如果說王子安的《滕王閣序》帶我走進(jìn)了中國古典散文的殿堂部脚，那么崔顥的《黃鶴樓》就是中國古典詩歌上的絕唱琢歇，他把黃鶴樓壯觀的景色描述的使人身臨其境，把詩人懷鄉(xiāng)的那種愁緒闡述的淋漓盡致遵岩。這首詩千百年來有著如此巨大的藝術(shù)魅力意敛，大概就在于此。
黃鶴樓的鎮(zhèn)樓名篇自然是崔顥的《黃鶴樓》立轧。樓因文名格粪，文以樓就躏吊。在詩書中邂逅過多回，傳說的故事帐萎，前人的吟誦比伏，史書的記載，系住了千絲萬縷的情懷疆导，追尋了多少個季節(jié)的夢赁项，在這柔柔地微風(fēng)中恣意的呼喚。我輕輕行走于蒙蒙的細(xì)雨之中澈段，懷揣著虔誠的夢想悠菜，懷揣著美好的向往，我要和你緩慢地來赴這場緩慢的約會……
初見黃鶴樓
初見黃鶴樓败富，蜿蜒迤邐的長江映入眼簾悔醋。傲然聳立的黃鶴樓，背倚青山兽叮，面臨大江芬骄，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀鹦聪，輝煌瑰麗账阻，與滔滔江漢、莽莽龜蛇共同構(gòu)成融“江椎麦、山宰僧、樓”三美合一的奇景圖。悠久的歷史观挎、豐富的文化積淀和獨特的文化內(nèi)涵琴儿，使它與岳陽樓、滕王閣并稱江南三大名樓嘁捷，贏得了“天下江山第一樓”的美譽造成。
黃鶴樓，一個以一千七百年的歷史時空雄嚣，向人們展示一個飽經(jīng)蒼桑的故事晒屎，一個有著歷代名人的足跡與筆墨，向人們訴說著一個不朽的傳說缓升。這個魂牽神繞的千古名樓給了我無盡的悠思與遐想械媒。
黃鶴樓是隨歷史的遷移而變幻它的風(fēng)采，無論是宋樓的雄渾勉抓，還是元樓的堂皇吨述，無論是明樓的雋秀，還是清樓的奇特歧寺，黃鶴樓的風(fēng)采依舊燥狰，黃鶴樓的風(fēng)光依舊棘脐，黃鶴樓的風(fēng)神依舊。不然怎么會引得孫權(quán)在此筑城龙致，崔顥在此題詩蛀缝，李白在此擱筆，岳飛在此誓師呢目代！
黃鶴樓始建于三國屈梁，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥“昔人已乘黃鶴去像啼，此地空余黃鶴樓”的詩句俘闯。宋畫《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺上忽冻，臺下綠樹成蔭真朗，遠(yuǎn)望煙波浩淼。中央主樓兩層僧诚，平面方形遮婶，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通湖笨，全體屋頂錯落旗扑，翼角嶙峋，氣勢雄偉慈省。宋之后臀防，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年重建边败，但只存在了十幾年袱衷。
在綿延上千年的時間里，黃鶴樓屢毀屢建笑窜，就是濃縮了的沉重的一千七百年的中國歷史致燥。“屢毀”排截，顯現(xiàn)了封建王朝的盛衰興替嫌蚤，黃鶴樓飽經(jīng)戰(zhàn)火的無限滄桑，人民遭受的次次蹂躪断傲；不得不心痛的承認(rèn)脱吱，我們這個正在經(jīng)濟(jì)蹣跚起步的民族，實在不是一個善于保護(hù)史跡的民族认罩，多少珍貴的古跡箱蝠，不僅是毀于歷朝戰(zhàn)亂，更多的是毀滅于近現(xiàn)代的愚昧無知。而歷史抡锈，正是一個民族的根啊乔外！“屢建”是為了見證我們這個同樣歷經(jīng)坎坷的民族的歷史床三。黃鶴樓絕不是沒有生命的建筑物，絕不僅是沙杨幼、土撇簿、水、漆差购、琉璃等的混合體四瘫。在這個雨天，我如此真切的傾聽到她喃喃的靈魂低語欲逃，我開始觸摸到她本質(zhì)真實的細(xì)微一角找蜜，活在懷古探幽的心魂里。就像長江哪一天流進(jìn)最后一滴水稳析，它也活在炎黃子孫的腦子里洗做。因為它已成為中國血脈的一部分。
