善哉引文(2)
毛妹子來到廣濟(jì)寺，跟著成群的進(jìn)香者翁巍，人人手持鐵花燈，魚貫而上肝断。燒香磕頭拜佛并不難做到驰凛，要想贖到印記卻頗費(fèi)周折恰响。廟有廟規(guī)，寺有寺論胚宦。廣濟(jì)寺內(nèi)的印記只在每年農(nóng)歷七月三十日的戌時(shí)蓋戳间唉。在此之前，必得苦心修行低矮，經(jīng)過三個(gè)殿堂被冒，明白禪機(jī)轮蜕，通曉十二因緣蝗锥，講出五蘊(yùn)终议、四大、八識等细燎，最后進(jìn)入地藏殿皂甘。因?yàn)閺V濟(jì)寺有它一套完整的論經(jīng)。開始的時(shí)候是進(jìn)入寺內(nèi)的天王殿璧瞬，接下來是延壽殿渐夸，延壽殿之后是大佛殿，大佛殿的后面是地藏殿档冬，地藏殿燒香磕頭拜佛以后桃纯，則是聽取法師為救度死亡者超越苦難态坦，終了以香袋蓋上印記作憑證棒拂，領(lǐng)取朝拜九華山佛主圣地的資格。這套完整的論經(jīng)僅指修行人具有完美無缺的善心行為而論谜诫，如有殺機(jī)攻旦、殺生、私念或坐失良機(jī)等異端且预，那就另當(dāng)別論。有的修行人修了一生世可能還是枉費(fèi)心機(jī)遍尺。這全憑修心人善心行為之得失了涮拗。
所以慈悲為懷的修行人必須結(jié)緣。每回殿堂歸宿時(shí)鼓择，必須回味出禪機(jī)的慈悲心意康铭，懺悔緣起从藤。比如拜佛到廣濟(jì)寺內(nèi)的天王殿，天王殿內(nèi)有一個(gè)丈六高的彌勒佛像懊蒸，坦胸露乳悯搔，笑容可鞠。佛像上端通危，當(dāng)空懸掛著一個(gè)“皆大歡喜”的金字紅匾灌曙，兩旁柱子上的豎聯(lián)寫道：“大肚能容，容天下難容之事逆害；開口就笑蚣驼，笑世間可笑之人颖杏。”而佛像的兩邊卻是八大金剛佛像队丝。說的何意？理解起來頗傷腦筋机久。出了天王殿盤旋石磴而上膘盖，跨入延壽殿，卻見殿內(nèi)正中有一個(gè)六米高的消災(zāi)佛像结缚，四周則有二十四天神塑像软棺，有的怪容猙獰，有的慈眉善目茵宪，有的安坐欲睡瘦棋，有的站立張望……赌朋。這又是何意？自然要靠慈悲為懷者自己領(lǐng)悟禪機(jī)了赡若。跟后再順著赭紅色墻壁拾級而上团甲，便到大雄寶殿，又稱大佛殿。殿里是個(gè)寬廣的庭院圾另，院內(nèi)有鐵鑄的巨鼎和香爐數(shù)座雕沉。殿內(nèi)有如來、枷葉扰路、阿難三尊巨像，十八羅漢環(huán)繞四周宫莱，神態(tài)各異哩罪，惹人喜愛……
行啦际插，還是把話說回來。如果毛妹子僅僅自我修行而與我無關(guān)的話辛辨，我也不會(huì)那么的疾言她瑟枫，詛咒她。人間的常生常態(tài)榜旦，往往有許多說不清的理由纏著人景殷，怪事怪哉猿挚，多有隱言。比如北宋元佑年間铣墨，蘇東坡 六十歲時(shí)被貶官到海南島办绝，他第三次舟過蕪湖孕蝉，為了消愁解悶，竟漫步鶴兒山下超埋，游覽吉祥寺，賞花飲酒媒惕，忍不住摘花插鬢来庭，自得其樂，扶醉尋路而歸面睛。真是“人老鬢花不自羞叁鉴，花因自上老子頭佛寿。醉歸扶路人見笑，十里珠簾半上鉤常侣〉妫”由此可見其人態(tài)境遇了肢专。
毛妹子去廣濟(jì)寺進(jìn)了香拜了佛，還有一聲領(lǐng)悟禪機(jī)的阿彌陀佛沒有叫了椿胯！這就牽涉到了我剃根，也因此便同她結(jié)下了無明的煙火狈醉。
她夜晚贖完印記之后，便進(jìn)茶館去了抒线。她進(jìn)茶館金吗，并不是為了品茶摇庙，而是去品那殿堂中的禪機(jī)。俗話說單絲不線宵呛，孤掌難鳴夕凝。毛妹子拜佛一番后魂不附體码秉，感同身受，急需要一塊烘云點(diǎn)示须鼎，觸類而又旁通的漸悟到神仙境界里府蔗。她小腿勁杠杠地出了廣濟(jì)寺姓赤，一陣旋風(fēng)般的跑到茶館里，好象相對象急順媒人指點(diǎn)似的蝌焚。
