力刽宪，你不能用你的道德去約束別人厘贼。
? ? ? ? 道德其實(shí)是這樣一個(gè)內(nèi)涵:??就是在你損害別人的同時(shí)，也會(huì)損害到自己圣拄。在你利他的同時(shí)嘴秸，也會(huì)利己。
?????????比方說你去傷害別人庇谆，那么有一天你也可能同樣被害;?你去幫助別人岳掐，那么有一天你也會(huì)接受幫助。說白了饭耳，它還是以利己為核心的串述。
????????任何的信條和規(guī)則，都要回歸到以人為本寞肖，任何強(qiáng)調(diào)大利益纲酗，大格局的，犧牲私利的新蟆，都是打著幌子役民的觅赊。所以，真正的道德琼稻，它是基于你的私利的吮螺，而且保護(hù)你的私利。比如帕翻，當(dāng)別人受傷害了鸠补，你不發(fā)聲，不幫忙嘀掸，不站出來紫岩，那么可能有一天，受害的會(huì)是你睬塌。它是一個(gè)人在社會(huì)中的利益核心關(guān)系被因。它強(qiáng)調(diào)利人即利己，利人從利己出發(fā)衫仑，利人不能夠損己，它是共贏的堕花。所以這樣的社會(huì)文狱，才是一個(gè)文明社會(huì)，良性社會(huì)缘挽，這才是道德瞄崇！任何一個(gè)社會(huì)呻粹，都是以私利為前提，任何的社會(huì)利益苏研，都是以提高私利為目的等浊，這樣的社會(huì)，才是良性社會(huì)摹蘑。這正是西方價(jià)值觀的核心筹燕。其實(shí)是人類價(jià)值觀的核心。只不過東方文化長期被愚民衅鹿，以個(gè)人利益被侵犯去滿足統(tǒng)治撒踪，所以無法形成一個(gè)健康的個(gè)人社會(huì)觀。這其實(shí)也就是社會(huì)責(zé)任感大渤，即社會(huì)制妄，是基于每個(gè)人的。個(gè)人即社會(huì)泵三。社會(huì)不需要你犧牲耕捞，但需要你服務(wù)它。貢獻(xiàn)它烫幕。而最終受益的是每一個(gè)社會(huì)人俺抽。這就是社會(huì)的道德！Ｎ诚肌凌埂！