看長河落日彰居，整座武漢城沉浸在黃昏的煙霞里诚纸，是誰將情感放逐在遼闊無邊的天空下，讓今人在浩瀚的煙波里生出懷古的惆悵陈惰，又給后人留下了大江東去的想象畦徘。
時光是美麗的，它記得昨日瀟湘水云的故事抬闯，哪怕落滿歲月的塵埃井辆，卻依舊帶著透明的記憶，收藏了來往路人的靈魂画髓，讓他們在清醒中迷離掘剪，又在迷離中感動。每一個背影的轉(zhuǎn)身離去奈虾，都會有不同的錯過夺谁，在這里歷史是樓臺的過去，而樓臺又成了歷史的追憶肉微，那么多光陰隨著江水悄然離去匾鸥，那么多風(fēng)物被一代又一代的人珍惜。
風(fēng)景是歷史中一種真實的存在碉纳，而過客只是時光里散落的塵埃勿负。每個人，都是帶著一種虔誠的心情來品詩。品味那首經(jīng)久不衰奴愉，夾著濃濃鄉(xiāng)愁的詩琅摩。這種尋根的腳步，走了千萬年锭硼，始終行走在神州大地上房资，回響在人們心里，凝聚成一種強勁的音符檀头。也正是因為有了對于未來轰异，對于精神上唯美的追求，我們的精神世界才會變的更瑰麗多姿暑始。
又見黃鶴樓
又見黃鶴樓搭独，游走在晨風(fēng)細(xì)雨中留連徘徊，細(xì)看廊镜，黃鶴樓周圍山青水秀牙肝，雨中更顯翠綠蔥蘢。路過苑內(nèi)的綠竹垂柳期升、萱草奇石惊奇，走近麻石臺階、明軒曲廊播赁，不遠(yuǎn)處迎面有一池碧水颂郎，那九十九只仙鶴并未遠(yuǎn)去，好像正在雨中戲水翔舞容为，池內(nèi)假山依舊兀立乓序，睡蓮似乎沉寂未醒，卻見偶爾有紅鯉含落雨游戈坎背。
黃鶴樓的鐘聲發(fā)出渾厚替劈、綿長與遠(yuǎn)古的聲響，營造出崇高靈性的氛圍得滤。鐘響的時候陨献，仿佛可以在空氣中忽然開啟另一面空間。它不暴烈懂更，只是在天空里開一條縫眨业，然后緩緩地震動，另一個世界就在這和緩的震動之中漸漸敞現(xiàn)沮协，讓聽者從此也發(fā)現(xiàn)彼世的存在龄捡。難怪那么多的宗教音樂都喜歡使用鐘，它的聲音就像一個啟示慷暂，告訴我們神圣世界的存在聘殖。
浩瀚的江風(fēng)吹過，吹去權(quán)勢利益、爾虞我詐奸腺、名利浮華餐禁。心中最后的一絲私欲也已消失。在潮濕的風(fēng)中突照，能引起人們對生命深層意義的思索坠宴，究竟我們要魂歸何處？我們精神的家園在哪里绷旗？
每一次的攀登，都在尋覓一個純凈的歸依副砍。在不停的展望衔肢、攀登、回顧豁翎、總結(jié)里角骤，對自己下一段人生的探索和思考。無論生活多忙碌心剥，都該去尋找一方屬于自己的凈土邦尊。無論身在哪里，都要為心騰出一片寧靜优烧，守望好自己心靈的這一片凈土蝉揍。
千百年前那個長衣飄飄的崔顥，極目八方畦娄、憑欄遠(yuǎn)望自己的家鄉(xiāng)又沾。誰也不知道，他究竟領(lǐng)悟了什么熙卡。也許無意中杖刷，他一下?lián)荛_了眼前攙雜在生命中的迷霧，在他的眼前驳癌，有了一個新的世界：有塞外的白雪飄飛滑燃，有萬古不滅的雄渾。頓時颓鲜，他知道了自己的根要扎在哪里表窘。
