心理學(xué)家弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：人的人格由三個(gè)部分構(gòu)成：本我茫蛹，超我操刀，自我。
本我是指本能婴洼，由各種欲望組成骨坑。本我遵循的是享樂(lè)原則。如果一個(gè)人的人格中只有本我柬采，那這個(gè)人就會(huì)不顧一切地尋求各種欲望的滿足欢唾。
超我遵循的是道德原則。道德是大眾集體認(rèn)同的一個(gè)行為準(zhǔn)則粉捻，如果一個(gè)人只有超我礁遣，那這個(gè)人所有行為的出發(fā)點(diǎn)，都不是為了自己肩刃。
本我是野性祟霍，超我是德性。它們兩者之間存在著直接的沖突盈包。這就需要一個(gè)協(xié)調(diào)者沸呐，而這個(gè)協(xié)調(diào)者就是自我。
自我奉行的是現(xiàn)實(shí)原則呢燥，也就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)調(diào)整一個(gè)人的本我和超我崭添。如果環(huán)境強(qiáng)調(diào)道德，那么自我會(huì)協(xié)調(diào)展示更多的超我疮茄；如果環(huán)境i強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和自有滥朱，那么自我會(huì)協(xié)調(diào)展示更多的本我。
《象與騎象人》就把人看作兩部分：桀驁不馴的大象和理智的騎象人力试。騎象人可以馴服大象徙邻，但大象才具有洶涌澎湃的力量。
理性的頭腦畸裳，也就是騎象人缰犁；非理性的本能，也就是那頭象怖糊，是“自我”的代名詞帅容。這里將大象比喻為本我。那么超我和自我和騎象人又是什么關(guān)系呢伍伤？
騎象人如果代表著理智并徘，那么一些具體的想法，從哪里來(lái)呢扰魂？你可以問(wèn)自己麦乞，你頭腦中的那些想法蕴茴，真的就是“你”的嗎？
喬布斯曾說(shuō)過(guò)：要遵從你的感覺(jué)姐直，而不是按照教條生活倦淀，因?yàn)榻虠l，都是別人思考過(guò)的東西声畏。
你是騎象人撞叽，而你的腦海中的那些關(guān)于如何對(duì)待象的想法，其實(shí)是其他人灌輸給你的教條插龄。這些教條大多都是來(lái)自于權(quán)威愿棋。每個(gè)人最先有具體的超我，來(lái)自一個(gè)具體的權(quán)威辫狼，就是自己的養(yǎng)育者初斑。
在弗洛伊德的本意里，超我是父親形象的內(nèi)化膨处。
本我和超我，形象一點(diǎn)來(lái)說(shuō)砂竖，就像是一個(gè)人“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父親”的關(guān)系真椿。超我是父親的意志內(nèi)化到了孩子的頭腦中，而本我乎澄，是孩子自身的欲求突硝，也部分的進(jìn)入到了孩子的頭腦中，這兩股力量會(huì)沖突打架置济，于是頭腦盡可能地去平衡兩者解恰，這個(gè)頭腦或意識(shí)層面的平衡工作，就造就了自我浙于。
當(dāng)我們知道自我护盈，也就是頭腦層面的“我”，其實(shí)是來(lái)自你自己的意志和父母等權(quán)威的意志這兩種可能時(shí)羞酗，你就可以對(duì)這個(gè)“自己的想法”有一些懷疑了腐宋，你就可以去覺(jué)知自己：你腦袋里面的那些想法，到底是誰(shuí)的檀轨？
今天講了那么多胸竞，你也可以問(wèn)問(wèn)自己，你的本我参萄、超我和自我卫枝，這三者的關(guān)系怎么樣？如果把本我看作是野性讹挎，把超我看作是德性校赤，那么吆玖，野性和德性，在你呈現(xiàn)出來(lái)的自我形象中痒谴，各占多少呢衰伯？如果你想理解自己的本我和超我的關(guān)系，一個(gè)常見(jiàn)的線索积蔚，是去回想你小時(shí)候意鲸，還是個(gè)孩子的時(shí)候，你和父母的關(guān)系是什么樣的尽爆。
