在我們的日常生活當(dāng)中柄粹，怎么樣來(lái)修行禮拜的功德呢喘鸟？我們用印光大師的話，給大家一個(gè)提醒驻右。
印光大師說(shuō)：對(duì)于佛像要當(dāng)作真佛看什黑，不可作土木銅鐵等看。
經(jīng)典是三世諸佛之師旺入，如來(lái)的法身舍利兑凿，也當(dāng)作真佛看，不可以作紙墨等看茵瘾。對(duì)經(jīng)像的時(shí)候礼华，就當(dāng)如忠臣奉于圣主（就是奉于君主），孝子在讀遺囑一樣的拗秘。如果能這樣圣絮，則無(wú)業(yè)障而不消，無(wú)傅裰迹慧而不足扮匠。
那就是要給我們提醒，我們天天在念佛禮佛凡涩，有沒(méi)有想到棒搜，泥塑木雕的佛像，要把它當(dāng)成真佛來(lái)看活箕？能懂得更深的理呢力麸，那大家知道，因?yàn)檎胬頍o(wú)相，借助于泥塑木雕的佛像來(lái)告訴大家有真理的存在克蚂。
也就是我們常說(shuō)的闺鲸，佛有法身、報(bào)身埃叭、化身摸恍。那法身無(wú)相，就是要借助于泥塑木雕的像來(lái)表法的赤屋。
如果當(dāng)成真佛看立镶，我們想想，我們的心是怎么樣益缎？如果讀經(jīng)典谜慌，當(dāng)成在讀佛的遺囑然想，那我們又是怎么樣莺奔？所以，不是業(yè)障消不了变泄，不是噶钣矗慧增加不了，而是我們的虔誠(chéng)心用得不夠妨蛹。
因此印光大師接著說(shuō)：我常認(rèn)為屏富，要想得到佛法的真實(shí)利益，必須向恭敬中求蛙卤。
有一分恭敬狠半，則消一分罪業(yè)，增一分覆眩慧神年；有十分的恭敬，則消十分的罪業(yè)行嗤，增十分的敢讶眨慧。如果沒(méi)有恭敬栅屏，而致使懈慢飘千，那罪業(yè)就會(huì)增加，刚祸ǎ慧就會(huì)減少护奈。
這是印光大師悲心切切地告訴我們的。他說(shuō)：哀哉呀哥纫，凡遇到知己霉旗，比如說(shuō)交往親密的人，他肯信你的話，當(dāng)諄諄以此意告知奖慌，這就是大大的法布施抛虫。
不是業(yè)障消不了，而是虔誠(chéng)心不夠
印光大師還在另一處說(shuō)到：“竭誠(chéng)盡敬简僧，妙妙妙妙建椰！”一個(gè)誠(chéng)，虔誠(chéng)的誠(chéng)岛马，一個(gè)恭敬的敬棉姐，就是要把我們內(nèi)心全部的虔誠(chéng)和恭敬拿出來(lái)。
修行啦逆，八萬(wàn)四千法門(mén)伞矩，三藏十二部那么多的經(jīng)律論，實(shí)際要想受益夏志，就是要用一個(gè)誠(chéng)乃坤，一個(gè)恭敬的敬。
我們常常好樂(lè)于說(shuō)：“我能不能得一個(gè)密法呀沟蔑，然后很快地成佛笆铩？從哪里開(kāi)始修瘦材？”
如果能明白虔誠(chéng)恭敬厅须，這就是再顯不過(guò)的了，再密不過(guò)的了食棕，顯中的顯朗和，密中的密。那一輩子學(xué)佛簿晓，就是要從虔誠(chéng)恭敬開(kāi)始學(xué)眶拉。
因此，到了佛殿拜佛抢蚀，如果你一觀想真佛就在前面镀层，那我們禮佛的心又是怎么樣呢？“禮佛一拜皿曲，罪滅河沙唱逢。”一切的罪業(yè)不是滅不了屋休，就看我們的虔誠(chéng)心能不能用得上坞古。
如果恭恭敬敬地禮佛，能禮所禮才會(huì)感應(yīng)道交劫樟。如果常能練習(xí)痪枫，那我們就知道织堂，念佛也好，禮佛也好奶陈，如果真能用上我們的這顆心易阳，自己念自己聽(tīng)，慢慢的話呢吃粒，進(jìn)入以后就會(huì)有體會(huì)潦俺，原來(lái)“心即是佛，佛即是心”徐勃。