毛妹子進(jìn)茶館只有抬腳之聲狂男，即拉開腿腳直奔樓座門檻岖食，門檻一跨，而收帳的伙計(jì)便大聲嚷起：“毛房侍請了析珊！”哎呀呀蔑穴，鬼知道毛妹子哪一天當(dāng)上房侍的存和，對買小菜的應(yīng)喊一聲傭人才對奕剃。不過衷旅，傭人這種通稱那時(shí)已經(jīng)不時(shí)興了。一來能少點(diǎn) 洋味纵朋，二來傭人有粗有細(xì)柿顶，端尿盆燒大灶也能叫做傭人的。房侍不同了操软，市長房侍嘁锯，經(jīng)理房侍，老板房侍聂薪，身分大家乘，夠體面，叫起來心里美滋滋的仁锯；給點(diǎn)小費(fèi)也決不吝嗇的！所以跑堂的一聽到毛房侍來哉笆载，立刻有四人應(yīng)聲而去扑馁，東西南北各一個(gè)，幾乎是把個(gè)毛妹子抬到單間茶房里凉驻。尤其是跑堂李四腻要，他的嘴從毛妹子一進(jìn)房間便奉承上了，手腳也格外靈巧涝登，一把扇子動(dòng)個(gè)不停當(dāng)雄家。
毛妹子朝方桌邊一坐，就像癡姑娘找到稱心郎胀滚，全都沉浸在一種滿足里趟济。那個(gè)跑堂的獻(xiàn)過茶，放上一碟臭干子咽笼，領(lǐng)到賞錢顷编，三人便喜笑顏開外出應(yīng)付門面，跑堂李四一個(gè)留下來專說玄機(jī)之妙言剑刑。毛妹子也不需多費(fèi)口舌媳纬，老顧客呢，常來常往施掏，跑堂皆知钮惠，只需集中鎖眼來對付那個(gè)搖搖欲墜的經(jīng)論，她覺得贖的過程是一種欲望七芭，可那領(lǐng)悟過程更是一種回味無窮的追求素挽，必須孝敬地體會(huì)，不能讓絲毫的私念去紛擾善哉之心狸驳。集中善心的最好辦法预明，就是咀嚼臭干子缩赛，這時(shí)候萬念俱空，一心一用撰糠，只覺得那嘴在輕輕地蠕動(dòng)峦筒，腦海里有一種喊不出的味美和香饒，這種領(lǐng)悟禪機(jī)有殊途同歸之結(jié)果窗慎，但是二者不能相映成 趣。她就這么立腰不動(dòng)卤材，兩眼坦鎖地先在茶座上嚼上半個(gè)鐘點(diǎn)遮斥。嚼到滋滋有味，心花怒放的時(shí)候扇丛，那揩面的伙計(jì)便撩著一疊毛巾進(jìn)來了术吗。他把毛妹子從咀嚼中提出來，左手掌往椅子后背一放帆精，叫毛妹子靠上“肉墊子”较屿，便開始了他那揩面的作業(yè)。諸君各位切不可把揩面二字作狹義的理解卓练，以為這揩面就是揩去臉上的汗跡隘蝎。不對，毛妹子心靜如平襟企，有什么可揩的嘱么？這揩面對她來說實(shí)在是一種有效的清涼劑，是摩擦式的藥物顽悼。飯后一袋煙被認(rèn)為是賽過活神仙曼振，但是諸君不知，飽享此神仙境界的人是要付出自己身體這個(gè)昂貴代價(jià)的蔚龙”溃揩面則不然，只請全身松弛地躺在“肉墊子”上木羹，任人上擦下揩甲雅，按指平掌，左溜右滑汇跨，水氣浸潤务荆，同樣受到藥物的功效，卻用不著傷自個(gè)身體穷遂。真正的慈悲者必須精通領(lǐng)悟術(shù)函匕，如果來個(gè)領(lǐng)而不悟，那非但不能內(nèi)省禪機(jī)蚪黑，而且也十分恍惚盅惜！
毛妹子的此種藥物時(shí)間也不太長中剩，大體不超過半個(gè)鐘點(diǎn)。她咽下一口清茶躺下抒寂，便開始那一套的繁文縟節(jié)结啼，什么熱燙、溫揩屈芜、冷擦郊愧、冰捂。這冰捂是最后的一個(gè)拿手好戲井佑，很可能跟煉丹術(shù)有點(diǎn)關(guān)系属铁，毛妹子在涼陰陰地覆蓋中，在那心曠而神怡的寒氣中睿智燃放躬翁，漸漸萌醒焦蘑。這一捂起碼半個(gè)鐘頭，把那結(jié)論中的禪機(jī)領(lǐng)悟透徹盒发，為明晚挪個(gè)南無場地例嘱。
就在毛妹子快要醒悟時(shí)，我也從學(xué)校晚自習(xí)歸來宁舰。閨房一出拼卵，父親便來催促：
“去吧，老地方蛮艰！”