小的時(shí)候事和父母的關(guān)系其實(shí)不知道用什么來(lái)描述怎顾，那個(gè)時(shí)候父母為了掙錢(qián)到外地做小生意，好像是一年還是半年回家一次漱贱，小的時(shí)候覺(jué)得父母很辛苦槐雾，但是對(duì)他們陪伴我們時(shí)間這么少的這個(gè)事情心里可能還是有過(guò)埋怨。但是這不符合我們中國(guó)文化的大背景啊幅狮，作為孩子怎么可以埋怨父母呢募强。還記得一個(gè)場(chǎng)景是某個(gè)春節(jié)到三姨家去玩兒，后來(lái)不知道因?yàn)槭裁丛蛭液臀腋缙鹆藸?zhēng)執(zhí)崇摄，我媽過(guò)來(lái)協(xié)調(diào)的時(shí)候說(shuō)了什么話我也不記得了擎值，只記得自己覺(jué)得媽很偏袒哥哥，因?yàn)楦绺缡怯H生的逐抑，而我不是鸠儿，后來(lái)我說(shuō)了很多傷害我媽的話，還記得三姨來(lái)開(kāi)導(dǎo)我說(shuō)厕氨，我說(shuō)那些話很傷人进每。這個(gè)過(guò)程中我展現(xiàn)的應(yīng)該是本我吧。后來(lái)這種事好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)命斧，難道是我的自我協(xié)調(diào)展示了超我嗎田晚？
武志紅說(shuō)作為一名中國(guó)的咨詢師，感覺(jué)到我們文化的超我中冯丙，母親意象占了很大的部分肉瓦。但是從我和我哥來(lái)看，我覺(jué)得這種影響是有選擇性的胃惜，跟性別有關(guān)嗎泞莉？
為什么這么說(shuō)，現(xiàn)在回想起來(lái)船殉，母親的脾氣一直有點(diǎn)急躁鲫趁，父親比較有耐心，我像母親利虫，性格特別急躁挨厚，而我哥像父親堡僻，脾氣比較溫和。但是在親密關(guān)系中疫剃，我呈現(xiàn)的似乎又是父親這一面的特征更多一點(diǎn)钉疫，面對(duì)喜歡的人，我好像大多數(shù)時(shí)候還是比較有耐心的巢价。
所以超我的形成是父母親雙方的影響而不只是單方的嗎牲阁，只是在不同的關(guān)系中自我會(huì)有所協(xié)調(diào)嗎？
這周末拆書(shū)幫年會(huì)壤躲，大概快十一點(diǎn)的時(shí)候我已經(jīng)很困很困了城菊，特別想睡覺(jué)。但是我自己都不知道為什么碉克，我還傻乎乎地坐那兒凌唬，什么都沒(méi)干，只是坐著漏麦。好像有這樣一個(gè)想法讓自己留了下來(lái)客税，回家也是睡覺(jué)，睡覺(jué)這種事哪天沒(méi)有啊撕贞，但是拆書(shū)幫年會(huì)只有一天霎挟。我在想這個(gè)想法真的是我的想法嗎？現(xiàn)在想想麻掸，這種想法應(yīng)該是拆書(shū)幫權(quán)威加一和佐江帶給我的，而不是我真實(shí)的想法赐纱。特別是在后來(lái)他們坐成一桌脊奋，玩兒真心話大冒險(xiǎn)的游戲時(shí)，我更是可以確定這個(gè)想法不是我的疙描。因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得這些游戲就是為了制造曖昧氛圍诚隙，沒(méi)有一點(diǎn)意義，而我很討厭這種游戲起胰。為什么討厭呢久又？可能是我覺(jué)得故意去制造這種氛圍打破了我對(duì)自然而然產(chǎn)生的曖昧氛圍的幻想吧。
早上看書(shū)的時(shí)候看到一段話效五，一個(gè)人必須是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體地消，否則在一段關(guān)系中過(guò)度依賴對(duì)方，這段關(guān)系將注定不長(zhǎng)久畏妖。我就在想脉执，如果一個(gè)人完全獨(dú)立于關(guān)系，他真的會(huì)快樂(lè)嗎戒劫？或者說(shuō)半夷，他追逐的不是快樂(lè)婆廊？而是完全獨(dú)立后的優(yōu)越感？滿足感巫橄？
回想起自己的過(guò)往淘邻，一直以來(lái)都很重視親密關(guān)系的我，似乎都是對(duì)對(duì)方甚是依賴湘换，幾段關(guān)系時(shí)間也確實(shí)不長(zhǎng)宾舅。既然這句話后半段暫且應(yīng)驗(yàn)了，那如果我嘗試下前半段會(huì)是什么結(jié)果呢枚尼？