自這一刻開始，他的生命變的更為純凈灾杰；在他的筆下蚊丐，生命的旋律開始出現(xiàn)了雄渾一面。而在他的腳下艳吠，萬古奔流的長江麦备，卻依舊江水滔滔，不為之改。云端飛來幾只仙鶴凛篙，翩翩而舞黍匾，興之所至，他引嘯招來仙鶴呛梆，那一聲長嘯锐涯，破霧逐浪，回蕩于史冊填物，透過時間的局限纹腌，回響千年，時至今日滞磺。
駕鶴遠(yuǎn)去了升薯，不盡的江邊古道上，天風(fēng)浩蕩击困、秋霜正濃涎劈，一縷來自邊塞亙古的召喚，正激蕩萬里阅茶，呼聲中蛛枚，越發(fā)顯出那一方凈土的蒼茫。而沉醉的此時脸哀，我們的靈魂的凈土又在哪里呢蹦浦？
來過的人萬萬千千，相信許多的人來到這里撞蜂，都是懷著風(fēng)清云淡的心境白筹，放下對世間名利的追求，他們登樓望月谅摄，看煙波江水徒河，并不希望會在歷史上留下深刻的足跡，然而事是就是如此送漠，當(dāng)你沉迷于仕途功名顽照，耗盡心力，到頭來反而是一場慮空闽寡。而你淡泊名利代兵，寄興山水，相忘江湖爷狈，卻是不留名處自留名植影。
有鳥兒打樓臺掠過，驚醒了檐角的風(fēng)鈴涎永，也驚醒了沉醉的旅人思币，借著飛翔的翅膀鹿响，再賞壯麗的山河，過往的瞬間谷饿，只覺得年華虛度惶我。每個人都是帶著不同的情感來追溯過往，探索未來博投。今日再上重樓绸贡，又會以新的思想去追尋唐朝的風(fēng)物。人生本是這般毅哗，因為不復(fù)返听怕，才覺得充滿了多姿的傳奇，才會留下無邊的向往虑绵。
黃鶴樓叉跛，這么多年，只是平和的看著風(fēng)月江天蒸殿，看著世間的離和悲喜，心境已被歲月打磨的溫潤似水鸣峭，來過的人都不能將你忘記宏所，而你也無需記住誰曾來過。當(dāng)逝去的風(fēng)景已無處尋覓時摊溶，更應(yīng)該珍惜眼前的遺留的美麗爬骤，而不必多年后再來一次悵惘的追憶。我們在沉靜中積蓄由內(nèi)而生的力量莫换，靜默里沉淀過后的飛躍霞玄，在寧靜里歷練成熟，讓生命成為一朵清凈無染的蓮花拉岁。
再上黃鶴樓
再上黃鶴樓坷剧，更像是故人的再度重逢，有著熟悉又溫暖的感慨喊暖。
每一座中國歷史文化名樓都是所在城市的文化靈魂惫企，凝聚著各自城市的歷史文化、民情和社會形態(tài)陵叽，是城市的生命力狞尔、創(chuàng)造力和凝聚力所在，“樓”不僅是建筑藝術(shù)巩掺，紀(jì)念物藝術(shù)偏序，更是一種杰出的文化景觀。黃鶴樓帶給人們更多的是一種文化于靈魂上的觸動胖替，而不僅僅是一方景色給予的感官享受研儒。這里已是一個鮮活的生命豫缨，一處文化的堆積，多與歷代詩文名篇共生共榮殉摔。
黃鶴樓是古典與現(xiàn)代熔鑄州胳、詩化與美意構(gòu)筑的精品。它處在山川靈氣動蕩吐納的交點逸月，迎合了中華民族登高取吉的民俗和親近自然栓撞，崇尚超脫的觀念。登黃鶴樓使得天人合一的意象互滲互融碗硬，是歷史賦予我們的珍貴財富瓤湘，是厚重的歷史文化的象征，它承載了古代文人與士大夫的極高文學(xué)造詣恩尾，和主流社會文化的價值取向弛说。悠久的名樓文化見證了華夏民族的歷史滄桑，那醇厚翰意、精深的文化底蘊陶冶著歷代仁人志士的情懷木人，奇巧精美的建筑藝術(shù)，滲透著民族建筑的精髓冀偶。
自唐代起黃鶴樓就是江城的一個標(biāo)志醒第，以其高大的形體氣勢勾勒出城市的輪廓線。與植根于道家道教的傳說进鸠、千百年來文人墨客稠曼、遷客騷人的文化活動存在更密切關(guān)系。
自宋代始客年，黃鶴樓不僅承擔(dān)旅游勝地的功能霞幅，也是官方的接待處和臨時的官署，明清時期更是地方文化復(fù)興重要的一部分量瓜，濃縮了中華山水之勝司恳，還展示了國家危難時期仁人志士的熱血與豪情、抗?fàn)幣c信念绍傲。