“行了间学！”
我不耐煩的照舊應(yīng)一聲，抬腳便走印荔，免得又讓父親的道理壓人低葫。
這個(gè)毛妹子真象個(gè)耗子精，我嘀咕著仍律，一沾上經(jīng)論便走了魂嘿悬，專門出些餿主意來表明自己心誠。別人進(jìn)香磕頭是拔開障礙水泉，揚(yáng)長而走善涨，她呢，新鮮得很草则，竟一路磕頭念著阿彌陀佛念到廣濟(jì)寺钢拧；別人回味禪機(jī)只是回歸家門坐下沉思，她倒妙炕横，會(huì)享福源内，口嚼臭干子兩不誤。這回呢份殿，為了叫一聲領(lǐng)悟阿彌陀佛的禪機(jī)膜钓，又別前出心裁把我拖帶上嗽交。
照她的看法，領(lǐng)悟禪機(jī)必須與眾不同颂斜，就和一日三餐一樣夫壁，下一頓決不能效仿上一頓的。所以她既不上殿堂沃疮，也不蹲茶館盒让，而是去長江邊的雄觀亭。茶館的一翻領(lǐng)悟她是叫回味為主司蔬，用毛妹子的術(shù)語叫作“贖出善味”糯彬。因?yàn)樵谮H的時(shí)候需要添一點(diǎn)雅助，恬靜無法理喻葱她，她認(rèn)為極早靜悟之后頭腦昏迷，雙腳沉重似扔，就回不出那善味之中萬分之幾的感受吨些！要想睡前得以聊以自悅，一喜之后便可開懷一覺炒辉，避免苦嘗那失眠的愁味豪墅，所以必須去雄觀亭。
蕪湖的雄觀亭掩幽不掩聲黔寇，最多擁有聲聲江涌偶器，長笛幾鳴，風(fēng)兒嗖嗖之類缝裤。祥林嫂能夠這樣便算福分了屏轰，信女圖幽不圖聲嘛。慈悲者則不然憋飞，因?yàn)樗齻儽刃排鄠埚纾囊?jì)較，聲也是大意不得的榛做。既不能大意唁盏，又不能雷同。于是她便轉(zhuǎn)向驅(qū)除雜聲表明心境的尚舉——木魚检眯。
可木魚乃佛門之物厘擂。不是佛門人忌動(dòng)佛門物啊，毛妹子很清楚這一點(diǎn)锰瘸。然而她贖印記心切刽严，一生一世得贖四個(gè)印記，替死鬼丈夫革命大兒子贖回罪過避凝，她與小兒子則見性成佛港庄。她知道如果以主動(dòng)進(jìn)取之心來修行的話倔既，那就得在領(lǐng)悟禪機(jī)之時(shí)，必得像佛門弟子那般虔誠的蒲團(tuán)坐立鹏氧，木魚頻敲渤涌。可惜她只是凡人一個(gè)把还，木魚乃佛門之物实蓬，不敢就此造次作孽，這就想到了我吊履。大概是我八字高貴吧安皱，毛妹子便來向我父親乞求：
“匡老爺子啊，好不好幫我積點(diǎn)德性艇炎，我給您老磕頭了酌伊。”
父親聽后當(dāng)然捋胡子贊許羅缀踪，耶酥是上帝的兒子居砖，不就是為了拯救人類而降世于人的嗎。他老人家是上帝的孫子驴娃，可巴不得能超過兒子奏候，為毛妹子做點(diǎn)善事，不用君子動(dòng)手就能證實(shí)阿門（既誠心所愿）是真唇敞，何樂而不為蔗草？可尊敬的父親作為篾匠店老板，一生一世歷來順受疆柔，不承認(rèn)自欺欺人四個(gè)字咒精，只相信一切偶像的崇拜是必然的。他教育女兒不必傻存善心旷档，卻對毛妹子的善心不加抨擊狠轻，他認(rèn)為那是一種“心善”，善心和心善是兩碼事彬犯∠蚵ィ可我卻把它與作一回事，怎么也不愿意去替毛妹子當(dāng)行腳僧的谐区。堂堂的一個(gè)闊小姐怎么能給一個(gè)老媽子去當(dāng)丫環(huán)呢湖蜕！當(dāng)然，這是對父親說的口頭氣話宋列。人的虛榮心還是有的昭抒。不過，從我內(nèi)心來講，我是可憐毛妹子的灭返，可又極為憎恨那騙人的阿彌陀佛盗迟。我才不相信那一套了！
父親瞇眼笑了熙含，父母就我一個(gè)千金罚缕，母親升天后我的位置占據(jù)得重要了：“蘭兒，我們做小本生意的怎静，不圖積錢邮弹，但求積德。善事一樁蚓聘，勝似十次禮拜腌乡。講起一個(gè)寡婦人家也不易，不看佛面也得看看僧面夜牡。你知書達(dá)禮与纽，總比我明白事理，就當(dāng)是為你母親超度塘装，替南生行孝……”
