且茍能發(fā)奮自立痒玩，則家塾可讀書，即曠野之地议慰，熱鬧之場蠢古，亦可讀書，負薪牧豕别凹，皆可讀書草讶；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書番川，即清凈之鄉(xiāng)到涂，神仙之境脊框，皆不能讀書，何必擇地践啄？何必擇時浇雹？但自問立志之真不真耳！
（真心立志讀書的人不在乎身處何種環(huán)境）
每日楷書寫日記屿讽，每日讀史十頁昭灵，每日記“茶余偶談”一則，此三事未嘗一日間斷......諸弟每人自立課程伐谈，必須有日日不斷之功烂完，雖行船走路，俱須帶在身邊诵棵。
（養(yǎng)成良好的習(xí)慣抠蚣，并堅持下去）
蓋求友以匡己之不逮，此大益也履澳；標榜以盜虛名嘶窄，是大損也。天下有益之事距贷，即有足損者寓乎其中柄冲，不可不辨。
（結(jié)交益友忠蝗，能匡正自己的不足之處）
蓋士人讀書现横，第一要有志，第二要有識阁最，第三要有恒戒祠。
有志，則斷不甘為下流速种；有識得哆，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足哟旗，如河伯之觀海贩据，如井蛙之窺天，皆無識者也闸餐；有恒饱亮，則斷無不成之事。此三者缺一不可舍沙。
（有志氣的人近上，不會甘為下流；有見識的人明白學(xué)無止境拂铡，不會因為一點小成就自我滿足壹无；有恒心的人不管做什么事都會成功葱绒，有志、有識斗锭、有恒地淀，這三者缺一不可）
讀書不二一書未點完，斷不看他書岖是。東翻西閱帮毁，都是徇外為人。
（一次只讀一本書）
為人子者豺撑，若是父母見的我好些烈疚，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝聪轿；若使族黨稱道我好些爷肝，謂諸兄弟俱不如我，這便是不弟陆错。何也阶剑？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分危号，則必其平日有討好底意思，暗用機計素邪，使自己有好名聲外莲，而使其兄弟得壞名聲，必其日之嫌隙由此而生也兔朦。
（兄弟之間偷线，有錯互糾，謙和互助沽甥，彼此互諒声邦，不爭長短，少生嫌隙摆舟。）
讀經(jīng)有一耐字訣亥曹。一句不通，不看下句恨诱；今日不通媳瞪，明日再讀；今年不精照宝，明年再讀蛇受，此所謂耐也。
讀史之法厕鹃，莫妙于設(shè)身處地兢仰。每看一處乍丈，如我便與當(dāng)時之人酬酢笑語于其間。不必人人皆能記也把将，但記一人轻专，則恍如接其人；不必事事皆能記也秸弛，但記一事铭若，則恍如親其事。
經(jīng)以窮理递览，史以考事叼屠，舍此二者，更別無學(xué)矣绞铃。
（讀歷史書時镜雨，最好的方法就是設(shè)身處地，不必記住所有人儿捧，只要記住一個人荚坞，就好像在這個人身邊一樣；不必記住所有事菲盾，只要記住一件事颓影，就好像自己親自經(jīng)歷了這件事一樣。）
兄弟和懒鉴，則窮氓小戶必興诡挂；兄弟不和，雖世家宦族必敗临谱。
家人天親之地璃俗，亦有時須委曲以行之者。
（即使是家人之間有時也需要委婉行事）
凡事皆貴專悉默，求師不專城豁，則受益也不入；求友不專抄课，則博愛而不親唱星。心有所專宗，而博觀他途以擴其識跟磨，亦無不可魏颓；無所專宗，而見異思遷吱晒，此炫彼奪甸饱，則大不可。
（不管是求師交友都需要專一）
而年老者，今不略為佽助叹话，則他日不知何如偷遗。自孫入都后，入彭滿舅曾祖驼壶、彭王姑母氏豌、歐陽岳祖母、江通十舅热凹，已死數(shù)人矣泵喘。再過數(shù)年，則意中所欲饋贈之人般妙，正不保何若矣纪铺！家中之債，金雖不還碟渺，后尚可還鲜锚；贈人之舉，今若不為苫拍，后必悔之芜繁。
（幫人要及時，行孝要趁早绒极，現(xiàn)在不去做骏令，一旦想要饋贈的人故去，就沒機會了垄提，徒留悔恨）
大抵第一要除驕傲氣習(xí)榔袋，中無所有而夜郎自大，此最壞事塔淤。
（肚子里沒存貨還夜郎自大，這樣最壞事）
學(xué)問之道無窮速妖，而總以有恒為主......雖極忙高蜂，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做罕容，不以明日有事而今日預(yù)做备恤。
（今日事今日畢，做學(xué)問要有恒心锦秒，即使是非常忙也要完成當(dāng)天的功課露泊，不因為昨日沒做而今天補做，不因為明天有事而在今天提前做好）
我家即為鄉(xiāng)紳旅择，萬不可入署說公事惭笑，致為官長所鄙薄。即本家有事，情愿吃虧沉噩，萬不可與人構(gòu)訟捺宗，令官長疑為倚勢凌人，伏乞慈鑒川蒙。
