吉祥的水晶 2016-01-01 22:00--22:30
閱讀時間：2016.1.1
閱讀書目：《如何高效學(xué)習(xí)》斯科特 著 前言
書 ? ? ? ? ?摘：
1.如果只用一種方式了解某樣事物歼捏，你就不會真正了解它。了解事物真正含義的秘密取決于如何將其與我們所了解的其他事物相聯(lián)系。通過聯(lián)系它匕，你可將想法內(nèi)化于心即彪，從各種角度看問題街州，直至找到適合自己的方法晴音。這才是思考的真諦劫谅！
2.我曾經(jīng)用“自覺见坑、自學(xué)”這4個字來描述少年大學(xué)生超常發(fā)展的原因嚷掠。 ?“整體性學(xué)習(xí)策略”
3.如果你去嘗試，一定會帶給你意外的驚喜荞驴。
4.整體性學(xué)習(xí)到底要怎樣學(xué)習(xí)不皆？簡單地說，整體性學(xué)習(xí)就是看待知識的角度是多方面的熊楼。任何一門知識都不會單獨存在霹娄，它總是與方方面面的知識聯(lián)系在一起，這個觀點并不新鮮鲫骗，很多學(xué)習(xí)方法都是這么說的犬耻。不過，整體性學(xué)習(xí)在這方面走得更遠执泰，它讓你在學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)時枕磁，想到的不是公式，而是汽車的速度表和里程表术吝。在學(xué)習(xí)计济，公司管理時，想到的是達爾文的生物進化論排苍。
5.要想走得更遠沦寂，你就需要從學(xué)科內(nèi)部，跳出來淘衙，站在外面看學(xué)科传藏。有人問愛因斯坦：“相對論到底是什么？”愛因斯坦回答：“你坐在美女身邊一小時彤守，感覺就像一分鐘毯侦，而夏天你在火爐旁坐上一分鐘，感覺就像一小時具垫，這就是相對論”數(shù)學(xué)家華羅庚講統(tǒng)籌方法時叫惊，沒有說一堆數(shù)學(xué)符號，而是用了一個“怎樣泡茶最省時：的例子做修，工人一聽就明白了。大家覺得如何抡草？站在外面看饰及，知識是不是變得容易理解和學(xué)習(xí)了！其實我們每個人早就掌握了站在外面看知識的本領(lǐng)康震，這就是比喻燎含。
6.過去，我們輕視比喻腿短，僅僅把它當作文學(xué)中的修辭手段屏箍，是文學(xué)家用來增強表達效果的點綴和修飾1980年绘梦，認知語言學(xué)家喬治，萊考夫與馬克．約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》一書吹響了隱喻（比喻）的號角赴魁，掀起了一場“隱喻革命”或隱喻狂熱”卸奉。比喻從此走向了邏輯學(xué)語言學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)的舞臺中央颖御，比喻不再局限于文學(xué)領(lǐng)域榄棵，它是我們的思維方式，更是我們的認知工具潘拱。萊考夫把隱喻定義為“以一種事物認知另一種事物”疹鳄，而這恰恰就是學(xué)習(xí)的本質(zhì)！
7.比喻作為幫助人們理解的工具芦岂，由來已久瘪弓。耶穌解釋“天國”：天國就像酵母，婦人拿了它放入玉米粉禽最，直到全部發(fā)酵完畢……天國就像尋求珍珠的商人……天國就像拋入大海中的網(wǎng)…
8.佛要說六相腺怯，就先在大眾前把華巾次第綰疊，一共打了六個死結(jié)弛随。佛告訴阿難：這個華巾本來只有一條瓢喉，因為我綰了六次，就說他是六個結(jié)舀透。六結(jié)雖然不同栓票，回顧它的本因，卻是一條華巾所造°倒唬現(xiàn)在你的六根也是這樣的走贪，沒有打結(jié)之前，相都不可得惑芭，哪里會有六處呢坠狡？等到從真起妄產(chǎn)生根結(jié)后，六相開始分明遂跟，并且次序嚴謹逃沿。
9.比喻就像金凱瑞擁有了上帝的力量，將月亮（陌生）拉得靠近自己（熟悉）幻锁，使學(xué)習(xí)者能更清楚地觀察陌生的知識凯亮。科學(xué)家哈定曾說“如果科學(xué)家一生注意細微的觀察哄尔，訓(xùn)練自己注意尋求類比假消，使自己具備有關(guān)的知識，那么這個‘感覺工具岭接，就將成為神通廣大的仙杖富拗。開普勒說：“我重視類比勝于任何別的東西臼予，它是我最可信賴的老師，它能揭示自然界的秘密”康德曾說“每當理智缺乏可靠的論證思路時啃沪，類比這個方法往往能指引我們前進”蘇聯(lián)學(xué)者瓦赫羅夫說“類比像閃電一樣粘拾，可以照亮學(xué)生所學(xué)學(xué)科的黑暗角落。
感想：一定要鍛煉自己的隱喻（比喻）能力Ａ掳ⅰ０胗础！