在明清兩代抵赢，人們心目中的黃鶴樓建筑已不僅僅是一座著名的風(fēng)景名勝區(qū)，而且成了“太平盛世”的象征唧取，關(guān)系到民心向背和社會穩(wěn)定铅鲤。所謂“蓋茲樓之一興一廢，而國家之興敗枫弟，人心之悲愉系焉”邢享。
到清末民國之際，黃鶴樓已成為武漢城市象征物淡诗。城市象征物是一座城市的獨特標(biāo)識骇塘，是城市的歷史文化積淀伊履。透過這些地域符號可以探尋出一種文化、一種歷史款违、一種精神唐瀑。人們通過某種“象征物”對城市產(chǎn)生獨特的記憶，從而來認(rèn)識了解這座城市插爹。
中國的文化與歷史不是寫在教科書里哄辣，而是寫在名山大川、樓臺亭閣里赠尾。無論黃鶴樓毀廢了多少次力穗，但它從未在人們心目中消失過，這不能不歸因于歷代黃鶴樓詩詞鑄造的一個詩情畫意气嫁、巍巍峨峨当窗、悠悠渺渺的文化黃鶴樓〈缦《黃鶴樓》一詩經(jīng)時間的沉淀崖面，已是中國古代共同的文化記憶√萦埃可以說崔顥的黃鶴樓和張繼的楓橋一樣巫员，早已成為一個文化坐標(biāo)。
建筑不僅要向天空開放光酣，更要向人類的心靈開放。地標(biāo)建筑不僅僅是單純的建筑所在脉课，其本身富含的精神文化內(nèi)涵更能體現(xiàn)建筑的意蘊【染現(xiàn)實中的黃鶴樓毀損了，但文本傳統(tǒng)里的黃鶴樓仍不斷被復(fù)寫倘零，登樓者任意游移于黃鶴樓的現(xiàn)實構(gòu)作與想象世界間唱遭，感物興懷，觸景生情呈驶，這便是文字和文化的力量拷泽。視覺上的黃鶴樓在這里已經(jīng)不是最重要的了，黃鶴樓在詩人的眼里已是一個象征符號袖瞻，是一幅心理圖景司致。“問黃鶴聋迎，已成千古脂矫；唱大江，更上一層”霉晕，黃鶴樓是一個引子庭再，詩人欲借它尋覓解開思想郁結(jié)的門徑捞奕。文人士子們?yōu)榇藰俏幕叨鹊脑鲩L貢獻(xiàn)了自己最大的才情。他們的傳唱使這座名樓在后世形成更大的文化影響拄轻。
從最初的軍事哨樓到游覽勝地颅围，再到城市地標(biāo)，黃鶴樓功能的漸次轉(zhuǎn)換恨搓，演繹著這座城市的過往與傳奇院促，揭示了武漢地方的精神和文化樣態(tài)，也是理解這座城市社會生活與文化變遷的鑰匙奶卓。
城市地標(biāo)的塑造一疯，是需要強大的力量來維持的。神仙傳說賦予了黃鶴樓縹緲動人的美感夺姑，把黃鶴樓巧奪天工之美與道教神仙的神異事跡相融合墩邀，將它的自然美提高為藝術(shù)美，給黃鶴樓增輝添色盏浙，激發(fā)人們無邊的想象眉睹，給人極大的美感享受。我們也不難看到黃鶴樓之聲名日顯與詩文的聯(lián)系废膘。而詩文之立意竹海，很大程度上靠想象的奇絕，神仙黃鶴的故事正好滿足了這個需要丐黄。很多給后世留下印象的黃鶴樓詩文斋配，都編織進(jìn)仙人的身影，這就構(gòu)成了一種反饋的力量灌闺。在黃鶴樓的紀(jì)年表中艰争，傳說與詩文互為依托，相得益彰桂对，共同塑造了民眾的歷史記憶甩卓。
黃鶴樓固然是唯美、雄奇蕉斜、獨具特色的逾柿，但它畢竟只是一座樓，如果沒有這些神仙傳說宅此、詩詞名篇机错，它就失去了生命力，失去了那份靈動父腕。正是古往今來這些持續(xù)不斷的文化活動賦予它非凡的品格和價值毡熏，而這些品格和價值，早已升華為一種民族文化的表征了侣诵。
相信黃鶴樓的文化傳承會一代接續(xù)一代痢法，一代超越一代狱窘，這是一個漫長的過程，在細(xì)水長流的日子里慢慢地積淀出成熟的風(fēng)骨财搁，打磨出圓潤的性情蘸炸。