（越是官宦人家蚜厉，越要低調(diào)行事，不落話柄）
總之不貪財畜眨，不失信昼牛，不自是，有此三者康聂，自然鬼服神欽贰健，到處人皆敬重。
（不貪戀財物早抠，不失信與人霎烙，不自以為是，做到以上三者蕊连，自然就會得到人人敬重）
吾細思凡天下宦官之家悬垃，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚甘苍，繼而流蕩尝蠕，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣载庭。商賈之家看彼，勤儉者能延三四代；耕讀之家囚聚，勤樸者能延五六代靖榕；孝友之家，則可以綿延十代八代顽铸。
（勤儉孝悌之家茁计，可以綿延十代八代，一家如此谓松，一國亦是星压。）
蓋無故而怨天，則天必不許鬼譬；無故而尤人娜膘，則人必不服。感應(yīng)之理优质，自然隨之竣贪。
（怨天尤人军洼，只會招來天怒人憤）
家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法贾富。一家能勤能敬歉眷，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬颤枪，雖愚人亦有賢智風(fēng)味汗捡。
（只要做到勤奮恭敬，即使是亂世之中也能使家業(yè)興旺）
諸弟在家畏纲，總宜教子侄守勤敬扇住。吾在外既有權(quán)勢，則家中子侄最易流于驕盗胀，流于佚艘蹋，二字皆敗家之道也。萬望諸弟刻刻留心票灰，勿使后輩近于此二字女阀，至要至要。
出茲大亂未平之際屑迂，惟當(dāng)藏身匿跡浸策，不可少露圭角于外，至要至要惹盼！
每日至少亦須看二十頁庸汗，不必惑于在精不在多之說。今日看半頁手报，明日數(shù)頁蚯舱，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部掩蛤。如煮飯然枉昏，歇火則冷，小火則不熟揍鸟，須用大柴大火乃易成也兄裂。
用紳士不比用官，彼本無任事之責(zé)蜈亩，又有避嫌之念懦窘，誰肯挺身出力以急公者前翎？貴在獎之以好言稚配，優(yōu)之以廩給，見一善者則痛譽之港华，見一不善者則渾藏而不露一字道川，久久善者勸，而不善者亦潛移而默轉(zhuǎn)矣。
（用人之道冒萄，因人而異臊岸，根據(jù)對方所處位置選用合適的方式）
凡軍氣宜聚不宜散，宜憂危不宜悅豫尊流，人多則悅豫帅戒，而氣漸散矣。營雖多而可恃者惟在一二營崖技；人雖多而可恃者惟在一二人逻住。如木然，根好迎献、株好而后枝葉有所托瞎访；如屋然，柱好吁恍、梁好而后椽瓦有所麗扒秸。
凡人以偽來，我以誠往冀瓦，久之伴奥，則偽者亦共趨于誠矣。
凡人作一事咕幻，便須全副精神注在此一事渔伯，首尾不懈，不可見異思遷肄程，做這樣想那樣锣吼，坐這山望那山。人而無恒蓝厌，終身一無所成玄叠。
身體雖弱，卻不宜過于愛惜拓提。精神愈用則愈出读恃，陽氣愈提則愈盛。每日作事愈多代态，則夜間臨睡愈快活寺惫。若存一愛惜精神的意思，將前將卻蹦疑，奄奄無氣西雀，決難成事。
古來言兇德致敗者約有二端：曰長傲歉摧，曰多言艇肴。
凡傲之凌物腔呜，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣再悼，有以面色凌之者矣核畴。
少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣冲九。
每有得意之時谤草，即有失意之事相隨而至。
改葬先人之事莺奸，須將求富求貴之念消除凈盡咖刃，但求免水、蟻以安先靈憾筏，免兇煞以安后嗣而已嚎杨；若存一絲求富求貴執(zhí)念，必為造物鬼神所忌氧腰。以吾所見所聞枫浙，凡已發(fā)之家，未有續(xù)尋得大地者古拴。
吾閱歷極久箩帚，但囑家中老幼不輕服藥，尤不輕服克伐之藥黄痪，即是善于養(yǎng)生之道紧帕。
養(yǎng)生之法，約有五事桅打，一越眠食有恒是嗜，二曰懲忿，三曰節(jié)欲挺尾，四曰每夜臨睡洗腳鹅搪，五曰每日兩飯后各行三千步。
惟柔可以制剛狠之氣遭铺，惟誠可以化頑梗之民丽柿。
凡國之強，必須多得賢臣工魂挂；家之強甫题，必須多出賢子弟。
凡遇此等事涂召，只可說打雜人役失火坠非，固不可疑會匪之毒謀，尤不可怪仇家之奸細芹扭。若大驚小怪麻顶，胡想亂猜，生出多少枝葉舱卡，仇家轉(zhuǎn)得傳播以為快辅肾。惟有處處泰然，行所無事轮锥。
（遇事不大驚小怪矫钓，不胡亂猜疑，雷霆起于側(cè)而不驚舍杜，泰山崩于前而色不變）
